攝影構(gòu)圖民俗攝影創(chuàng)作的特征及文化價值
民俗攝影構(gòu)圖則成為人類研究民俗的一種有效載體，直接或間接地反映民族文化、反映地域文化、記錄社會變革、記錄人類進步。今天給大家?guī)砹藬z影構(gòu)圖民俗攝影創(chuàng)作的特征及文化價值，歡迎大家觀閱。
民俗攝影構(gòu)圖的文化內(nèi)涵
歷史發(fā)展到今天，人類社會已步入信息化時代，單一學科的發(fā)展將阻礙人類的進步，而民俗攝影這種即寫實又詳細的記錄方式，以其自身的優(yōu)勢受到越來越廣泛的歡迎，民俗攝影因不受民族地域、國度、文化背景的限制，被中外攝影界稱譽為不用翻譯的“通用世界語”。民族攝影作為一門新近興起的藝術(shù)門類，正以它強大的內(nèi)在潛力吸引著廣大攝影工作者，人們在研究它的同時，潛移默化地增強了人類對自身的發(fā)展歷程的認識，這對我們更加理性地認識我國五千年的悠久歷史及燦爛文化，領(lǐng)略56個民族及世界其它各民族豐富多彩的生活及文化具有極其重要的意義。
1、民俗攝影的文化意識。
民俗攝影只有具備文化意識才有了其獨特的藝術(shù)品格，它主要表現(xiàn)在兩個方面。一是要注重攝影本身，而不是從固有的藝術(shù)教條出發(fā)。應從大文化的范疇中去尋求新的藝術(shù)因素和藝術(shù)感覺。二是努力在作品中注入大量的文化信息，讓觀賞者在大文化范疇中得以全新的感受。而民俗攝影中的情節(jié)、服飾、活動不再只是攝影藝術(shù)，而是一種實實在在的文化符號，而不是那種表面的形式。民俗的要求只能從這些“真”的呈現(xiàn)中，從文化信息的角度去體驗，去感知，不要強制用概念化的藝術(shù)欣賞程序來理解和認識民俗攝影。
2、民俗攝影的本質(zhì)
隨著工業(yè)文明的到來，傳統(tǒng)風俗將會一天天消失，社會進步的同時，將不得已舍棄某些不該舍棄的東西，現(xiàn)實中就有部分人來抵制這種舍棄，是合乎人類本身和人類社會利益的，它表現(xiàn)社會理性和人類良知的猶存，在社會發(fā)展的同時總有一批文人置身潮流之外，站在超現(xiàn)實的立場上觀察社會，研究人類，反應人類文化，重建人類精神的家園。攝影作為文化的行為方式來關(guān)照人類的發(fā)展是有著其重要的職責。
以民俗民情為題材的紀實攝影工作者，如何去把握民俗攝影的實質(zhì)，在真實的基礎(chǔ)上顯示獨特的拍攝風格和文化點，以文化的思考來把握作品的厚度，加強作品的沖擊力。當然在民俗民情中有著很多落后的原始的乃至愚昧的東西，但它又蘊含著一些質(zhì)樸、良知、溫馨、寧靜和平和。而這些正是人類精神追求中不可缺少的。在我們渴望現(xiàn)代文化的同時，也應記住人類不能徹底用現(xiàn)代來毀掉自己，所以用攝影來做這方面的記錄研究是非常必要的。攝影給我們留下的是今天擁有明天不會再來的東西。
民俗攝影構(gòu)圖的創(chuàng)作特征
1、要了解民俗內(nèi)涵。
民俗攝影的焦點是民俗，因此、要求民俗攝影工作者在開展民俗攝影之前，首先要讀一些民俗學著作或一些相關(guān)民俗的專著，通過學習、了解民俗的連續(xù)性和傳承性以及民俗的發(fā)展態(tài)勢。只有這樣才能做到有的放矢，準確地把握與判斷拍攝對象，拍出具有真正的民俗風味與內(nèi)涵的作品。
2、要把握民俗特色
民俗的顯著特點是它的地域和群體特征。但是，隨著社會的發(fā)展和民族的大融合，各民族的民風習俗不斷產(chǎn)生了碰撞、交流、逐步走向了融合。原來各民族、各個地域民眾在各自不同的環(huán)境條件下生存、發(fā)展、而產(chǎn)生的不同特點的民俗文化，現(xiàn)在有些已較難區(qū)分出其各自的特征。因此，在拍攝之前，對民俗的許多事象和器物進行調(diào)查研究，取得相關(guān)的第一手資料，并對有關(guān)事象和資料進行分析，比較和研究，區(qū)辨和掌握拍攝對象的特色，是民俗攝影必要的準備。
3、要真實的再現(xiàn)民俗 真實是民俗攝影的生命、真實的反應民俗事象是民俗攝影的基本要求，只有真實、才能原汁原味地展示民俗風貌，揭示民俗內(nèi)涵;弘揚民俗的美，講究真實就是要求攝影者要以科學的、嚴謹?shù)膽B(tài)度，用影像與文字相結(jié)合的方式去記錄、整理、研究民俗的內(nèi)容，結(jié)構(gòu)等等。所拍攝的照片是類似司法上用的“證據(jù)”，一樣真實可信。藝術(shù)性是攝影作品的靈魂，但民俗攝影又不同于攝影的藝術(shù)創(chuàng)作，藝術(shù)創(chuàng)作可以用純藝術(shù)的技巧來抒發(fā)作者的自我感覺，自我意識，而民俗攝影照片中“自我”應是零度表達，當前有些民俗攝影過于強調(diào)“藝術(shù)性”甚至用編排、導演虛假民俗的手段拍攝“民俗”，這樣做，往往會因此導致民俗攝影變味變相。變成有民俗招牌而無傳統(tǒng)民俗文化內(nèi)涵的“文化表現(xiàn)”活動。
民俗攝影構(gòu)圖作品的文化價值
世界因為有了人類才富有生機，人類因為有了各民族悠久燦爛的文化才變得融合美好。民俗攝影作品，就是以獨特的紀錄形式、以各民族、各個時期的不同民俗民風為切入點，以民族間相互友愛的團結(jié)精神為切入點，以各民族為人類的文化貢獻，促進社會進步的事象為切入點，反映人民在各種社會生存活動中，生生不息的頑強生存力和豐富創(chuàng)造力。民俗攝影源于對自然對人類對生活的熱愛，并不是簡單地對過去落后生活的回味，而是作者強烈的責任心，在艱苦的創(chuàng)作過程中用友善的心與民俗去交流對話，才使民俗攝影真正成為民族與民族之間、各民族與整個人類之間的溝通、交往、友愛的橋梁。
在民俗攝影中，民俗專題攝影具有突出文化的價值。那么，什么是民俗專題攝影呢?所謂民俗專題攝影，其實就是民俗攝影的另一種表現(xiàn)形式，有這樣一段話可作以準確的說明：“民俗專題攝影是指圍繞一個具體鮮明的主題，用一組照片配合一定的文字完整展開的民俗攝影報道。它要求嚴格遵循真實性的原則，較清晰的時間坐標或坐標線;嚴格扼要的內(nèi)容及內(nèi)在的邏輯結(jié)構(gòu)、形象情節(jié)連綴、互映互補、典型生動的視覺張力結(jié)構(gòu);與圖片相輔相承的簡要文字敘述。”
其實作為民俗專題攝影早在英國探險家斯坦茵來中國后就出現(xiàn)了，當他掠奪完西部瑰麗的文化寶藏后深入我國內(nèi)地，拍攝整理了大量民間盛行的手工藝作坊的資料帶回歐洲，給歐洲的發(fā)展帶去了許多東方的信息。攝影師作為一種信息傳播的載體，關(guān)鍵是我們?nèi)绾伟衙袼讛z影的文化價值突顯出來。
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