書(shū)籍裝幀的發(fā)展
書(shū)籍裝幀的發(fā)展介紹
隨著新科技革命和信息社會(huì)的來(lái)到，科學(xué)文化的日新月異，人類(lèi)越來(lái)越不滿(mǎn)足僅僅是現(xiàn)實(shí)所提供的某些物質(zhì)條件。近乎于持一種挑剔的態(tài)度去接受經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的物質(zhì)性、精神性的享受。而今的書(shū)籍裝幀設(shè)計(jì)，也只有在不斷更新與提高的基礎(chǔ)上，才能符合時(shí)代的需要。
現(xiàn)代設(shè)計(jì)日益成為國(guó)際交流的重要工具和必要手段之一。這種發(fā)展的必然趨勢(shì)之一，就是各個(gè)國(guó)家的設(shè)計(jì)民族特征逐步消失，被國(guó)際特征取而代之，固然國(guó)際性的設(shè)計(jì)可以帶來(lái)傳達(dá)上的方便，但是，缺乏民族性的設(shè)計(jì)，卻是千篇一律的設(shè)計(jì)，缺乏了生動(dòng)性和多元性。
由于國(guó)際交往，國(guó)際貿(mào)易的急劇增加，國(guó)際對(duì)話也與日俱增，這樣的發(fā)展，促進(jìn)了國(guó)際視覺(jué)語(yǔ)言的形成，使國(guó)際主義設(shè)計(jì)成為不可阻擋的潮流。全世界視覺(jué)語(yǔ)言，無(wú)論是書(shū)籍裝幀、廣告、海報(bào)、交通標(biāo)志和交通圖，以至到電腦網(wǎng)絡(luò)，設(shè)計(jì)上日益趨同。由于人類(lèi)溝通的需求，國(guó)家對(duì)話的頻繁，造成了視覺(jué)傳達(dá)的同一要求，國(guó)際主義設(shè)計(jì)在很長(zhǎng)一個(gè)時(shí)期里似乎成為唯一的基本設(shè)計(jì)方式，而且國(guó)際主義設(shè)計(jì)不僅在書(shū)籍裝幀、平面設(shè)計(jì)上成為無(wú)法擺脫的主要設(shè)計(jì)方式，在建筑設(shè)計(jì)、產(chǎn)業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)、服裝設(shè)計(jì)、環(huán)境設(shè)計(jì)、城市規(guī)劃設(shè)計(jì)，乃至到藝術(shù)上，也成為不得不沿用的主要的、基本的方式。
視覺(jué)傳達(dá)設(shè)計(jì)上的刻板，高功能化、理性化是不可阻擋的發(fā)展趨勢(shì)和方向，這一點(diǎn)是無(wú)可置疑的。設(shè)計(jì)同時(shí)是民族文化的組成部分，這種國(guó)際主義的壟斷性發(fā)展，自然造成民族性的削弱，乃至民族特征逐步消失。有一些設(shè)計(jì)家開(kāi)始關(guān)切設(shè)計(jì)的個(gè)性，設(shè)計(jì)的民族特征，這個(gè)題目，貫串了從60年代到現(xiàn)在為止的整個(gè)裝幀設(shè)計(jì)的發(fā)展過(guò)程。
80年代以來(lái)，裝幀設(shè)計(jì)界和其他設(shè)計(jì)界一樣，受到新的媒介、新的設(shè)計(jì)技術(shù)的挑戰(zhàn)，從而發(fā)生了急劇的變化，這個(gè)刺激因素就是電腦技術(shù)的發(fā)展并迅速地進(jìn)進(jìn)設(shè)計(jì)過(guò)程，日益取代了從前的手工式的勞動(dòng)。
設(shè)計(jì)在新的交流條件下出現(xiàn)了同一中的變化，產(chǎn)生了設(shè)計(jì)在基本視覺(jué)傳達(dá)良好的情況下的多元化發(fā)展局面，個(gè)人風(fēng)格的發(fā)展并沒(méi)有由于國(guó)際交流的增加而減弱或者消失，而是在新的情況下以新的面貌得到發(fā)展。
通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)師運(yùn)用設(shè)計(jì)語(yǔ)言與讀者進(jìn)行直接或間接的交流的論述，我們可以體會(huì)到設(shè)計(jì)師在這整個(gè)過(guò)程中起著決定性的作用。設(shè)計(jì)師通過(guò)對(duì)設(shè)計(jì)語(yǔ)言顯性意義與隱性意義的研究，實(shí)現(xiàn)傳達(dá)某種即定的意義而創(chuàng)造審美的信息空間并依靠其語(yǔ)言本身的原創(chuàng)性而完成自我的實(shí)現(xiàn)，實(shí)現(xiàn)審美主體對(duì)設(shè)計(jì)信息和審美空間嘗試解釋的氣力。設(shè)計(jì)師的使命是改變一種被很多習(xí)慣的日常語(yǔ)言所規(guī)定的日常生活中的習(xí)慣的恒常的視覺(jué)語(yǔ)言，為讀者帶來(lái)新的由單向性知識(shí)傳遞的平面結(jié)構(gòu)式趨向多向性審美心理訴求式的傳遞發(fā)展過(guò)程，也就是為讀者帶來(lái)新的視覺(jué)刺激和知識(shí)的多向位的相互照應(yīng)牽連、觸類(lèi)旁通的審美框架。
如今中國(guó)一部分裝幀設(shè)計(jì)家開(kāi)始在注重本國(guó)民族化、傳統(tǒng)化精神的條件下，重塑新形態(tài)的書(shū)籍，以此改變?nèi)藗兊拈喿x習(xí)慣、閱讀行為方式。這種重塑書(shū)籍形態(tài)的做法意在“破壞”書(shū)籍固有模式和純鉛字傳遞形式的束縛，創(chuàng)導(dǎo)主觀能動(dòng)有想象力的設(shè)計(jì)，也就是運(yùn)用裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言，來(lái)研究裝幀審美的創(chuàng)造。其意義已超越書(shū)籍構(gòu)造物自身(或者說(shuō)內(nèi)容本身)，目的在于啟發(fā)讀者在閱讀書(shū)籍中往尋找并且得到自由的感受，由此萌發(fā)出想象的聰明源泉。設(shè)計(jì)師完成傳統(tǒng)書(shū)卷美和現(xiàn)代書(shū)籍相融合的過(guò)程，正是書(shū)籍形態(tài)變革的價(jià)值所在。近二十年的書(shū)籍藝術(shù)的進(jìn)步，已經(jīng)開(kāi)始在世界上顯露出中國(guó)書(shū)籍裝幀的魅力。
裝幀設(shè)計(jì)在近兩百年的發(fā)展，給社會(huì)和人類(lèi)提供了極大的方便，促進(jìn)了人們的信息傳達(dá)，刺激了思想的溝通和交流，也同時(shí)形成了一種新的視覺(jué)藝術(shù)和視覺(jué)文化范疇。隨著國(guó)際交往的頻繁，貿(mào)易的發(fā)展，技術(shù)的進(jìn)步，裝幀設(shè)計(jì)所肩負(fù)的任務(wù)必然越來(lái)越重。固然裝幀設(shè)計(jì)的語(yǔ)言運(yùn)用變化萬(wàn)千，但是其服務(wù)的對(duì)象還是人：人的生理審美要求(包括簡(jiǎn)單物理功能要求——體現(xiàn)在裝幀設(shè)計(jì)上就是視覺(jué)傳達(dá)的迅速和正確要求)和人的心理審美要求——美觀、大方、典雅、合乎自己的品位等等，這些實(shí)在并沒(méi)有多大的改變。
因此，對(duì)于近兩百年來(lái)裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言的發(fā)展的研究和裝幀設(shè)計(jì)語(yǔ)言運(yùn)用的研究成為重新估價(jià)衡量新的書(shū)籍審美的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。
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