資本主義和社會(huì)主義的不同
你知道資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別么。你知道資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別中有多少不為人知的秘密么。下面由學(xué)習(xí)啦小編為你分享資本主義和社會(huì)主義的區(qū)別的相關(guān)內(nèi)容，希望對(duì)大家有所幫助。
資本主義和社會(huì)主義有哪些區(qū)別
在當(dāng)前的國(guó)家經(jīng)濟(jì)發(fā)展的大變革時(shí)期，很有必要對(duì)社會(huì)主義與資本主義的異同進(jìn)行很好的分析。
一、什么是社會(huì)主義。
社會(huì)主義(socialism)是一種社會(huì)學(xué)思想，主張整個(gè)社會(huì)應(yīng)作為整體，由社會(huì)擁有和控制產(chǎn)品、資本、土地、資產(chǎn)等，其管理和分配基于公眾利益。19世紀(jì)30至40年代，“社會(huì)主義”的概念在西歐廣為流傳，發(fā)展出不同分支。馬克思和恩格斯對(duì)社會(huì)主義發(fā)展出了他們的理論體系，亦認(rèn)為社會(huì)主義社會(huì)是從資本主義社會(huì)走出而向共產(chǎn)主義社會(huì)過渡的社會(huì)形態(tài)。
那么這就非常明確的是社會(huì)主義是一個(gè)過渡階段，而社會(huì)主義初級(jí)階段就更是一個(gè)過渡階段。
馬克思與其說出生在資本主義中，不如準(zhǔn)確的說出生在封建制度殘余的權(quán)貴資本自由市場(chǎng)階段。因?yàn)橐粋€(gè)制度的建立就是對(duì)另一種制度的完全否定。這里是是對(duì)制度的完全否定，并不是對(duì)制度的貶低與贊揚(yáng)，同時(shí)更不是對(duì)歷史的否定。制度對(duì)制度的否定同樣是制度對(duì)制度的延續(xù)。只不過是兩個(gè)層級(jí)的問題。這個(gè)層級(jí)的不同就是社會(huì)生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的不斷發(fā)展導(dǎo)致的，到了某個(gè)階段就需要與這個(gè)階段相適應(yīng)的制度。
這就像夏啟建立奴隸制度對(duì)原始社會(huì)禪讓制度的否定，漢武帝建立封建制度對(duì)奴隸制度的否定，毛澤東開辟社會(huì)主義制度對(duì)封建制度的否定。沒有好與壞之分，只是時(shí)代的需要而已。
我們的目標(biāo)是共產(chǎn)主義，但是我們需要經(jīng)歷漫長(zhǎng)的社會(huì)主義和社會(huì)主義初級(jí)階段。而什么是社會(huì)主義初級(jí)階段呢，那么我認(rèn)為社會(huì)上的人用錢作為交換媒介與市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的完全融合期就是社會(huì)主義初級(jí)階段。
那么有人會(huì)認(rèn)為這是資本主義。對(duì)，這就是資本主義，但是這也是社會(huì)主義。
二、什么是資本主義。
資本主義(Capitalism)是資本屬于個(gè)人所有的經(jīng)濟(jì)制度。私有制是資本主義最重要最主要的內(nèi)容，沒有私有制就不能叫資本主義。
資本主義這一提法貌似是對(duì)社會(huì)主義的沖擊，其實(shí)不然。因?yàn)橘Y本主義從名稱上就是對(duì)貨幣的重視過于人出來的名稱，所以這個(gè)資本主義的提法就是有問題的。因?yàn)橘Y本從物物交換到貨幣交換從古至今都是存在的，并不是到了所謂的資本主義才存在的，并且貨幣的產(chǎn)生就是為了資源在分配，更是人民服務(wù)的才存在的。奴隸制度是人依靠人的時(shí)代，將人作為生產(chǎn)資料和財(cái)富的象征。封建社會(huì)拋棄了奴隸制這一套就是將土地作為基本的生產(chǎn)資料和財(cái)富的象征。而社會(huì)主義社會(huì)有拋棄了以往兩個(gè)制度的標(biāo)準(zhǔn)。將貨幣作為生產(chǎn)的資料和財(cái)富的象征。但是貨幣是完全貫穿于這幾個(gè)制度之中的，所以不能叫資本主義，但是非要這么叫也沒事。
不論禪讓制、奴隸制、封建制和社會(huì)主義制度其根本的叫法區(qū)別是以人為中心的叫法，每一個(gè)社會(huì)制度都是將人作為中心看待。
單獨(dú)出來個(gè)資本主義制度作為一個(gè)時(shí)期的制度名稱肯定是不是馬克思提出來的。即使是馬克思提出來的，那也是馬克思所批評(píng)的提法。所以資本主義制度的正確叫法就是社會(huì)主義制度。
所以所謂的資本主義中所倡導(dǎo)的生產(chǎn)資料私有化是絕對(duì)不能實(shí)施的。生產(chǎn)資料就是國(guó)家的，絕對(duì)不是什么個(gè)人的。而在承認(rèn)生產(chǎn)資料國(guó)有的基礎(chǔ)之上可以自由交易，但那只是對(duì)土地經(jīng)營(yíng)權(quán)的流轉(zhuǎn)，絕對(duì)不是什么土地的流轉(zhuǎn)。這個(gè)是絕對(duì)不能打破的。
沒有任何一個(gè)人有權(quán)利和有資格將世界上任何一樣?xùn)|西私有。因?yàn)槿魏我粋€(gè)人天生就是屬于地球的，天生就是公有的，為什么要自私的認(rèn)為自己可以占有其他呢。
所以只要作為生產(chǎn)資料的土地能夠正常的交易使用權(quán)就可以了，而將貨幣這一媒介充分利用即可。
而這就會(huì)狠狠的打破西方國(guó)家所吹噓的自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)。哪里有它們所謂的什么自由市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，這只不過是權(quán)貴資本的游戲而已。這個(gè)權(quán)貴資本又只不過是封建制度的延續(xù)而已。是必須被拋棄的，因?yàn)檫@種權(quán)貴資本是與當(dāng)前社會(huì)的發(fā)展根本不相適應(yīng)的。如兩次世界大戰(zhàn)和事隔幾年就出現(xiàn)一次的經(jīng)濟(jì)危機(jī),都不過十這權(quán)貴資本游戲中的產(chǎn)物.
我和這制度一樣應(yīng)運(yùn)而生，是時(shí)代的一個(gè)產(chǎn)物，這個(gè)時(shí)代過去了，我也就沒了。無所牽掛。但是我現(xiàn)在出現(xiàn)在這個(gè)時(shí)代，我就要認(rèn)清這個(gè)時(shí)代，認(rèn)清時(shí)代為什么需要我，有什么歷史的使命給我。我要努力成長(zhǎng)壯大自己，使自己能夠背負(fù)起歷史賦予我的使命。這個(gè)擔(dān)當(dāng)責(zé)任過去了，那我也沒有必要留在這個(gè)世上了。
一個(gè)人除了上述對(duì)歷史中的使命外就是對(duì)自己爸媽的使命，父母把我生下來了，那是我與父母的緣分。父母把我辛辛苦苦養(yǎng)大，那確實(shí)是對(duì)我自己的愛。同樣我的使命就是孝敬父母，等他們像我小時(shí)候不能自理時(shí),我也要把我的愛全部奉獻(xiàn)給他們。如果我有緣結(jié)交了另外一個(gè)人，并且生下了寶寶，那么我會(huì)將我爸媽對(duì)我的愛延續(xù)下去,去對(duì)待我的愛人和寶寶。
值此歷史的使命全然。
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