古代詩(shī)歌常見(jiàn)修辭

　　修辭手法，是鑒賞詩(shī)歌時(shí)重點(diǎn)需要鑒賞的對(duì)象之一，下面是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的古代詩(shī)歌常見(jiàn)修辭，希望大家可以幫助到大家!

　　古代詩(shī)歌常見(jiàn)修辭(一)

　　一、比喻

　　它是用某一具體的、淺顯、熟悉的事物或情境來(lái)說(shuō)明另一種抽象的、深?yuàn)W、生疏的事物或情境的一種修辭方法。關(guān)于古詩(shī)中的比喻修辭手法的分析，小編已在之前的文章里有過(guò)分析，大家可以參考。

　　(1)比喻的特點(diǎn)及作用：比喻就是“打比方”。即抓住兩種不同性質(zhì)的事物的相似點(diǎn)，用一事物來(lái)喻另一事物。比喻的結(jié)構(gòu)一般由本體(被比喻的事物)、喻體(作比方的事物)和比喻詞(比喻關(guān)系的標(biāo)志)構(gòu)成。構(gòu)成比喻的關(guān)鍵：甲和乙必須是本質(zhì)不同的事物，甲乙之間必須有相似點(diǎn)，否則比喻不能成立。比喻的作用主要是：化平淡為生動(dòng);化深?yuàn)W為淺顯;化抽象為具體;化冗長(zhǎng)為簡(jiǎn)潔。

　　(2)比喻的種類：

　　①明喻。典型形式是：甲像乙。本體喻體都出現(xiàn)，中間用比喻詞“像、似、仿佛、猶如”等相聯(lián)結(jié)。例如：收獲的莊稼堆成垛，像穩(wěn)穩(wěn)矗立的小山。”

　?、诎涤鳌５湫托问绞牵杭资且?。本體喻體都出現(xiàn)，中間沒(méi)有比喻詞，常用“是”、“成了”、“變成”等聯(lián)結(jié)。例如：馬克思主義和中國(guó)革命的關(guān)系，就是箭和靶的關(guān)系。

　　③借喻。典型形式是：甲代乙。不出現(xiàn)本體，直接敘述喻體。但它不同于借代。借代取兩事物相關(guān)點(diǎn)，借喻取兩事物的相似點(diǎn)。例如：放下包袱，開(kāi)動(dòng)機(jī)器。

　?、懿┯?。連用幾個(gè)比喻從不同角度，運(yùn)用不同的相似點(diǎn)對(duì)同一本體進(jìn)行比喻。例如：層層的葉子中間，零星地點(diǎn)綴著些白花，有裊娜地開(kāi)著的，有羞澀地打著朵兒的;正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如剛出浴的美人。(“明珠”、“星星”“剛出浴的美人”分別從色彩、光華、感受等角度，抓住光亮、隱約閃爍、清新潔靜等相似點(diǎn)來(lái)描繪出荷花的美。)

　　古代詩(shī)歌常見(jiàn)修辭(二)

　　二、擬人

　　指把事物人格化，即賦予人以外的他物以人的特征，使之具有人的思想、感情和行為。賦予事物以人類的行為特點(diǎn),生動(dòng)形象地表達(dá)出作者的情感，讓讀者感到所描寫(xiě)的物體顯得更活潑、親近，使文章更加生動(dòng)形象。

　　例句：一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)。(王安石《書(shū)湖陰先生壁》)

　　這里作者運(yùn)用“護(hù)”和“排”這兩個(gè)屬于人特有的動(dòng)作的詞，使用擬人手法賦予“水”和“山”人的特點(diǎn)，把山水寫(xiě)的更加生動(dòng)形象活潑，更能體現(xiàn)出作者那種和自然親近和諧的關(guān)系。

　　比喻和擬人的區(qū)別：

　　比喻是用與本體事物有相似點(diǎn)的另一事物作，一定得有相似點(diǎn)，通過(guò)相似點(diǎn)使本體同喻體聯(lián)系起來(lái)，喚起人們的聯(lián)想，使人更具體地感知事物。擬人即摹擬,它是用乙事物具有的特性(包括稱謂、動(dòng)作、行為等)寫(xiě)甲事物，或者說(shuō)是把乙事物的特性“強(qiáng)加”于甲事物，乙事物—般是有生命力的、能活動(dòng)的、有感情的;它比甲事物具體實(shí)在，于是本來(lái)較抽象、不太實(shí)在的事物變得具體實(shí)在了，當(dāng)然就增添了語(yǔ)言的生動(dòng)性。

　　三、夸張

　　夸張是運(yùn)用豐富的想象力，在客觀現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)上有目的地放大或縮小事物的形象特征，以增強(qiáng)表達(dá)效果的修辭手法。

　　例句：如“會(huì)須一飲三百杯”(《將進(jìn)酒》)，說(shuō)“三百杯”酒一次喝光，顯然夸大其辭，但更能顯示其豪放的性格。如“誰(shuí)家玉笛暗飛聲，散入東風(fēng)滿洛城”(《春夜洛城聞笛》)，笛聲最響亮，也不會(huì)響遍整個(gè)洛陽(yáng)城，表面上看似乎不合邏輯，但通過(guò)地域上的夸大，寫(xiě)出夜深人靜之際，高亢激越的笛聲隨著春風(fēng)四處飄散，也令人置信，符合情理。

　　四、對(duì)比

　　對(duì)比手法，是文學(xué)創(chuàng)作中常用的一種表現(xiàn)手法，是把對(duì)立的意思或事物、或把事物的兩個(gè)方面放在一起作比較，讓讀者在比較中分清好壞、辨別是非。運(yùn)用這種手法，有利于充分顯示事物的矛盾，突出被表現(xiàn)事物的本質(zhì)特征，加強(qiáng)文章的藝術(shù)效果和感染力。

　　例句：“朱門酒肉臭，路有凍死骨.”《自京赴奉先詠懷五百字》

　　杜甫通過(guò)寫(xiě)大戶人家積聚米肉成山以致吃不了導(dǎo)致變臭，而老百姓這邊卻少吃缺穿以致被凍死的現(xiàn)象，將二者進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)比，更能突出社會(huì)的混亂動(dòng)蕩和封建地主階級(jí)對(duì)百姓的剝削壓榨的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，于無(wú)言中表達(dá)了作者對(duì)統(tǒng)治階級(jí)的強(qiáng)烈批判和百姓的深切同情。

　　古代詩(shī)歌常見(jiàn)修辭(三)

　　五、反語(yǔ)

　　即通常所說(shuō)的"說(shuō)反話"--實(shí)際要表達(dá)的意思和字面意思是相反的。如:"友邦人士"從此可以不必"驚詫莫名",只請(qǐng)放心來(lái)瓜分就是了。

　　六、比擬

　　(1)比擬的特點(diǎn)及作用

　　把物當(dāng)作人來(lái)寫(xiě)，或把人當(dāng)作物來(lái)寫(xiě)，或把此物當(dāng)作彼物來(lái)寫(xiě)，其形式特點(diǎn)是：事物“人化”，或人“物化”，或甲物“乙物化”。其作用是使所寫(xiě)“人”或“物”色彩鮮明、描繪形象，表意豐富。

　　(2)比擬的種類：①擬人。例如：杜甫川唱來(lái)柳林鋪笑，紅旗飄飄把手招。②擬物。例如：咱們老實(shí)，才有惡霸，咱們敢動(dòng)刀，惡霸就得夾著尾巴跑。

　　七、借代

　　(1)借代的特點(diǎn)及其作用

　　借代不直接說(shuō)出所要表述的人或事物，而用與其相關(guān)的事物來(lái)代替。它強(qiáng)調(diào)兩事物間的相關(guān)點(diǎn)。其作用是以簡(jiǎn)代繁，以實(shí)代虛，以奇代凡，以事代情。

　　(2)借代的種類：

　　①特征代本體。例如：大胡子兇神惡煞地吼叫著。

　　②具體代抽象。例如：不拿群眾一針一線。

　?、蹖Ｃ悍Q。例如：我們的時(shí)代需要千千萬(wàn)萬(wàn)個(gè)雷鋒。

　　④人名代著作。例如：我們要多讀點(diǎn)魯迅。

　?、莶糠执w。例如：吟罷低眉無(wú)寫(xiě)處，月光如水照緇衣。

　?、藿Y(jié)果代原因。例如：專弄文墨，為壯士捧腹。

　　⑦原料代成品。例如：五十年間萬(wàn)事空，懶將白發(fā)對(duì)青銅。

　?、嗟孛倔w。例如：延安還是西安?要?jiǎng)澢暹@種界限。

　　八、對(duì)偶

　　(1)對(duì)偶的特點(diǎn)及其作用：對(duì)偶就是“對(duì)對(duì)子”，也稱“對(duì)仗”。它必須是一對(duì)字?jǐn)?shù)相等，詞性相對(duì)，結(jié)構(gòu)相同，意義相關(guān)的短語(yǔ)或句子。兩句間的關(guān)系有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)和條件等。其作用有：便于吟誦，有音樂(lè)美;表意凝煉，抒情酣暢。

　　(2)對(duì)偶的幾種形式

　?、僖纼?nèi)容分可分為正對(duì)、反對(duì)、串對(duì)。

　　正對(duì)：上下句意思相似、相近、相補(bǔ)、相襯。

　　例如：天連五嶺銀鋤落，地動(dòng)三河鐵臂搖。

　　反對(duì)：上下句意思相反、相對(duì)。例如：宜將剩勇追窮寇，不可沽名學(xué)霸王。

　　串對(duì)：又稱“流水對(duì)”。上下句意思具有承接、遞進(jìn)、因果、假設(shè)、條件等關(guān)系。例如：為有犧牲多壯志，敢教日月?lián)Q新天。

　?、谝佬问椒挚煞譃楣?duì)、寬對(duì)。

　　所謂工對(duì)，就是字?jǐn)?shù)、詞性、結(jié)構(gòu)、平仄、用字等嚴(yán)格按對(duì)仗要求;所謂寬對(duì)，就是基本符合對(duì)仗要求，但某些方面稍有出入。也就是說(shuō)形式要求稍寬松一點(diǎn)。

　?、垡澜Y(jié)構(gòu)分可分為成分對(duì)偶和句子對(duì)偶。

　　成分對(duì)偶。例如：山水本無(wú)知，蝶雁亦無(wú)情;但它們對(duì)待人類最公平，一視同仁，即不因達(dá)官顯貴而呈歡賣笑，也不因山野漁樵而吝麗嗇彩。

　　句子對(duì)偶。例如：墻上蘆葦，頭重腳輕根底淺;山間竹筍，嘴尖皮厚腹中空。