重陽(yáng)節(jié)美好的古詩(shī)詞
重陽(yáng)節(jié)的古詩(shī)詞你知道有哪些嗎?重陽(yáng)節(jié)的主要意思就是雙陽(yáng)相合,在古代九是一個(gè)陽(yáng)氣十分旺盛的數(shù)字,兩個(gè)九在一起邪氣是很旺盛的,下面是小編為大家整理的關(guān)于重陽(yáng)節(jié)美好的古詩(shī)詞，如果喜歡可以分享給身邊的朋友喔!
重陽(yáng)節(jié)美好的古詩(shī)詞
重陽(yáng)席上賦白菊
【唐】白居易
滿(mǎn)園花菊郁金黃，中有孤叢色似霜。 還似今朝歌酒席，白頭翁入少年場(chǎng)。
李都尉重陽(yáng)日得蘇屬?lài)?guó)書(shū)
【唐】白行簡(jiǎn)
降虜意何如，窮荒九月初。三秋異鄉(xiāng)節(jié)，一紙故人書(shū)。 對(duì)酒情無(wú)極，開(kāi)緘思有余。感時(shí)空寂寞，懷舊幾躊躇。 雁盡平沙迥，煙銷(xiāo)大漠虛。登臺(tái)南望處，掩淚對(duì)雙魚(yú)。
同徐侍郎五云溪新庭重陽(yáng)宴集作
【唐】獨(dú)孤及
萬(wàn)峰蒼翠色，雙溪清淺流。已符東山趣，況值江南秋。 白露天地肅，黃花門(mén)館幽。山公惜美景，肯為芳樽留。 五馬照池塘，繁弦催獻(xiàn)酬。臨風(fēng)孟嘉帽，乘興李膺舟。 騁望傲千古，當(dāng)歌遺四愁。豈令永和人，獨(dú)擅山陰游。
重陽(yáng)日有作
【唐】杜荀鶴
一為重陽(yáng)上古臺(tái)，亂時(shí)誰(shuí)見(jiàn)菊花開(kāi)。偷撏白發(fā)真堪笑， 牢鎖黃金實(shí)可哀。是個(gè)少年皆老去，爭(zhēng)知荒冢不榮來(lái)。
大家拍手高聲唱，日未沈山且莫回。
重陽(yáng)
【唐】高適
節(jié)物驚心兩鬢華，東籬空繞未開(kāi)花。百年將半仕三已， 五畝就荒天一涯。豈有白衣來(lái)剝啄，一從烏帽自欹斜。 真成獨(dú)坐空搔首，門(mén)柳蕭蕭噪暮鴉。
重陽(yáng)日酬李觀
【唐】皇甫冉
不見(jiàn)白衣來(lái)送酒，但令黃菊自開(kāi)花。 愁看日晚良辰過(guò)，步步行尋陶令家。
答泉州薛播使君重陽(yáng)日贈(zèng)酒
【唐】李嘉佑
欲強(qiáng)登高無(wú)力去，籬邊黃菊為誰(shuí)開(kāi)。 共知不是潯陽(yáng)郡，那得王弘送酒來(lái)。
重陽(yáng)日上渚宮楊尚書(shū)
【唐】李群玉
落帽臺(tái)邊菊半黃，行人惆悵對(duì)重陽(yáng)。 荊州一見(jiàn)桓宣武，為趁悲秋入帝鄉(xiāng)。
重陽(yáng)節(jié)的意義是什么
重陽(yáng)節(jié)是在每年農(nóng)歷的九月初九。雙九重疊，所以也稱(chēng)“重九”。為什么稱(chēng)為“重陽(yáng)”呢?古時(shí)候，以二、四、六、八、十為陰數(shù)，以一、三、五、七、九為陽(yáng)數(shù)，九為陽(yáng)數(shù)中最大。古籍(易經(jīng))上有：“以陽(yáng)爻為九。”兩陽(yáng)相重，因此又稱(chēng)“重陽(yáng)”。
20世紀(jì)80年代起，中國(guó)一些地方把夏歷九月初九日定為老人節(jié)，倡導(dǎo)全社會(huì)樹(shù)立尊老、敬老、愛(ài)老、助老的風(fēng)氣。1989年，中國(guó)政府將農(nóng)歷九月初九定為“老人節(jié)”、“敬老節(jié)”。
2012年12月28日，中國(guó)全國(guó)人大常委會(huì)表決通過(guò)新修改的《老年人權(quán)益保障法》。法律明確，每年農(nóng)歷九月初九為老年節(jié)。
我們中國(guó)人是一個(gè)有著尊老傳統(tǒng)的群體，早在三千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中，就有“哀哀父母，生我劬勞”的詩(shī)句，“誰(shuí)言寸草心，報(bào)得三春暉”更是膾炙人口。而現(xiàn)階段，大量老年人口的增加，“未富先老”的社會(huì)壓力，賦予了文化色彩濃郁的重陽(yáng)節(jié)更多更沉重的現(xiàn)實(shí)意義。不管怎么說(shuō)，重陽(yáng)節(jié)只有一天，就像廖主任說(shuō)的那樣，我們不能指望在一天的時(shí)間里能解決所有的問(wèn)題，只有以此為契機(jī)，形成長(zhǎng)效機(jī)制，從制度上加以保證，從風(fēng)氣上加以影響，從觀念上加以調(diào)整，這才是重陽(yáng)節(jié)真正的意義。
重陽(yáng)節(jié)登高的寓意
重陽(yáng)節(jié)登高的風(fēng)俗歷史悠久。古代民間在重陽(yáng)節(jié)有登高的風(fēng)俗，故重陽(yáng)節(jié)又叫“登高節(jié)”。重陽(yáng)登高習(xí)俗源于此時(shí)的氣候特點(diǎn)以及古人對(duì)山岳的崇拜。登高“辭青”也是源于大自然中的節(jié)氣，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。
據(jù)文獻(xiàn)說(shuō)，“登山祈?！钡牧?xí)俗在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行。登高的地點(diǎn)，沒(méi)有統(tǒng)一的規(guī)定，登高所到之處大抵分為登高山、登高樓、抑或是登高臺(tái)。高風(fēng)俗其由來(lái)大致有四：其一是源于古人的山岳崇拜;其二是源于“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候;其三是源于登高“辭青”;其四是源于附會(huì)上一個(gè)荒謬傳說(shuō)“桓景登山避災(zāi)”。
1、遠(yuǎn)古時(shí)古人對(duì)山岳的崇拜，形成“登山祈?！绷?xí)俗。西漢戴圣《禮記·祭法》：“山林川谷丘陵，能出云，為風(fēng)雨，見(jiàn)怪物，皆曰神?！蔽墨I(xiàn)記載古人對(duì)山既敬畏又充滿(mǎn)崇拜，“登山祈?！钡牧?xí)俗早在春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期已流行開(kāi)來(lái)。 在西漢，《長(zhǎng)安志》中就有漢代京城九月九日時(shí)人們游玩觀景之記載。
2、按照天地日月運(yùn)行規(guī)律，重陽(yáng)這天是“清氣上揚(yáng)、濁氣下沉”的氣候，地勢(shì)越高清氣越聚集，于是“重陽(yáng)登高暢享清氣”便成了民間爭(zhēng)相趨之的重要民俗事象。
3、登高“辭青”的說(shuō)法則源于大自然中的節(jié)氣。重陽(yáng)為秋節(jié)，節(jié)后天氣漸涼，草木開(kāi)始凋零，重陽(yáng)節(jié)登山“辭青”與古人在陽(yáng)春三月春游“踏青”相對(duì)應(yīng)。
4、重陽(yáng)節(jié)登高避災(zāi)之神話傳說(shuō)的故事背景發(fā)生在東漢，傳說(shuō)當(dāng)時(shí)汝南(今河南上蔡西南)有個(gè)叫桓景的術(shù)士認(rèn)為這一天里會(huì)有瘟氣降臨，人們要離開(kāi)自己的家，盡可能到高處去，才能平安?；妇霸诰旁戮湃盏歉咭员転?zāi)的荒謬故事，見(jiàn)于南朝梁吳均的神話志怪小說(shuō)《續(xù)齊諧記》。