當代名家書法圖片
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書法藝術是我國人類文明發(fā)展的重要成果,也是彰顯中華民族優(yōu)良文化傳統(tǒng)的重要標志之一。下面小編帶給大家的是當代名家書法圖片，希望你們喜歡。
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書法用紙，是一門大學問
寫字的人都知道宣紙。我不知道什么時候開始有宣紙的，反正古代貌似沒有，比如王羲之和蘇東坡那會兒。
現(xiàn)在，我們經(jīng)常見到，每個書法家家里都有很多宣紙，玩的狠的家里會有專門一個屋子放宣紙，據(jù)說宣紙放的年代越久越好用，是這樣的，新的宣紙有火氣，不好用。所謂放的時間長了，就是讓宣紙松軟一些，類似發(fā)酵。
不過用什么樣的宣紙寫字好，這個對于書法家來說挺重要的，就跟你買了一臺法拉利跑車，到底這車是該在山上跑，還是在農(nóng)村溜達還是在北京的街上飚一下車，這是有點名堂的。
這么說吧，宣紙基本分成三大類：
1、生宣(紙)，很洇墨。
2、熟宣(紙)，不洇墨。、半生熟(紙)，不太洇墨。
曾經(jīng)見過很多人，臨摹蘭亭序用生宣，費了虛大勁兒也弄不好。為啥?因為蘭亭序的字也就硬幣大小，生宣很洇墨。為了寫好筆畫的精度，只能：墨汁少兌水，可是黏黏糊糊的很難寫，跟油漆似的拉不開筆;或者加快行筆速度，一般人又做不到高速度下的精度。
其實，對于小行草書這類的字，根本就不能用生宣(特殊人物可以，不過這種人地球上罕見)。對于這一點，我們非常有必要去研究一下古人傳世的那些作品。很多人幾乎沒有看過古人的真跡(連博物館都沒進過，整天就對著本黑白的破字帖臨摹)，這是非常遺憾的事情。搞書法的不研究材料，你就比別人略遜一籌，我這么說，誰還別不服。
《蘭亭序》根本就不是用生宣紙寫的，大家可以這么想，東漢蔡倫造紙，東漢完蛋之后就是三國，三國歸了晉，王羲之就是晉朝的，所以那時候的科學技術水平，哪能造的出來宣紙啊?對不對?咱用腳丫子一想就能想得出來。再說了，那時候造宣紙有嘛用啊?又沒有中國書協(xié)，也沒有國展。連蘇東坡、米芾他們大宋朝都沒有生宣紙，否則當時的中國美協(xié)主席宋徽宗早就干上大寫意水墨畫了，還整天畫那些費勁的工筆花鳥，還不把眼睛弄花了。
說到生宣紙，曾經(jīng)看過一個理論家的學術文章，說明清時候開始使用生宣紙寫書法了，理由是明代后期徐渭他們(書法家+畫家)畫大寫意畫就用生宣了。前幾年用紅星生宣臨摹徐渭的大寫意，感覺很不對。立馬就請教了國畫家，人家告訴我----徐渭那種大寫意畫根本不能用生宣。當再見到當代大寫意畫某先生的大寫意花鳥的時候，我也發(fā)覺----他用的也不是生宣啊。看來，明代后期開始使用生宣紙寫字，是扯淡。難怪女人們都說“寧可信世上有鬼，也不信理論家那張破嘴!”
曾經(jīng)有個學王鐸的人讓我他的作品，我說你要用半生熟的宣紙寫王鐸。他說，別逗了，王鐸用的生宣啊。我笑了，啥時候王鐸用過生宣啊?我們之所以認為王鐸用生宣，都是看的黑白字帖，丈二條幅被濃縮成手掌那么大。
為什么要說王鐸沒用過呢?
看過很多王鐸手卷真跡，那種材料基本類似牛皮紙(起碼是熟紙或者類似現(xiàn)在的傳真紙)，這一點大家找點全彩色高清字帖，就會發(fā)現(xiàn)其中的筆畫不是生宣的效果。至于個別漲墨線條，那都是在熟紙上墨堆積滲透的結(jié)果，絕不是生宣紙迅速滲化的痕跡。
有人說，字帖上他的大條幅都是生宣寫的，不然咋會有漲墨啊?還是請大家有機會去看原作乃至高清復制品，這樣你就會發(fā)現(xiàn)，人家王大爺一般都是寫在絹或者綾子上面的，哪里是什么生宣紙啊?去年我在故宮看到一件王鐸條幅，就是白綾子上面寫的。如果把它印成黑白字帖，編輯再不注明，你又以為是生宣了。我們可以這么想：王鐸很多時候那種丈二條幅，就是一筆一行，或者一筆寫好多個字，生宣那么吸墨，他能一下子寫那么多字?除非他用失傳很久的“迅雷”手法寫的。
曾經(jīng)有高手說過一句話很經(jīng)典----遠離生宣!
當然，并不是生宣絕對不能用，在當代，生宣作為書法創(chuàng)作最為重要的書寫載體，已經(jīng)不可逆轉(zhuǎn)的成為大家常用的材料，而且很多當代所謂一些名家也用生宣創(chuàng)作了大量的“經(jīng)典”作品，這也是當代書法的創(chuàng)舉和巨大“開拓”。
隨著書法的繁榮發(fā)展，尤其是國展的拉動，幾乎帶動了造筆、造紙、造墨、裝裱行業(yè)乃至航空業(yè)的迅速發(fā)展，這應該稱之為國展經(jīng)濟模式。其實國家發(fā)改委應該給予中國書協(xié)“拉動內(nèi)需特別獎”才是。
那么，但就宣紙而言，因為二王書風的泛濫，導致大量的“書法家”開始尋求一種適合寫精致筆畫和小行草的載體。于是，我們就得以見到很多高手經(jīng)常用的紙張了。
泥金、泥銀宣紙，這種紙大概清代有點，好像民國的時候使用稍微多一些。當代很多書家卻開始廣泛運用。這種材質(zhì)，類似熟紙，不洇墨，而且書寫有一點摩擦力，比較好寫。只是現(xiàn)在的粗制濫造(當代人的特點)，導致很多泥金、泥銀宣紙質(zhì)量不佳，時間長了表面涂層會氧化變黑。而且這種宣紙比較“脆”，折疊幾次容易斷裂。
金卡紙，好像是當代運用比較廣泛的一種材質(zhì)，是裝裱在硬紙板上的。日本有很多各種顏色、材質(zhì)、質(zhì)地的金卡。國產(chǎn)的金卡貌似沒有很好的。
粉箋紙，這個民國的時候就有，好像清代也有使用過。比如，我們看到現(xiàn)在很多清代和民國的老作品，對聯(lián)啥的，都有皴裂，感覺紙張很厚，墨色濃黑，基本就是這種紙張，是表面有“粉狀”圖層的一種宣紙，和傳真熱敏紙有異曲同工之妙。一些書法家在書寫前，都是用干毛巾在表面蹭幾下，讓粉狀物更加密實一些，這樣才好寫，不然很難著墨。
元熟紙、毛邊紙，這基本屬于練習紙，成本和售價都很低廉，因為具有特殊的書寫效果，往往被眾多書家所青睞。
枸樹皮紙，這種宣紙近幾年才被大家逐漸重視起來。這是一種采用陜西、甘肅等地特有枸樹皮做成的紙張，有傳聞說魏晉時期的書法就是寫在這種宣紙上的，因為沒有可靠的依據(jù)，我不敢這么說。但是這種宣紙因為是純手工制作，基本保持了古老紙張的制作工藝和紙張本身所具有的特點，這種紙近似半生不熟，書寫的時候既能有漲墨，又能“見筆”(筆畫的細節(jié))，書寫感很不錯，去年各類國展有很多作者都在使用。
對于書寫紙張，大家應該關注。你都不知道別人用什么宣紙，怎么能寫好字呢?不南轅北轍就阿彌陀佛了。那么，怎么才能追蹤當代書法創(chuàng)作的宣紙材料呢?有兩個途徑：
一、看國展展覽，去展廳，別買本作品集緣木求魚。
二、跟中國書法超市或者書畫市場網(wǎng)的收藏家們多討教，因為他們手里有很多當代高手的真跡藏品。
對于書法家而言，對古代墨跡本書法中紙張的研究，是一個經(jīng)常被忽略而又十分必要的環(huán)節(jié)，沒有對這個進行研究，我敢說，你的字恐怕永遠也寫不太好。
線條，其實都是動作形成的。所謂的筆法，就是寫字的動作?？墒?，如果你用同樣的動作，但紙張不一樣了，表現(xiàn)出來的線條形狀也是不一樣的，這里面就需要你根據(jù)紙張的生熟程度來調(diào)整速度。那么說，即使你弄明白了筆法，可是你沒有弄明白書寫載體，你依然很難做到和古人那樣精彩的線條。
所以，我們在學習書法的過程中，經(jīng)常犯的一個錯誤就是----只注意了線條、結(jié)構(gòu)、章法，而忽略了古人的書寫材料(毛筆、宣紙或者還有墨)。除了要研究古人的技法，書寫材料的研究也非常重要。
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