王羲之行書(shū)字體古詩(shī)作品圖片
行書(shū)是書(shū)法的一種統(tǒng)稱(chēng)，分為行楷和行草兩種字體。這種書(shū)法字體的藝術(shù)性極高，有非常高的藝術(shù)價(jià)值，對(duì)我國(guó)的書(shū)法字體產(chǎn)生了影響。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的王羲之行書(shū)字體古詩(shī)作品圖片。
王羲之行書(shū)古詩(shī)作品欣賞
據(jù) 張懷瓘《 書(shū)斷》說(shuō)：“行書(shū)者，乃后漢潁川 劉德升所造，即 正書(shū)之小訛，務(wù)從簡(jiǎn)易，故謂之行書(shū)。”由是說(shuō)而知：“行書(shū)”是“正書(shū)”轉(zhuǎn)變而成的字體。清 宋曹云：“謂行者，即真書(shū)之少縱略。后簡(jiǎn)易 相間而行，如云行流水，秾纖間出，非真非草，離方遁圓，乃楷隸之捷也。 務(wù)須結(jié)字小疏，映帶安雅，筋力老健，風(fēng)骨灑落。字雖不連氣候相通，墨縱 有馀肥瘠相稱(chēng)。徐行緩步，令有規(guī)矩;左顧右盼，毋乖節(jié)目。運(yùn)用不宜太遲， 遲則癡重而少神;亦不宜太速，速則窘步失勢(shì)。”
王羲之行書(shū)古詩(shī)圖片
行書(shū)出現(xiàn)的時(shí)間大約同八分楷法差不多，而其形式也和八分楷法及以后的 正書(shū)非常接近。這相當(dāng)于從 隸書(shū)中變出(章) 草書(shū)——由“正體字”中派生出別支來(lái)。桓靈朝的“ 正體字”除了隸書(shū)以外，其次就是“八分楷法”，所以人們又認(rèn)為行書(shū)就是“八分楷法”的別支。其實(shí)它也是同其他 書(shū)體一樣最初的創(chuàng)始還是一般的群眾書(shū)寫(xiě)者，只要把八分書(shū)寫(xiě)得同其他書(shū)法流走一些而去其 隸體波勢(shì)，就變成行書(shū)了，在漢末一般出土的 簡(jiǎn)書(shū)中我們是可以隨處看到的。在 漢末，行書(shū)沒(méi)有普遍地 應(yīng)用。直至 晉朝 王羲之的出現(xiàn)，才使之盛行起來(lái)。
行書(shū)的書(shū)寫(xiě)發(fā)展
行書(shū)是介于 楷書(shū)與 草書(shū)之間的一種書(shū)體，大約出現(xiàn)在西漢晚期和東漢初期。行書(shū)的名稱(chēng)始見(jiàn)于西晉衛(wèi)恒《 四體書(shū)勢(shì)》一文：“魏初，有鐘(繇)、胡(昭)二家為行書(shū)法，俱學(xué)之于劉德升。”唐代張懷瓘《 書(shū)斷》記載：“行書(shū)者，劉德升所作也。即正書(shū)之小偽，務(wù)從簡(jiǎn)易，相間流行，故謂之行書(shū)。”張懷瓘在其《書(shū)議》又云：“夫行書(shū)非草非真，離方遁圓，在乎季孟之間，兼真者謂之真行，帶草者謂之行草。”明代豐坊在《 書(shū)訣》中則有更為形象的描述：“行筆而不停，著紙而不刻，輕轉(zhuǎn)重按，如水流云行，無(wú)少間斷，永存乎生意也。”行書(shū)正因其行云流水、書(shū)寫(xiě)快捷、飄逸易識(shí)的特有藝術(shù)表現(xiàn)力和寬廣的實(shí)用性，從產(chǎn)生起便深受青睞、廣泛傳播。行書(shū)歷經(jīng)魏晉的黃金期、唐代的發(fā)展期后，在宋代達(dá)到了新的高峰，于各種書(shū)體中逐漸占居主流地位?？v觀漫長(zhǎng)的書(shū)史，篆書(shū)、隸書(shū)、楷書(shū)的發(fā)展都存在盛衰的變化，而行書(shū)則長(zhǎng)盛不衰，始終是書(shū)法領(lǐng)域的顯學(xué)。歷代書(shū)法大家共同書(shū)寫(xiě)了行書(shū)發(fā)展輝煌燦爛的歷史。
隨著當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)的蓬勃發(fā)展，行書(shū)創(chuàng)作的探索與創(chuàng)新掀起了一波又一波熱潮，呈現(xiàn)出多元激蕩的繁榮景象。在繁雜的書(shū)法熱浪中，筆者以自己對(duì)書(shū)法的理解和執(zhí)著追求，理性地摸索，從多年的躬耕實(shí)踐中總結(jié)了一些初步的體驗(yàn)與感悟。
在浩如煙海的書(shū)法藝術(shù)寶庫(kù)中，行書(shū)無(wú)疑是一座最為絢爛多姿、豐富厚重的寶藏。其中 王羲之創(chuàng)作了被譽(yù)為“ 天下第一行書(shū)”的《 蘭亭序》， 顏真卿創(chuàng)作了“天下第二行書(shū)”《 祭侄文稿》， 蘇軾創(chuàng)作了“天下第三行書(shū)”《 寒食帖》， 王珣創(chuàng)作了《 伯遠(yuǎn)帖》， 王獻(xiàn)之創(chuàng)作了《 鴨頭丸帖》等。這些照亮?xí)ㄋ囆g(shù)星空的經(jīng)典之作，是歷經(jīng)漫長(zhǎng)歲月淘洗留下的藝術(shù)精髓，是中華民族對(duì)人類(lèi)審美領(lǐng)域的獨(dú)特貢獻(xiàn)。
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