對(duì)王羲之字的評(píng)價(jià)
王羲之的書法在我們?nèi)粘I钪锌芍^是家喻戶曉,他的書法有自身的藝術(shù)魅力。那么,人們對(duì)王羲之的書法是如何評(píng)價(jià)的嗎?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的對(duì)王羲之書法的評(píng)價(jià),希望能幫到你。
王羲之的書法評(píng)價(jià)
準(zhǔn)確地總結(jié)很難做到,仁者見仁,智者見智,不同的人從不同角度來看王羲之。王羲之被稱為“書圣”,其實(shí)并不都是因?yàn)槔钍烂竦淖饔?。唐太宗肯定起了推波助瀾的作用,但王羲之客觀的書法水平?jīng)Q定了他書圣的地位。
再者,如果說字因人(李世民)貴,那皇帝貴為天子,那豈不字更貴?但事實(shí)上皇帝留下的字跡,還是沒有王羲之的字貴。因此,字因人貴也有不合理的一面。王羲之個(gè)人書法水平起了決定性的作用。
再來談書法風(fēng)格問題。風(fēng)格這兩個(gè)字也是新名詞,在古代很難談到“風(fēng)格”問題,但也強(qiáng)調(diào)書法某方面的特色問題。你很難拿出一個(gè)準(zhǔn)確的字眼來圈定他,詮釋他,很難做到。因?yàn)橥蠹覠o特色,大家無風(fēng)格。這是一句什么話呢?這也是現(xiàn)在書法論壇上很少有人提到的。真正的書法大家都沒有什么特色,包括其他方面的,繪畫是,詩文都是如此。
前段時(shí)間,我看到戲曲頻道播放梅蘭芳的演唱,其中有一個(gè)人就論到梅蘭芳的特色問題。說梅蘭芳沒有特色,為什么沒有特色?因?yàn)樗麥喩矶际莾?yōu)點(diǎn),他每個(gè)方面都超長(zhǎng)與別人,你說他特色在哪里?王羲之作為書圣也是這樣。他被稱為圣人的時(shí)候,就是一個(gè)絕對(duì)的覆蓋面,他把以后書法家的優(yōu)勢(shì)完全集于一身。
我們談到杜甫詩圣,你說杜甫詩有什么特色,當(dāng)然,你要故意去找總能找,但整體說來,他覆蓋整個(gè)一個(gè)格律詩壇,站在了最高點(diǎn)。就像他寫的望岳一樣:“會(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小。”你說泰山有什么特色,你說他太雄偉太高大,這就是他的特點(diǎn)——“大”,那也不能叫特色,他的特色是囊括了所有其他山的特點(diǎn)。你說王羲之是書圣的時(shí)候,他也就是書界之尊,你應(yīng)該看到,他的優(yōu)點(diǎn)別人都只是學(xué)到一部分,學(xué)到一部分的人反倒成了個(gè)特色。而對(duì)于他,很難用什么風(fēng)格特色去衡量他。這樣說,有人可能說,你太迷信王羲之了。有人說王羲之的字屬于中和一派,不是雄強(qiáng)的,是中和的,是以韻勝。
所謂晉人尚韻,唐人尚法,宋人尚意。真是個(gè)俗詞濫調(diào)。我們說到王羲之的時(shí)候,我們想一想,王羲之的書法豈止是尚韻,難道他的書法不尚意嗎,難道他的書法不尚法嗎?他成為萬世法成,后世所有書家都在學(xué)習(xí)他,難道不尚法嗎?他那個(gè)意境之高遠(yuǎn),難道不尚意嗎?他韻味之醇厚,難道只尚韻嗎?所以王羲之的不管是神、意、韻, 他各個(gè)方面都是完美的。有人說他是中和之美,我們姑且認(rèn)同他這個(gè)話。但是我們知道什么是“中和”嗎?“中和”就是不激不歷,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn)。這就是孫過庭《書譜》中說的“中和”。其實(shí),一切以中和為大!你說一個(gè)人寫的字非??犊ぐ?,陽剛氣十足,另一個(gè)人說他寫的字陰柔氣十足,屬于秀美一派,或者是粗壯的、古拙的、老辣的,其實(shí)這一切都最后歸結(jié)為“大中和”。
中和才最大,有些人特別強(qiáng)調(diào)書法特色,要有個(gè)人面目,其實(shí)是不好的。我告訴大家,清代有一個(gè)詩書畫都很精通的大家,叫楊鈞的著有筆記《草堂之靈 》,他說過一句話:
“凡面目特異者,其道必小。字之冬心板橋,一入藩籬,終絕出路,小道數(shù)載可成,中庸百年莫盡”。
真正面目特別詭異,很奇特的人,其道必小。像金冬心(金農(nóng))、鄭板橋,這兩個(gè)人都是詩書畫方面有成就的人,但由于他們?cè)跁ㄉ系奶厣浅M怀觯詶钼x說是小道。你說是特色,其實(shí)也反應(yīng)了他們的不足,也是缺點(diǎn)。往往就是這樣,當(dāng)你感覺到你寫出來字特別秀美的時(shí)候,你就失去了雄強(qiáng)失去了古拙,相反,當(dāng)你感覺你寫出字來特別古拙、特別老辣的時(shí)候,你就失去了書卷氣,失去了完美高華婉轉(zhuǎn)。所以一種特色總掩蓋著另一種不足,所以說小道,而大道就是“中庸”。我們知道金冬心、鄭板橋?qū)懙煤茫珟讉€(gè)人在學(xué)呢?一旦進(jìn)入他們這個(gè)藩籬,則終絕
出路,就無路可走了。所以,小道數(shù)載可成,你可能學(xué)了幾年就學(xué)得很像了,然而“中庸百年莫盡”,你想學(xué)習(xí)王羲之,此生何易?
王羲之屬于中和一派書風(fēng),不激不厲,風(fēng)規(guī)自遠(yuǎn),不激不厲,旨在中和。中庸之道是不左不右的金光大道。學(xué)習(xí)書法必須要了解王羲之,要學(xué)習(xí)王羲之。這是早已有定論的。王羲之的書法是如此的偉大。
張融,這個(gè)人是南朝的齊國人。這個(gè)人寫的字被皇帝看到了,說他沒有二王之法。這個(gè)人說:“不恨臣無二王法,恨二王無臣法”。是何等的自負(fù)!后來,很多人引用,來說明要有自己的特色、自己的面目。這個(gè)大套話是沒錯(cuò),但是具體到張融這個(gè)人,我們看到,二王的法則依舊通行無阻,并且千秋萬代引以為法,張融之法安在哉?我們可以說張融法小道,二王法大道。
王羲之的字是剛?cè)峒鏉?jì),剛強(qiáng)之美和陰柔之美二者是組合得非常好,恰到好處。后世張旭、懷素,如果沒有王羲之的字比較,他們就是完美的;但一旦和王羲之相比,就發(fā)現(xiàn)他們剛烈之處太多了,過于激烈,中和之美差了一些。還是用王羲之的高度來看待顏真卿,發(fā)現(xiàn)顏真卿的字稍微粗野了點(diǎn)。用王羲之的高度來審視歐陽詢,歐陽詢稍稍板滯了點(diǎn),特別在行草書方面,稍微板滯生硬了點(diǎn)。用王羲之的高度來審視趙孟頫,趙孟頫稍微圓熟了點(diǎn),方筆少了一點(diǎn),陽剛之氣稍稍弱了一點(diǎn)。所以用王羲之的高度審視其他書法家,都似乎感到某種不足,盡管后來的這些大家也都是一領(lǐng)風(fēng)騷數(shù)百年,但面對(duì)王羲之,都得面北稱臣。
——習(xí)板橋易,習(xí)右軍則千古不易。中庸無特色,蓋其大道矣。
王羲之的書法特點(diǎn)
羲之書法主要特點(diǎn)是平和自然,筆勢(shì)委婉含蓄,遒美健秀,后人評(píng)曰:“飄若游浮云,矯如驚龍”。王羲之的書法精致、美侖美奐,是極富有美的觀賞的??傊褲h字書寫從實(shí)用引入一種注重技法,講究情趣的境界,標(biāo)志著書法家不僅發(fā)現(xiàn)書法美,而且能表現(xiàn)書法美。
王羲之最大的成就在于變漢魏質(zhì)樸書風(fēng)為筆法精致、美侖美奐的書體,開創(chuàng)了妍美流暢的行、草書法先河。特別是行書《蘭亭序》有如行云流水,瀟灑飄逸,骨格清秀,點(diǎn)畫遒美,疏密相間,布白巧妙,在尺幅之內(nèi)蘊(yùn)含著極豐裕的藝術(shù)美。無論橫、豎、點(diǎn)、撇、鉤、折、捺,真可說極盡用筆使鋒之妙。《蘭亭序》凡三百二十四字,每一字都姿態(tài)殊異,圓轉(zhuǎn)自如。
王羲之是東晉偉大書法家,他一變漢魏樸質(zhì)書風(fēng),開晉后妍美勁健之體,創(chuàng)楷、行、草之典范,后世莫不宗法。他行書字帖《蘭亭序》是他的的代表作,被書法界譽(yù)為“天下第一行書”,千百年來傾倒了無數(shù)習(xí)書者。王羲之亦因此被后人尊稱為“書圣”。唐太宗李世民倡導(dǎo)王羲之的書風(fēng)。他親自為《晉書》撰《王羲之傳》,搜集、臨摹、欣賞王羲之的真跡,《蘭亭序》摹制多本,賜給群臣。在中國書法史上,帝王以九五萬乘之尊而力倡一人之書者,僅此而已。宋代姜夔酷愛《蘭亭序》,日日研習(xí),常將所悟所得跋其上。有一跋云:“廿余年習(xí)《蘭亭》皆無入處,今夕燈下觀之,頗有所悟。”歷時(shí)二十多年才稍知入門,可見釋讀之難:一千六百多年來無數(shù)書法家都孜孜不倦地釋讀過,何嘗不想深入羲之的堂奧,但最終只能得其一體而已。因此,《蘭亭序》可以說是由杰出的書法智慧所營造成的迷宮。
王羲之書法的介紹
《蘭亭序》晉朝人叫《臨河序》,后人又稱為《修禊序》、《禊帖》、《蘭亭詩序》,計(jì)二十八行,三百二十四字,據(jù)說,東晉永和九年(公元三五三年)三月三日,天朗氣清,惠風(fēng)和暢,王羲之與謝安、孫綽等四十一人在山陰蘭亭流觴飲酒,賦詩唱和。王羲之面對(duì)良辰美景、高朋摯友,用蠶繭紙、鼠須筆,乘興寫下了這篇“遒媚勁健,絕代更無”的序文,王羲之回家后又重寫了數(shù)十遍,皆不如原稿,所以他自己也特別愛重,交付子孫傳藏,傳至王羲之七世孫智永,無嗣,交弟子辯才保存,唐太宗李世民酷愛王羲之書法,千方百計(jì)得到了《蘭亭序》,常常“置之座側(cè),朝夕觀覽”。貞觀十年(公元六三六年),讓馮承素、虞世南、褚遂良等書家摹拓十本以賜近臣,死后把真跡帶進(jìn)昭陵作為陪葬品。所以我們至今已經(jīng)無法看到《蘭亭序》的真跡,只能看到下真跡一等的唐摹本。唐摹本中最逼真的是馮承素摹本,因帖前后印有唐中宗李顯年號(hào)“神龍”各半之印,故又稱為“神龍本”。郭天賜謂“神龍本”“筆法秀逸,墨彩艷發(fā),奇麗超絕,動(dòng)心駭目”。
《蘭亭序》結(jié)體欹側(cè)多姿,錯(cuò)落有致,千變?nèi)f化,曲盡其態(tài),帖中二十個(gè)“之”字皆別具姿態(tài),無一雷同。用筆以中鋒立骨,側(cè)筆取妍,有時(shí)藏蘊(yùn)含蓄,有時(shí)鋒芒畢露。尤其是章法,從頭至尾,筆意顧盼,朝向偃仰,疏朗通透,形斷意連,氣韻生動(dòng),風(fēng)神瀟灑,所以明末董其昌在《畫禪室隨筆》中說:“右軍《蘭亭序》章法古今第一,其字皆映帶而生,或大或小,隨手所出,皆入法則,所以為神品也。”最難能可貴的是,從《蘭亭序》那“不激不厲”的風(fēng)格中,蘊(yùn)藏著作者圓熟的筆墨技巧、深厚的傳統(tǒng)功力、廣博的文化素養(yǎng)和高尚的藝術(shù)情操。
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