關(guān)于柳公權(quán)的成就
柳公權(quán)是唐朝著名的書法家之一，他的字體受到后世許多人的贊賞與臨摹。那么，關(guān)于柳公權(quán)的成就，你知道多少呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的柳公權(quán)的成就介紹，希望能幫到你。
柳公權(quán)的主要成就
柳公權(quán)在唐代元和以后書藝聲譽之高，或世無第二人。當時公卿大臣家碑志，不得柳公權(quán)手筆者，人以子孫為不孝。而且柳公權(quán)聲譽遠播海外，外夷入貢，皆別署貨員，曰：“此購柳書。”。柳體以創(chuàng)造一種新的書體美，征服了當代，也贏得了后代，“一字百金，非虛語也”。五代時楊凝式卓然雄立，對唐代顏、柳之書學(xué)多有繼承并發(fā)揚。蘇軾說：“自顏、柳沒，筆法衰微。加以唐末喪亂，人物凋落，文采風(fēng)流掃地盡矣。獨楊公凝式，筆跡雄杰，有二王、顏、柳之風(fēng)。此真可謂書之豪杰，不為時世所汩設(shè)者。”《邵氏見聞錄》亦云：“凝式自顏、柳入二王之妙，楷法精絕。”這是唐以后學(xué)柳書而能自出機杼的一位承前啟后的卓越書家。再如僧人應(yīng)之，俗姓王，閩人，《南唐書》稱其習(xí)柳氏筆法，以善書冠江左。這說明五代十國雖干戈紛擾，書學(xué)轉(zhuǎn)入低潮，但唐之流風(fēng)遺澤猶存，學(xué)顏學(xué)柳一脈未斷。
宋代書學(xué)復(fù)興，且從唐代的重法中走向重意的新境界，創(chuàng)造屬于自己的時代書風(fēng)。有宋一代非常推崇顏書、柳書，其學(xué)柳書者不可勝數(shù)。石曼卿學(xué)顏，也汲取柳之風(fēng)骨，正如范仲淹為他作誄文《祭石曼卿》中說：“延年之筆，顏筋柳骨。散落人間，寶為神物。”宋四家學(xué)唐而各有所近，如蔡襄學(xué)顏，蘇軾尤近顏，黃庭堅近柳，米芾近褚。其實宋四家都經(jīng)歷過顏與柳的書學(xué)殿堂，自得自悟，都能巧妙地化入自己的書藝中。蔡襄(字君謨)瓣香顏書，但亦精柳書，認為《陰符經(jīng)序》“善藏筆鋒”，是柳書之最精者。董其昌曾說：“余曾見柳誠懸小楷《度人經(jīng)》，遒勁有致。蔡君漠《茶錄》，頗仿之。”(《畫禪室隨筆》)董乃深識柳書三昧者，此說可窺蔡學(xué)柳之一斑。蘇軾也為柳書知音，研習(xí)甚深，評論警策。他雖不以柳書為面目，但融取精蘊。《山谷題跋》云：“東坡道人少日學(xué)《蘭亭》，故其書姿媚似徐季海，至酒酣放浪，意忘工拙，字特瘦勁如柳誠懸。”黃庭堅也學(xué)柳，結(jié)體緊結(jié)，實源于薛曜、柳公權(quán)。《寒食詩跋》自云“于無佛處稱尊”，敢與其師分庭抗禮。“此跋即糅合柳書、《瘞鶴銘》的特色，參以己意，融氣勢、韻趣于一爐，縱橫揮毫，而意志悠然”(侯鏡昶《書學(xué)論集》)。黃庭堅學(xué)柳深得其蘊，錢泳《書學(xué)》中就說：“山谷學(xué)柳誠懸，而直開畫蘭畫竹之法。”米芾雖曾貶斥柳書，但他又贊揚“柳公權(quán)如深山道士，修養(yǎng)已成，神氣清健，無一點塵俗。”(《書評》)兩者似乎矛盾，但又確實存在于柳書之中。而米芾自己學(xué)書過程是由顏真卿而至柳公權(quán)，由柳而歐、褚，后研法帖，入魏晉之境。米芾說：“余初學(xué)顏，七、八歲也。字大一幅，寫簡不成，見柳而慕緊結(jié)乃學(xué)柳《金剛經(jīng)》。”(《寶晉英光集》卷八)后來他偏激地貶斥柳書“丑怪惡札”，可謂數(shù)典忘祖。宋僧中也多有學(xué)柳書者。如釋夢英，正書學(xué)柳。明楊士奇云：“夢英楷法一本柳誠懸，然骨氣意度皆弱，不能及也。”其書《夫子廟堂記》(石存西安碑林)，可稱柳書嫡脈。釋正蒙，書得誠懸法《石墨鐫華》;釋夢貞，善柳書(《皇朝事實類苑》);釋瑛公，獨杜門手寫《華嚴經(jīng)》，精妙簡遠之韻，出于顏、柳(《石門文字禪》);釋思齊，書師柳公權(quán)，有所書《放生池碑》在杭州(《書史會要》)，如此等等，不復(fù)遍舉。這可能與柳公權(quán)寫的《金剛經(jīng)》名聞遐邇有關(guān)。在宋代，柳體像顏體一樣，借助于刻書印刷而進入千家萬戶，家喻戶曉。宋代刻書，在北宋大抵是用歐體筆法。南宋以后，則兼用顏體、柳體。當時的閩本，就多用柳體字;而江西刻本有的也用柳體，或用顏體;而蜀本就多用顏體。其時顏體較為時尚，而又以歐、柳二家書法刻版最為美觀，可見柳書在唐宋書壇蜚聲播譽，柳體又廣泛地滲透于民間。
書學(xué)的高潮于金代暫時衰落，然學(xué)柳者卻不絕如縷?？逃诮鸹式y(tǒng)四年(1144)的《沂州普照寺碑》，乃集柳公權(quán)書所成，仲汝文撰，楷書二十四行，行六十二字。論者或謂：“雖為集綴所成，然字字挺拔，筆筆雄整，大似公權(quán)得意之作，比今所傳《玄秘塔》與《李晟碑》直有雅俗天淵之別，學(xué)柳者能從此入，庶不為米芾所嗤。”(《碑帖敘錄》)元代趙孟俯中年學(xué)鐘繇“二王”，后又學(xué)李邕、蘇靈芝。雖然不以柳為面目，但也取其骨，自鑄趙體。劉宗海云：“從子昂翁筆硯之側(cè)，知其下筆處顏筋柳骨、銀鉤鐵畫果是也。”(《書林藻鑒》)明代董其昌對于柳書最有會心。他曾說：“柳尚書極力變右軍法，蓋不欲與《禊帖》面目相似，所謂神奇化為臭腐，故離之耳。凡人學(xué)書，以姿態(tài)取媚，鮮能解此。余于虞褚顏歐，皆曾仿佛十一。自學(xué)柳誠懸，方悟用筆古淡處。自今以往，不得舍柳法而趨右軍也。”(《畫禪室隨筆》)董氏學(xué)一生，并能從柳書變法中得到啟發(fā)，故其論柳，自然精警。由明入清的行草名家王鐸力學(xué)柳書，《擬山園帖》所書正書頗得柳體之精髓，而臨作如《圣慈》、《紫叢靸鞋》則取神遺貌，自為心裁。清代學(xué)顏名家輩出，而學(xué)柳者也可比列。書法名家梁同書、梁詩正都學(xué)柳?！惰b止水齋集》云：“(同書)公書初法顏、柳，中年用米法，七十后愈臻變化，純?nèi)巫匀弧?rdquo;《國朝先正事略》：“(詩正)公書初學(xué)柳誠懸，繼參文、趙，晚師顏、李。”此外如大臣左宗棠的行書，俱出顏真卿、柳公權(quán)。閨秀如王鑒(郝懿行妻)其書法歐、柳。康有為雖對柳書有貶語，但他主張在科舉中用柳體，說：“柳之《馮宿》、《魏公先廟》、《高元?！纷羁蓪W(xué)，直可縮入卷折。大卷得此，清勁可喜，若能寫之作折，尤為遒媚絕倫。”
柳公權(quán)的書法成就
大唐文化瑰麗堂皇，書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。“柳體”與“顏體”齊名，并稱“顏筋柳骨”。
唐朝最后一位大書家柳公權(quán)(778~865)，字誠懸，陜西耀縣人。他繼承了前輩書體結(jié)構(gòu)，自創(chuàng)所謂“柳體”，并為后世百代楷模。其書體化身萬千，流傳于民間，乃至國外。他的字在唐穆宗、敬宗、文宗三朝一直受重視。他官居侍書，長在禁中，仕途通達。文宗皇帝稱他的字是“鐘王復(fù)生，無以復(fù)加焉”。
柳公權(quán)的書法，由于帝王的賞識，在他在世時就已極其珍貴。一次，文宗和學(xué)士們聯(lián)句，文宗說：“人皆苦炎熱，我愛夏日長。”一時續(xù)的人很多，但文宗卻偏獨賞識柳公權(quán)的“熏風(fēng)自南來，殿閣生余涼”，以為“詞情皆足”，并“命題于殿壁”。柳公權(quán)遵旨持筆，一揮而就，字體很大，約有五寸，但精美非凡，以致文宗贊嘆著說：“鐘(繇)王(羲之)無以尚也。”立即遷他為少師。一次宣宗叫他在御前寫楷書“衛(wèi)夫人傳筆法于王右軍”，草書“謂語助者，焉乎哉也”，行書“永禪師真草千字文得家法”等29字，令軍容使西門季玄捧硯，樞密使崔巨源拿筆，寫完后備加贊賞，且又“賜以器幣”。后來，此事傳開，大家便都爭著向他求字。
由于人們十分喜愛柳公權(quán)的字，所以都以得到柳公權(quán)的字為榮耀。朝中的大臣們死后，如果碑文的字不是出于柳公權(quán)的手筆，人家就要以為他們的子孫不孝。就連從四方來中國進貢的外國使臣，也都帶著專門準備的錢來買柳公權(quán)的字。那些大臣和使臣們得到柳公權(quán)的字以后，就送給他許多金銀財帛作為酬謝。柳公權(quán)對財物毫不經(jīng)心在意，可對于自己使用的筆硯和收藏的碑帖、圖書卻十分珍愛，每次使用后，總要親手鎖好，保管起來。
《玄秘塔碑》書刻于唐會昌元年(841年)，碑為楷書，總28行，每行54字，原碑下半截每行磨滅兩字，即使是舊拓也不能窺見原貌，其余諸字則都完好無損。后世因此碑字畫挺朗完好，結(jié)體精密緊湊，故學(xué)習(xí)柳體楷書的常以此碑為入門之階。碑今存西安碑林。
除《玄秘塔碑》享有盛名外，其楷書之最精者當首推《神策軍碑》?！渡癫哕姳啡Q《皇帝巡幸左神策軍紀圣德碑》，書刻于唐會昌三年(843年)，崔鉉撰文。因為此碑記述唐武宗李炎巡幸左神策軍事，書刻后又立在皇宮禁地，不能隨便捶拓，因此流傳極少。
柳公權(quán)的行書帖刻，一般以《蘭亭詩》為最出名?！短m亭詩》字跡雖較豐肥濃艷，但卻骨力清勁，沒有半點俗氣。柳公權(quán)的行書帖刻《蒙詔帖》也很有名氣?！睹稍t帖》全文只7行，僅“公權(quán)蒙詔，出守翰林，職在閑冷，親情囑托，誰肯響應(yīng)，深察感幸，公權(quán)呈”數(shù)字而已。又因帖中寫有“翰林”字樣，故此帖又稱《翰林帖》。按柳公權(quán)《蒙詔帖》作于長慶元年(821年)，其書字體氣勢超邁，意態(tài)雄健，當時柳公權(quán)44歲，正值雄姿英發(fā)之際，故其書自是如此。后人認為此帖不僅是柳公權(quán)行書的杰作，亦代表了中晚唐一代書法的風(fēng)格。
柳公權(quán)的個人介紹
柳公權(quán)幼年好學(xué),善于辭賦，懂韻律。曾任翰林院侍書學(xué)士、中書舍人、翰林書詔學(xué)士、太子太保，封河?xùn)|郡公。性情耿直，敢于直言進諫。擅楷書，廣泛師法魏晉及初唐諸家，受顏真卿影響較大。
其書結(jié)構(gòu)嚴謹，筆畫鋒棱明顯，如斬釘截鐵，偏重骨力，書風(fēng)遒媚勁健，可與顏真卿的雄渾雍容書風(fēng)相媲美，被后人譽為顏筋柳骨。在書法史上具有很大影響。柳公權(quán)傳世墨跡有《送梨帖題跋》，碑刻有《金剛經(jīng)碑》、《玄秘塔碑》、《神策軍紀圣德碑》、《平西郡王李晟碑》、《羲陽郡王苻璘碑》、《魏公先廟碑》、《高元裕碑》、《馮宿碑》、《蘇夫人墓志》、《李石神道碑》、《大唐回元觀鐘樓銘》等。
大唐文化瑰麗堂皇，柳公權(quán)、賀知章、王維等人皆是當時科舉考試的狀元。文化繁榮，書法藝術(shù)名家輩出。初唐有歐、虞、褚、薛;盛唐有張旭、顏真卿、懷素諸人;中晚唐有柳公權(quán)、沈傳師諸大家。柳公權(quán)從顏真卿處接過楷書的旗幟，自創(chuàng)“柳體”，登上又一峰巔。后世以“顏柳”并稱，成為歷代書藝的楷模。
猜你感興趣：