顏真卿是我國(guó)唐朝時(shí)期著名的書(shū)法家之一，他的書(shū)法作品對(duì)我國(guó)有著重要的意義，現(xiàn)如今，他的書(shū)法作品被人們大量的臨摹與學(xué)習(xí)。那么，顏真卿的書(shū)法有什么特點(diǎn)呢?以下是由學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)，希望能幫到你。

　　顏真卿的書(shū)法特點(diǎn)

　　顏真卿為人志向遠(yuǎn)大，心胸寬闊又心思縝密，他的字就像顏真卿的人一樣。顏真卿的一生一半的時(shí)間在朝廷中度過(guò)，一半在書(shū)房度過(guò)，他的書(shū)法對(duì)后世書(shū)法的發(fā)展有深遠(yuǎn)的影響，但是又是后人難以超越的高度，那顏真卿的書(shū)法有何特點(diǎn)呢?顏真卿的真跡已經(jīng)不多，書(shū)法作品異常寶貴，那他的書(shū)法達(dá)成了什么樣的成就呢?

　　顏真卿是唐代的書(shū)法家，字清臣，他的書(shū)法被后人稱(chēng)為“顏體”與柳公權(quán)的書(shū)法有“顏筋柳骨”之稱(chēng)，顏體是指顏真卿的楷書(shū)，顏真卿的書(shū)法主要師從張旭，傳承王羲之，有兼收了唐初、南北朝的營(yíng)養(yǎng)，融會(huì)貫通后，有顏真卿自己的風(fēng)格。顏真卿書(shū)法特點(diǎn)主要從形上面，雄厚挺拔一反初唐時(shí)期書(shū)法的纖瘦硬骨改為豐腴雄偉，寬體而氣勢(shì)恢宏，楷書(shū)的一筆一劃就像人的筋骨遒勁有力、凜然大氣，有盛唐之氣，顏真卿的書(shū)法是時(shí)代、人格和字體的完美結(jié)合。

　　顏真卿早期的書(shū)法作品個(gè)人風(fēng)格尚未形成，但也有清麗俊秀的特點(diǎn)，如《多寶塔碑》，老年時(shí)期顏真卿的書(shū)法作品較為成熟，個(gè)人風(fēng)格已經(jīng)形成，代表作為《顏勤禮碑》，在晚年顏真卿的書(shū)法已有自己獨(dú)特的靈性，顏體境界已達(dá)最高，代表作為《麻姑山仙壇記》。

　　顏真卿的書(shū)法大多以碑刻的形式流傳下來(lái)，現(xiàn)在顏真卿的真跡已經(jīng)很難找到，現(xiàn)在大多數(shù)的作品都是被人臨摹效仿的。他的楷書(shū)有《多寶塔碑》、《顏勤禮碑》、《麻姑仙壇記》等，是繼王羲之之后在書(shū)法界的又一里程碑式的人物。中國(guó)書(shū)壇上書(shū)圣王羲之是難以跨越的高峰，如果問(wèn)有誰(shuí)可以與之并肩的話(huà)，那個(gè)人就是顏真卿。中國(guó)楷書(shū)發(fā)展到唐朝已經(jīng)達(dá)到了頂峰，中國(guó)流傳著一句古話(huà)“字如其人”，我們不好輕易的去評(píng)價(jià)顏真卿的書(shū)法，像顏真卿的書(shū)法成就如果但是從傳承方面講，層次太淺。其實(shí)唐朝是書(shū)法造詣非凡的時(shí)代，李世民、武則天的書(shū)法造詣也不一般，李隆基這位皇帝也是一個(gè)創(chuàng)新的書(shū)法家，其中也有很多重量級(jí)的書(shū)法人物，但是顏真卿站在這些人物的最高處。

　　顏真卿經(jīng)歷唐朝的四代，從唐朝盛世到亂世的轉(zhuǎn)變，在顏真卿的書(shū)法作品中也漸漸的變得從容豪邁，他對(duì)藝術(shù)的領(lǐng)悟也達(dá)到了成熟境界，所以顏真卿的書(shū)法就是對(duì)人生的領(lǐng)悟，這是其他書(shū)法作品達(dá)不到的高度，顏真卿的書(shū)法已經(jīng)是人格與藝術(shù)的融合，真的達(dá)到了前無(wú)古人后無(wú)來(lái)者的境界。顏真卿其人精忠愛(ài)國(guó)，他的書(shū)法作品是在金戈鐵馬中造就的。小編十分佩服顏真卿，不但是因他在書(shū)法上造詣很深，更敬的是顏真卿的為人。從26歲步入仕途，長(zhǎng)達(dá)50年的生涯里沉沉浮浮，但顏真卿一直對(duì)李唐王朝忠心耿耿。

　　顏真卿的書(shū)法成就與地位

　　顏真卿的書(shū)法初學(xué)褚遂良，后又得筆法于張旭，還與懷素一起探討書(shū)法。他對(duì)二王、褚遂良等書(shū)法都進(jìn)行深入研究，吸取其長(zhǎng)處，徹底擺脫了初唐的風(fēng)范，創(chuàng)造了新的時(shí)代書(shū)風(fēng)。顏真卿的書(shū)體被稱(chēng)為“顏體”，與柳公權(quán)并稱(chēng)“顏柳”，有“顏筋柳骨”之譽(yù)。

　　顏真卿的真書(shū)雄秀端莊，結(jié)字由初唐的瘦長(zhǎng)變?yōu)榉叫?，方中?jiàn)圓，具有向心力。用筆渾厚強(qiáng)勁，善用中鋒筆法，饒有筋骨，亦有鋒芒，一般橫畫(huà)略細(xì)，豎畫(huà)、點(diǎn)、撇與捺略粗。這一書(shū)風(fēng)，大氣磅礴，多力筋骨，具有盛唐的氣象。他的行草書(shū)，遒勁有力、真情流露，結(jié)構(gòu)沉著，點(diǎn)畫(huà)飛揚(yáng)，在王派之后為行草書(shū)開(kāi)一生面。顏真卿的行書(shū)遒勁郁勃，這種風(fēng)格也體現(xiàn)了大唐帝國(guó)繁盛的風(fēng)度，并與他高尚的人格契合，是書(shū)法美與人格美完美結(jié)合的典例，故而被后世譽(yù)為“天下第二行書(shū)”。

　　比較端莊遒勁還有《顏勤禮碑》也是他的作品，但筆畫(huà)細(xì)瘦和其他碑刻不大一樣?！额伿霞覐R碑》，書(shū)法筋力豐厚，也是他晚年的得意作品，與其早年時(shí)期的作品相比更加渾厚大氣，乃晚年之代表作。

　　顏真卿在書(shū)學(xué)史上以“顏體”締造了一個(gè)獨(dú)特的書(shū)學(xué)境界。他的書(shū)法既以卓越的靈性系之，境界自然瑰麗;既以其堅(jiān)強(qiáng)的魂魄鑄之，境界自然雄健;又以其豐富的人生育之，境界自然闊大。在吐露風(fēng)華的青年時(shí)代，顏真卿就向張旭請(qǐng)教“如何齊于古人”的問(wèn)題。這是顏氏的書(shū)學(xué)心聲，亦是顏氏高懸的鵠的。這位從小以黃土帚掃墻習(xí)字的顏氏苗裔，幾乎在一開(kāi)始就站到一個(gè)高聳的書(shū)學(xué)起點(diǎn)上。而在書(shū)學(xué)上鯤鵬展翅，則經(jīng)過(guò)了幾乎長(zhǎng)達(dá)三四十年歲月的歷練，才稍成自己的面目與氣候。繼之又以數(shù)十年工力百般錘煉、充實(shí)，使得“顏體”形神兼具。而其晚年猶求爐火純青，出神入化的境界。“顏體”終于在書(shū)壇巍然屹立。正如范文瀾《中國(guó)通史簡(jiǎn)編》所說(shuō)：“初唐的歐、虞、褚、薛，只是二王書(shū)體的繼承人，盛唐的顏真卿，才是唐朝新書(shū)體的創(chuàng)造者。”顏真卿的楷書(shū)，尤其是印歲以后的楷書(shū)，已形成一種范式，后世學(xué)習(xí)者極多，甚至有“學(xué)書(shū)當(dāng)學(xué)顏”的說(shuō)法。

　　顏真卿的書(shū)法作品

　　顏真卿現(xiàn)存的書(shū)法作品有：《多寶塔碑》，《顏家廟碑》，《顏勤禮碑》，《麻姑仙壇記》，《祭侄文稿》，《祭伯文稿》，《爭(zhēng)座位帖》，《東方朔畫(huà)贊》等。他和唐朝另一位以楷書(shū)成名的書(shū)法家柳公權(quán)，被人合稱(chēng)為“顏柳”。

　　他的書(shū)跡作品眾多，據(jù)說(shuō)流傳下來(lái)的有138種。為后人重視的楷書(shū)有楷書(shū)《多寶塔碑》、《東方畫(huà)贊碑》、《麻姑仙壇記》、《郭家廟碑》，《顏勤禮碑》，《顏家廟碑》等，這些碑刻楷書(shū)，有個(gè)性，有特點(diǎn)，有正面不拘，莊而不險(xiǎn)的氣勢(shì)，但筆畫(huà)橫細(xì)豎粗及捺腳空腹過(guò)大之處，在學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)求其神韻，不應(yīng)單純追求形似。他的行書(shū)《祭侄季明文稿》是懷著悲憤的心情創(chuàng)作出來(lái)的佳作，被稱(chēng)為天下第二行書(shū)。行書(shū)還有《爭(zhēng)座位帖》、《裴將軍詩(shī)帖》等。

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