簡(jiǎn)筆八字隸書(shū)書(shū)法作品圖片
隸書(shū)文字依靠載體得意流傳，因載體不同會(huì)產(chǎn)生不同的書(shū)法效果。下面小編帶給大家的是簡(jiǎn)筆八字隸書(shū)書(shū)法作品圖片，希望你們喜歡。
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關(guān)于隸書(shū)
隸書(shū)文字依靠載體得意流傳，因載體不同會(huì)產(chǎn)生不同的書(shū)法效果。不同歷史時(shí)期的隸書(shū)也會(huì)體現(xiàn)出不同的時(shí)代特征，同一歷史時(shí)期不同的隸書(shū)作品也會(huì)有不同的個(gè)性風(fēng)格，從文字載體、時(shí)代書(shū)風(fēng)和個(gè)性風(fēng)格上了解隸書(shū)的不同特點(diǎn)，對(duì)于加深對(duì)隸書(shū)書(shū)法的理解是十分有益的
(一) 載體和書(shū)刻方式類型
載體種類主要三類：竹木簡(jiǎn)牘、石刻、帛或紙。簡(jiǎn)化為墨跡和石刻兩大類。
1. 墨跡類：直接書(shū)寫在竹木簡(jiǎn)牘上火是帛和紙上，未經(jīng)加工改造，墨跡明顯，清晰可辨，保留了初寫時(shí)的真實(shí)原貌。 (馬王堆帛書(shū))
2. 石刻類隸書(shū)：漢代石刻類隸書(shū)有摩崖刻石和碑兩大類。西漢石刻文字?jǐn)?shù)量稀少，文字簡(jiǎn)短，鑿刻粗率。東漢中后期碑刻興起，很多宏碑巨制成為隸書(shū)的鼎盛時(shí)期，有法度而不僵化，充滿藝術(shù)活力，其主要集中在陜西褒城石門。陜西略陽(yáng)、甘肅成縣。著名的“漢三頌”《石門頌》、《西峽頌》、《埔閣頌》就是摩崖隸書(shū)的精品。
碑又有經(jīng)籍碑、功德碑、紀(jì)念碑、墓碑。魏晉時(shí)期
(一) 時(shí)代書(shū)風(fēng)分類
1.秦隸：指戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的秦國(guó)及統(tǒng)一國(guó)家后的秦朝的隸書(shū)。處于隸書(shū)的萌生期，具有不成熟和過(guò)渡性的特點(diǎn)，有篆書(shū)的痕跡。但其隸書(shū)的基本筆畫形態(tài)、結(jié)構(gòu)已經(jīng)顯現(xiàn)出來(lái)。它高古稚拙、率意自然，雖然法度不嚴(yán)謹(jǐn)，筆畫有篆意，機(jī)構(gòu)多變，卻體現(xiàn)出生動(dòng)，質(zhì)樸的美感。
2.漢隸：指漢代隸書(shū)。從漢武帝開(kāi)始，隸書(shū)進(jìn)入了成熟期，成為官方民間正體，特有筆畫固定下來(lái)，左波右跌、蠶頭燕尾的特征明顯。
3.魏隸：三國(guó)時(shí)期曹操禁碑，石刻減少，隸書(shū)處于衰落期。此時(shí)魏隸規(guī)整有余，變化不足，風(fēng)格單調(diào)，表達(dá)簡(jiǎn)單。
4.唐隸：指唐代隸書(shū)，它豐腴方正，華貴典麗但缺少變化，風(fēng)格雷同，有小異而無(wú)大別，藝術(shù)內(nèi)涵膚淺，表現(xiàn)力貧乏。
5.清隸：指清朝隸書(shū)。清代隸書(shū)從漢碑入手，直法其源，取法廣泛而高古，清隸多是紙書(shū)墨跡，形式便于懸掛展示。
總結(jié)：秦隸處于隸書(shū)的肇始期，魏隸開(kāi)始走向衰落，唐隸又存在明顯局限性。漢隸是隸書(shū)的輝煌期，清隸是隸書(shū)的復(fù)興期
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