隸書心經(jīng)書法作品
隸書心經(jīng)書法作品
隸書產(chǎn)生于戰(zhàn)國(guó)后期,到了秦代已廣為流傳,兩漢時(shí)成為正式通用的文字,東漢法度開始完備,風(fēng)格也各有千秋,魏晉達(dá)到鼎盛時(shí)期。下面小編帶給大家的是隸書心經(jīng)書法作品，希望你們喜歡。
隸書心經(jīng)書法作品欣賞：
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隸書是一門藝術(shù)：
隸書的發(fā)展始于戰(zhàn)國(guó)，成形于秦代，興盛于漢，之后并無太大的發(fā)展，到了清朝，由于碑學(xué)的興起，眾多書家對(duì)于隸書的筆法進(jìn)行了系統(tǒng)分析和研究，使得隸書重新得以興盛起來，并逐漸建立起對(duì)隸書的書學(xué)研究。今天所能對(duì)隸書的了解不僅可以觀看漢代的大量碑刻，還可以看到大量的出土的漢簡(jiǎn)，對(duì)于進(jìn)行系統(tǒng)地隸書了解可以建立完整的資料庫(kù)。但是，對(duì)于現(xiàn)代的隸書創(chuàng)作，不應(yīng)該簡(jiǎn)單對(duì)前人進(jìn)行繼承，應(yīng)該在此基礎(chǔ)上，進(jìn)行開拓性的探索和追求。
書法藝術(shù)的藝術(shù)表現(xiàn)力在于作者對(duì)書法基本技法和知識(shí)的掌握后進(jìn)行不斷大膽富有創(chuàng)意的嘗試和反復(fù)推敲，加之性情在作品中的恰如其分的體現(xiàn)。書法的美，在于空間性(即布局)和藝術(shù)表現(xiàn)力的完美結(jié)合，給人在視覺直接美感的同時(shí)，又極富意象性。只有這樣，才能算是一件較為成功的作品。
書法的藝術(shù)表現(xiàn)性和美的追求只有在重多要求之下才能表現(xiàn)出來。對(duì)于一幅成功的書法創(chuàng)作是必須要經(jīng)歷從筆法要求到字法、結(jié)體的構(gòu)造，再對(duì)章法的細(xì)化研究和情性的表現(xiàn)，以及墨法與用筆、章法的完美結(jié)合等等。書學(xué)經(jīng)歷和認(rèn)識(shí)的不同其實(shí)是可以用時(shí)間和大量的讀書來彌補(bǔ)的，但是作為一件作品構(gòu)建，認(rèn)識(shí)、思考、學(xué)習(xí)、借鑒、實(shí)踐等這樣的一系列過程是不可缺少的。
作為是一門藝術(shù)，書法有著不同于其他藝術(shù)門類藝術(shù)審美要求，且在書法藝術(shù)中各個(gè)書體之間和其創(chuàng)作形式也有其不同之處，只借助于在隸書創(chuàng)作中所遇到的注意的問題進(jìn)行簡(jiǎn)單論述，從而真正提高書法創(chuàng)作的水平。
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