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最具意境的書法

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最具意境的書法

  書法藝術(shù)的意境是書法作品的靈魂,形式美構(gòu)成對于書法意境的產(chǎn)生有著十分重要的作用。意境蘊(yùn)含于形式美之中,形式美是意境產(chǎn)生的基礎(chǔ)。下面小編帶給大家的是最具意境的書法,希望你們喜歡。

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  書法的“意境”到底有多美?

  書法藝術(shù)的意境是書法作品的靈魂,形式美構(gòu)成對于書法意境的產(chǎn)生有著十分重要的作用。意境蘊(yùn)含于形式美之中,形式美是意境產(chǎn)生的基礎(chǔ)。

  中國藝術(shù)與外國藝術(shù)相比,外國藝術(shù)重在寫實(shí),而中國藝術(shù)注重 “意”的表達(dá),有意境。意境是中國美學(xué)思想的一個(gè)重要范疇。意境是通過有限的文字或形象,傳達(dá)給讀者的一種美的藝術(shù)感受,它是客觀(生活、景物)與主觀(思想、感情)相融鑄的產(chǎn)物。“意境是情與景、意與境的統(tǒng)一”。

  書法的意境美有哪些表現(xiàn)呢?

  1、壯美

  (一)宏大磅礴

  典型者莫過于唐代顏真卿的楷書了。顏真卿為人忠介耿直,剛正不阿。在朝為官敢于同權(quán)貴、殲黨進(jìn)行不屈不撓的斗爭,終以身殉國。一身正氣,為后人敬仰。其楷書除早年的《多寶塔》尚具唐楷書風(fēng)拘于點(diǎn)畫、結(jié)構(gòu)外,《勤禮碑》、《麻姑仙壇記》、《大唐中興頌》、《東方畫贊》等都是雄強(qiáng)之作,給人以宏大磅礴、咄咄逼人之感。如《勤禮碑》,用筆圓潤,橫細(xì)豎粗對比強(qiáng)烈,筋力豐滿,剛勁郁勃。筆勢從傳統(tǒng)的“相背”變?yōu)?ldquo;相向”,造成體式開張、寬舒、博大的效果?!堵楣孟蓧洝冯m橫豎變化不大,但時(shí)出蠶頭雁尾,骨力挺拔、剛快雄偉,多有隸篆筆意。其結(jié)構(gòu)則“展促方正、大小合一、多期滿格”,重心也明顯低移,表現(xiàn)了顏體楷書的典型特征。

  (二)森嚴(yán)峻拔

  森嚴(yán)是指筆畫線條和結(jié)體法度的謹(jǐn)嚴(yán),峻撥是一種挺拔、昂揚(yáng)的精神面貌。唐代歐陽詢的作品就具有這種意境。他的《九成宮醴泉銘》被推為以“法”著名的唐楷之冠。此碑運(yùn)筆剛勁而凝重,峻利而含蓄,撇捺堅(jiān)挺,豎彎鉤則全用隸法,向右上挑出,氣勢開展。體貌似平穩(wěn),但平穩(wěn)中卻不失險(xiǎn)峻。他的《仲尼夢奠帖》屬行書,郭天錫在跋記中說:“此本勁險(xiǎn)刻厲,森然若武庫之戈戟,向背轉(zhuǎn)折深得二王風(fēng)氣。”此帖筆力險(xiǎn)勁,鋒芒露而精神耀,結(jié)體緊而形體長,安穩(wěn)而險(xiǎn)絕,平正而欹極。

  (三)慷慨瀟灑

  蘇東坡的《黃州寒食詩》就是這種意境的典型代表。蘇東坡受儒、佛、道三家思想的影響,人生中既有積極入世的一面,也有面對人生波折樂觀、瀟灑慷慨的一面。這一性格也必然地反映在他的書法作品中?!饵S州寒食詩》寫于他被貶黃州任團(tuán)練副使期間,蒼勁遒健,沉著痛快,稱天下第三行書。此帖傾注了作者強(qiáng)烈的感情色彩,自首自尾,隨著書家感情的起伏波動,書作的氣勢也越寫越盛,字亦前小后大,由平穩(wěn)趨于跌宕。當(dāng)寫到“哭途窮,死灰吹不起”最后八個(gè)字時(shí),可以說書家完全打開了感情的閘門,到了無法控制,一任自然的程度。故寫出又大又重的字來,形成了內(nèi)斂外張的氣勢,把面對人生的痛苦和慷慨一泄于筆端,給人以強(qiáng)烈的震撼。

  (四)高古渾穆

  遠(yuǎn)到殷商、先秦時(shí)期的許多碑刻銘文,就具有這種意境。如《石鼓文》,畫如屈鐵,結(jié)體疏朗、樸厚雄渾。由于它是大篆至小篆的過渡書體,所以兼有二者之美,同時(shí)又避免了李斯小篆那種過于機(jī)械的工藝色彩,加之上千年的自然風(fēng)蝕,更增添了一種殘破高古的美感。清康有為《書鏡》中說:“金鈿落地,芝草團(tuán)云不煩整截,自有奇采。”⑩潘迪《石鼓音訓(xùn)》則說:“字畫高古,非秦漢以下所及,而習(xí)篆籀者,不可不宗也。”⑿近代書法大師吳昌碩正是從石鼓文得書法的高古渾穆的金石之氣。

  2、優(yōu)美

  (一)飄逸自然

  王羲之的行書是最典型的代表。世人評價(jià)王羲之的字“飄若浮云,矯若驚龍”。梁武帝贊曰:“王羲之書字勢雄逸,如龍?zhí)扉T,虎臥鳳闕,故歷代寶之。”⒀唐太宗贊曰:“觀其點(diǎn)畫之工,裁成之妙,煙雨露結(jié),狀若斷而還連,鳳翥龍?bào)矗魟菪倍粗?,玩之不覺為倦。”⒁其行書以《蘭亭序》為最,被稱為“天下第一行書”。此帖運(yùn)筆跌宕起伏,有藏有露,中側(cè)互用,變化莫測。結(jié)體欹正多變,章法有疏有密,一氣呵成。通篇字形寬窄相間,錯落有致,一如敦煌壁畫上的一幅幅優(yōu)美多姿的舞姿,給人一種微妙的、流動的美感,其秀麗清逸,風(fēng)流自然,真恰似行云流水一般。

  (二)妍媚秀麗

  以趙孟 、董其昌的書法為代表。趙孟 的《蘭亭十三跋》、《膽巴碑》、《三門記》等皆取法二王和李邕,但趨于妍媚,用筆較為含蓄,骨肉勻凈,結(jié)體雅潔而謹(jǐn)嚴(yán)。因其由宋入元而為官,故后人對其人其書都用一個(gè)“媚”字來概括。董其昌書法則是以“秀”而著稱。他曾把自己和趙孟 比較并自作結(jié)論云:“吾書因生得秀色,而趙書因熟而媚。”⒂一個(gè)“秀”字道出了其書法的意境特征。其《煙江疊嶂圖卷跋》章法上以疏為則,字與字、行與行均分的很開,用墨上濃、淡、枯、濕極盡其妙,尤其擅用淡墨,加上流暢的行筆,空靈的題款,的確將人帶入一個(gè)超越塵世的秀麗境界中去。此外,魏碑中的各種墓誌都具有秀麗的意境。

  (三)天真爛漫

  這是一種以“真”取勝的美。這種美表現(xiàn)出一種天真爛漫,不事規(guī)矩的審美情趣和返樸歸真的特征?!陡吖贷惡么笸醣贰⑽鳚h的簡牘書法(如《居延漢簡》、《馬王堆帛書》等)可為代表。這些作品中的書法,筆畫結(jié)構(gòu)似無法度,夸張與收縮皆非常之隨意。初看似不懂書藝的兒童胡涂亂畫,仔細(xì)品味卻余味無窮,“不期工而自工”。他打破了世俗規(guī)范的束縛,顯得不十分經(jīng)意,卻又天機(jī)自動,真率簡樸,從而表現(xiàn)出一種“大智若愚”、“歸樸返真”的審美意境。明代董其昌的書法在秀麗中也有這種天真爛漫的意境,何三畏于《書林藻鑒》中評論曰:“玄宰精旨八法,不擇紙筆輒書,書輒如意,大都以有意成風(fēng),以無意取態(tài),天真爛漫,而結(jié)構(gòu)森然,往往有書不盡筆,筆不盡意者,龍蛇云物,飛動腕指間,此書家最上乘也。”

  (四)空靈靜氣

  這是一種因受佛教文化影響而呈觀出蕭散靜穆,沉著周到,雍容自若,意態(tài)端莊的美。典型者如《泰山石峪金剛經(jīng)》,用筆圓潤,結(jié)體扁平,為隸書。但比之其他漢碑隸書,則顯出其雍容、空靈與靜氣。筆畫粗,變化不大,造型平穩(wěn),疏朗而不失謹(jǐn)嚴(yán)。一個(gè)個(gè)肥大的字如佛祖之安詳打坐,肚中容天下萬事,寬廣而博大。此外,八大山人、近代的弘一法師、于右任等人的書法,也具有空靈靜氣的意境。

  
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