硬筆書(shū)法魏碑欣賞
硬筆書(shū)法魏碑欣賞
書(shū)法藝術(shù)是中國(guó)特有的藝術(shù),是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的一朵久盛不衰的奇葩,下面小編帶給大家的是硬筆書(shū)法魏碑欣賞，希望你們喜歡。
硬筆書(shū)法魏碑欣賞欣賞：
硬筆書(shū)法魏碑欣賞1
硬筆書(shū)法魏碑欣賞2
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硬筆書(shū)法魏碑欣賞4
硬筆書(shū)法魏碑欣賞5
學(xué)書(shū)法可以從魏碑開(kāi)始：
高建群是著名的作家，是“陜軍東征”三駕馬車(chē)之一;同時(shí)，他還是一位優(yōu)秀的書(shū)法家和畫(huà)家。眼下，西安報(bào)業(yè)傳媒集團(tuán)與市書(shū)協(xié)、市美協(xié)聯(lián)合主辦的西安市首屆“天地源杯”中小學(xué)生書(shū)法國(guó)畫(huà)大賽正在火熱進(jìn)行。昨日，這位“人書(shū)俱佳”的作家對(duì)愛(ài)好書(shū)畫(huà)的孩子們一些寄語(yǔ)。
建議用畫(huà)畫(huà)的理論指導(dǎo)寫(xiě)字
“對(duì)現(xiàn)在學(xué)習(xí)書(shū)法的孩子來(lái)說(shuō)，能不能成為書(shū)法家是另外的問(wèn)題。畢竟這個(gè)行當(dāng)很殘酷，不能靠寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)來(lái)養(yǎng)家糊口，但學(xué)習(xí)書(shū)法對(duì)提高個(gè)人修養(yǎng)有很大裨益。”剛一坐定，高建群就直白地侃侃而談。他很有感觸地說(shuō)：“任何藝術(shù)都是相通的，文學(xué)、繪畫(huà)、書(shū)法、電影、音樂(lè)等等，其實(shí)走到最高境界都是一回事兒。我跟很多名畫(huà)家交流過(guò)，發(fā)現(xiàn)他們對(duì)繪畫(huà)的理念和我在文學(xué)的實(shí)踐中是一模一樣的。”
高建群形容書(shū)法是中華文化的“國(guó)粹”，博大精深。孩子們學(xué)習(xí)書(shū)法中，不但可以對(duì)傳統(tǒng)文化有所了解，也可以培養(yǎng)自己的藝術(shù)高度和藝術(shù)鑒賞力。他建議學(xué)習(xí)書(shū)法的孩子們，不妨涉獵一下中國(guó)畫(huà)，用畫(huà)畫(huà)的理論指導(dǎo)寫(xiě)字：“因?yàn)橹袊?guó)畫(huà)靠線(xiàn)條立身，用畫(huà)畫(huà)的理論指導(dǎo)寫(xiě)字，打破了中國(guó)字的結(jié)構(gòu)，會(huì)有不一樣的收獲。比如鄭板橋，就曾說(shuō)自己‘寫(xiě)了幾筆竹，畫(huà)了幾筆字’，可見(jiàn)他已經(jīng)貫通了書(shū)法和繪畫(huà)。”
學(xué)習(xí)書(shū)法不一定要從楷書(shū)入門(mén)
現(xiàn)在很多孩子從楷書(shū)開(kāi)始學(xué)習(xí)書(shū)法，但高建群認(rèn)為不一定非要從楷書(shū)開(kāi)始。“楷書(shū)是非常規(guī)范端正的，而楷書(shū)的盛行是從‘罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)’開(kāi)始的。儒家文化和楷書(shū)的規(guī)范端正一脈相承，而到了‘二王’(王羲之、王獻(xiàn)之)時(shí)期，更是將漢字的結(jié)構(gòu)美發(fā)揮到了極致，被后世尊為楷書(shū)的最高境界。后世雖然在模仿‘二王’，但始終都無(wú)法超越。”
他還講了清代著名書(shū)法家、政治家于右任的例子：“于右任之前也一直研習(xí)楷書(shū)，甚至直逼‘二王’，但他看到了石門(mén)十三品后充滿(mǎn)了感慨，原來(lái)字還可以這樣寫(xiě)，如此壯美、雄渾和寫(xiě)意。正是在參考了石門(mén)十三品后，于右任的書(shū)法作品獨(dú)具風(fēng)格，發(fā)展成為‘于體’。”
高建群建議孩子們修習(xí)書(shū)法可以從魏碑入手，因?yàn)槲罕臅r(shí)代是最自由的時(shí)代，沒(méi)有過(guò)多限制，書(shū)法家率性而為，然后根據(jù)自己的成長(zhǎng)軌跡和性情再發(fā)展。“藝術(shù)行當(dāng)講究寧拙毋巧，無(wú)論做什么事兒都要帶著激情來(lái)做。而寫(xiě)字畫(huà)畫(huà)也都不要刻意模仿，因?yàn)槊總€(gè)人的心境和秉性不一樣。無(wú)論是寫(xiě)字還是繪畫(huà)，最高境界就是沒(méi)有任何約束，從生存生命中流淌而出，達(dá)到一種大自由的狀態(tài)。”
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