胡問(wèn)遂行書(shū)書(shū)法欣賞

　　胡問(wèn)遂在書(shū)法中尤得力于北碑，并能融會(huì)貫通，自成一家。擘窠行書(shū)最為著名，其名作曹操《觀滄海》中堂，字大經(jīng)尺，雄強(qiáng)峻利，氣勢(shì)磅礴。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的胡問(wèn)遂行書(shū)書(shū)法，希望對(duì)你有用!

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　　胡問(wèn)遂先生的書(shū)法評(píng)論

　　一位書(shū)法家，在世的時(shí)候以書(shū)品和人品譽(yù)滿(mǎn)書(shū)壇，離別同道和學(xué)生以后，風(fēng)范依然，神韻長(zhǎng)存，精氣催人，這并不容易，但是胡問(wèn)遂做到了。一位書(shū)學(xué)教育家，在世的時(shí)候曾牽動(dòng)千萬(wàn)只習(xí)字之手，升華千萬(wàn)人的書(shū)法審美情趣，逝世以后，千萬(wàn)只習(xí)字之手和千萬(wàn)人的審美情趣依然不離筆墨紙硯，并和胡問(wèn)遂的書(shū)道墨論匯聚成壯麗的水墨軌跡、文化風(fēng)景，這并不容易，可是胡問(wèn)遂做到了。每次目睹書(shū)藝大展和上百學(xué)子舒心揮毫的書(shū)壇盛事，都有這樣的感悟。一位文化人，在世的時(shí)候以飽滿(mǎn)的文化熱情打動(dòng)了一座城市、一個(gè)書(shū)壇、尋常百姓、千家萬(wàn)戶(hù)，離開(kāi)大家以后，城市、書(shū)壇、尋常百姓家以各種文化方式把這種文化行為化為城市的文化記憶、生活的文化積淀和書(shū)壇的延續(xù)歷史，這并不容易，然而胡問(wèn)遂做到了。每次在城市的文化律動(dòng)、生活的文化風(fēng)采和百姓的文化追求中發(fā)現(xiàn)了胡問(wèn)遂的書(shū)論墨香及其文化滋潤(rùn)，都有這樣的領(lǐng)悟。

　　胡問(wèn)遂先生生于1918年，出生于文人輩出的浙江紹興，耳濡目染于大家墨韻，潛移默化于書(shū)道帖學(xué)。胡問(wèn)遂作為書(shū)法主體，他的書(shū)藝實(shí)踐及其書(shū)道探索，已進(jìn)行了成功的文化積累，給我們一系列深沉跌宕的文化啟迪。

　　書(shū)品與人品并重，為其一。胡問(wèn)遂重書(shū)品，更重人品。他一生勤勉，從小在方磚上揮毫練字，把顏真卿的《麻姑仙壇記》放成徑尺大字而日臨百字;以"書(shū)不驚人死不休"而暗中自勵(lì);用四年時(shí)間臨了顏真卿《自書(shū)告身》一千余遍;"為了諳熟技法，天天揮毫達(dá)十個(gè)小時(shí)，一天需用毛邊紙一刀"。他真誠(chéng)相待，在書(shū)房中常年掛上"嚴(yán)以律己，誠(chéng)以待人"的自勉聯(lián);學(xué)生有求必有助，輔導(dǎo)之中見(jiàn)真誠(chéng);他把"率真"兩字印上了《胡問(wèn)遂書(shū)法集》的封面，以示書(shū)藝以"率真"為文化定向，他引領(lǐng)了"率真入書(shū)化質(zhì)實(shí)"的藝術(shù)實(shí)踐;當(dāng)申城大型文化設(shè)施落成，他總是奉獻(xiàn)墨寶以示祝賀。他以情動(dòng)人，說(shuō)得十分精辟:"書(shū)法藝術(shù)的高尚之處，正是在于一個(gè)'情'字。這才是法外之大法，乃是藝術(shù)的真諦所在。這里寄語(yǔ)后學(xué)，切切不能忘記這一點(diǎn)。"他以情入書(shū)，雖厚凝雄渾卻情真意切。他平和簡(jiǎn)靜，孜孜以求而從容不迫，開(kāi)拓"自家風(fēng)貌"而水到渠成，險(xiǎn)而不怪，平而不頗，聚墨不狂，結(jié)體不野。