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行書春聯(lián)書法圖片

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  中國書法源遠流長,形態(tài)多樣。其以墨來抒發(fā)性情、情感,以線條的變化組合來構(gòu)筑空間,展現(xiàn)出深遠的意境。其結(jié)構(gòu)優(yōu)美、章法精妙,能夠塑造出豐富的視覺形象,構(gòu)成了書法獨有的審美空間和審美情感。下面小編帶給大家的是行書春聯(lián)書法,希望你們喜歡。

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  互動臨摹書法技巧:

  一般說來,臨摹中有兩個問題最重要,一是選擇碑帖種類,二是具體實踐。臨摹過程,是聯(lián)系的、動態(tài)的、持續(xù)的,并非孤立的、靜止的和暫時的。臨摹非一日之功,需要長年累月積累,在不同階段面對眾多碑帖,實現(xiàn)最佳組合、交融和互補非常關(guān)鍵。筆者由此提出“互動臨摹”設(shè)想,主要有四種方法

  一、混合臨摹

  (一)篆隸相通。隸生于篆乃不爭的事實。篆書與隸書乃后世筆法形成基礎(chǔ),篆書主圓筆,隸書主方筆,雖說隸生于篆,但畢竟是兩種不同書體,篆書是古體,隸書為今體開端。既然隸生于篆,在隸書中攙雜一些篆書筆法是順理成章的事,隸書名品《西狹頌》便是最明顯的例子,但篆書中含有隸書筆法一般會被視為習(xí)氣。篆隸混臨中,篆書范圍必須限定一下,按照筆者膚淺的臨摹經(jīng)驗,甲骨文和小篆應(yīng)除外,甲骨文字形簡而筆畫瘦硬,書寫方式完全不同,小篆線條輕細且很均勻,字形絕對對稱,作為混臨對象有些不妥,當(dāng)然,這僅是筆者一家之言,臨書時可自我取舍,按照自我習(xí)慣來處理。把篆書和隸書結(jié)合起來臨,就可以發(fā)揮書體融通的特點,相互借鑒影響,尤其是隸書結(jié)合篆書渾穆之氣可添高古氣息,適當(dāng)?shù)丶尤胱瓡P法又可增添變化。

  (二)楷行相長。行書是介于楷書和草書之間的書體,放浪為草,收斂為楷,與篆隸書的關(guān)系一樣,兩者之間也很默契。但在創(chuàng)作實踐中,楷書精妙,行書未必兼能,行書飄逸瀟灑,楷書未必工穩(wěn),并不是絕對的。書法史中確實也有兩種書體皆善的人,如王羲之、顏真卿,但畢竟很少。宋四家行書名世,楷書并不出奇。提倡這種混合臨摹的方法,并不一定要使兩種書體皆能擅長,而是作為一種臨摹方法,是其中之一更為出色,所以在這兩體間還還是有所側(cè)重的。主攻楷書的,楷書涉獵自然要多一些,行書適當(dāng)兼顧,反之亦然。筆者在學(xué)書過程中感覺到,楷不兼行,失之板滯,行不兼楷,失之漂浮。學(xué)楷書時筆法以及形體相對固定,活動范圍小,程式化規(guī)矩多,變化少,久而久之容易死板。單純地涉獵行書,寫多了容易變油,顯得很虛浮。如果將這兩種書體結(jié)合起來就能做到兼顧,但要注意,在選擇楷行書碑帖時一定要注意協(xié)調(diào),兩種書體間最好可找到默契點,如褚遂良楷書與米芾、二王行書,顏魯公楷書與王鐸行書等,有的結(jié)合難度要大一些,如于右任將二王草書和魏碑結(jié)合,自成“標準草書”一家。

  (三)碑帖相熔。如今回顧整個書史來看,碑帖不再是康有為提倡的截然對立的兩個極端,而是互補交融的形式。在書法學(xué)習(xí)中,只要是可以提高自身藝術(shù)創(chuàng)作水平的碑帖,就要提倡“拿來主義”,作為取法對象。碑學(xué)早期提倡者中,包慎伯是先行者,一生提倡碑學(xué),卻以《書譜》為范,足見他不偏廢的觀點。碑帖結(jié)合如今已是眾多書人學(xué)書路徑,其中有兩點很重要,一是必須先帖后碑,學(xué)書從墨跡入手更好,在積累到一定程度時候才能“透過刀鋒看筆鋒”,再涉獵碑體一路;二是在碑帖取法上,碑帖都不宜太怪,應(yīng)該水到渠成,不能刻意而為。帖學(xué)體系不外二王一脈,碑體風(fēng)格多樣,大相徑庭,依據(jù)筆者自身經(jīng)驗來看,與選帖一樣,還是先從規(guī)矩一路的入手好一些,可先選《張黑女》和《鄭文公碑》等,然后再選擇《張猛龍》和《石門銘》恣肆一路,不必一上手就是像《爨寶子》、《靈廟碑》等較為靈怪的作品,否則無益反有害。

  二、分割臨摹

  分割臨摹筆者在相關(guān)文章中已有談及,這里作進一步詳細地分析。任何書家不可能一輩子只學(xué)一本或兩本帖,有成就的書家,尤其是一些出類拔萃的書法大師,必定是博涉多家而鍛造出自己的風(fēng)格,臨摹這些大師的書作時必須分析其書風(fēng)形成淵源,不能單純地只看結(jié)果,而要看過程。吳昌碩《石鼓文》風(fēng)格獨特,在結(jié)字與部分點畫方面吸收了金文結(jié)體左右參差的特點,他的《西泠印社記》名篇則吸收了鄧石如飄逸和徐三庚柔媚的一面,一些篆書詩冊工穩(wěn)冷峻,又可看出楊沂孫的痕跡。吳昌碩篆書風(fēng)格變化因為是多元吸收構(gòu)成,所以筆者認為,臨吳昌碩《石鼓文》之前,對原版《石鼓文》以及金文《毛公鼎》和《散氏盤》加以涉獵,同時對清季鄧石如、楊沂孫以及徐三庚兼有涉獵(至少要讀這些帖),則對吳氏成熟期作品臨摹上手會更快。米芾書風(fēng)也是融合百家而成,既有二王根基,有褚遂良的筆法,并有顏真卿的厚重,同時有歐陽洵的險峻,亦有漢簡的獵獵風(fēng)神,分析米芾書法的取法對象,逐步加以涉獵,做到胸有成竹、意在筆先。像這樣的書家還有一些,如王鐸、沈曾植和胡小石等,都可以進行分割臨摹

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