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王兆祥書法作品

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  王兆祥,字瑞之、祥瑞,橋南居士,1952年出生于山東省滕州市,男,漢族,大專學(xué)歷。自幼愛好繪畫書法,主攻山水人物,宗法于黃賓虹、王石谷、張大千、張洪千、傅抱石、范曾等各家技法。是我國著名的書法大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的王兆祥書法作品,希望對你有用!

  王兆祥書法作品欣賞

  王兆祥書法作品圖片1

  王兆祥書法作品圖片2

  王兆祥書法作品圖片3

  王兆祥書法作品圖片4

  王兆祥書法概述

  王兆祥,字瑞之、祥瑞,橋南居士,1952年出生于山東省滕州市,男,漢族,大專學(xué)歷。自幼愛好繪畫書法,主攻山水人物,宗法于黃賓虹、王石谷、張大千、張洪千、傅抱石、范曾等各家技法。1989年師法于著名國畫家魏紫熙大師的門下,主攻山水。1985年在中日黃山寫生研討會時拜中央美院教授國畫大師姚治華為師。山水人物技法得到兩位大師的真?zhèn)?。梅花取法于希寧、關(guān)山月、王成喜三位大師的精華,自成風(fēng)格。書法宗法于二王、董其昌、林散之,并得到啟功大師的親自指教,自成一體。并進(jìn)中央美院進(jìn)修國畫研究生。

  書法家學(xué)者化的三大誤區(qū)

  近年來,不斷有人高喊“書法家必須學(xué)者化”(即“書法家必須學(xué)者型”)的口號,表面看來,這個論調(diào)是提醒書家要重視讀書,加強(qiáng)學(xué)養(yǎng),不要只顧練字,做寫字匠,似乎挺有道理,而實質(zhì)上,這是一個脫離實際的空頭理論,它陷入了三大誤區(qū)之中。

  誤區(qū)一:書家學(xué)者,等量齊觀。

  “書家”,是指在書法方面有造詣之人(若以中國書協(xié)會員人數(shù)來衡量,目前就有七千人之多)。“學(xué)者”,是指在學(xué)術(shù)上有造詣之人。從概念的內(nèi)涵上講,書家的重點(diǎn)在其書作的藝術(shù)性上,學(xué)者的著重點(diǎn)在其學(xué)術(shù)的建樹上;從概念的外延上看,書家人群中工農(nóng)兵學(xué)商都有,學(xué)者人群則主要集中在理論界。顯然,書家和學(xué)者是兩個不同的概念,它們之間沒有什么必然的因果關(guān)系,不能畫等號。鼓吹書法家必須學(xué)者化、學(xué)者型,實際上是把書家和學(xué)者等同起來,掉進(jìn)了單一化的模式之中。書法家為什么就不能工人化、農(nóng)民化、軍人化,作家型、畫家型、科學(xué)家型……等等的多樣化、多樣型呢?我們不否認(rèn)學(xué)者型書家的存在和作用,但我們不能因此就把書家都趕進(jìn)“學(xué)者型”的圍墻之中。打個比方,如果因為工人中有一些人是詩人,就亂喊工人應(yīng)詩人化、詩人型,這不是很荒.唐可笑嗎?!倘若成千上萬各行各業(yè)的書法家都擁擠著去學(xué)者化,書法家就成了學(xué)者的附庸、俘虜,毫無獨(dú)立的藝術(shù)個性可言,書法審美的多樣性、復(fù)雜性、豐富性也將被一元化的“學(xué)者型書法”所取代、泯滅。如此,還談什么百花齊放,百家爭鳴?

  誤區(qū)二:學(xué)術(shù)學(xué)養(yǎng),混為一談。

  “學(xué)術(shù)”,是指較為專門、有系統(tǒng)的學(xué)問,它是學(xué)者理論成果的體現(xiàn)。“學(xué)養(yǎng)”,是指學(xué)識和修養(yǎng),它是各人所學(xué)知識的體現(xiàn)。搞學(xué)術(shù)和文藝創(chuàng)作都離不開學(xué)養(yǎng),尤其是高水平的理論研究和文藝創(chuàng)作更是需要深厚學(xué)養(yǎng)的積淀和補(bǔ)給,這是毋庸置疑的。在中國書法史上,凡是有成就的書法家都是有著深厚學(xué)養(yǎng)的,但有學(xué)養(yǎng)并不等于就有學(xué)術(shù)造詣,就可以自居為學(xué)者。一個學(xué)富五車之人,如果缺失學(xué)術(shù)理念、眼光,缺乏對專門學(xué)科的研究能力,沒有理論遠(yuǎn)見,也就與學(xué)術(shù)研究和學(xué)者稱謂無緣。“書家學(xué)者化”論者的結(jié)癥就在于混淆學(xué)術(shù)和學(xué)養(yǎng)的界線,誤把學(xué)養(yǎng)當(dāng)成學(xué)術(shù)看待,造成凡是有學(xué)養(yǎng)的人就是學(xué)者這么一個假象,于是就推論出了“書法家必須學(xué)者化”的虛假判斷。事實上,不少飽讀詩書的大師級書法家如顏真卿、懷素、王鐸、伊秉綬、齊白石等,在學(xué)術(shù)上并沒有取得什么成果,但在藝術(shù)造詣上卻不同凡響。我們提倡書法家要博學(xué)廣聞,特別是要多讀一些文史哲方面的書籍,以加強(qiáng)自己的學(xué)養(yǎng),深化書法創(chuàng)作的內(nèi)涵,但我們反對借提高學(xué)養(yǎng)之名,搞“學(xué)者型”崇拜,說什么書法家不學(xué)者化,書法就亡矣的危言聳聽之論。

  誤區(qū)三:人云亦云,脫離實際。

  “書家學(xué)者化”之論其實并不新鮮,它無非是“作家學(xué)者化”的翻版而已,這種鸚鵡學(xué)舌式的“理論”本來就毫無意義,可偏偏有人像發(fā)現(xiàn)新大陸似的,為此大張旗鼓,殊不知在拾人牙慧中又誤入紙上談兵的歧途之中。其一,那么龐大的書法家群有幾人能達(dá)到學(xué)者標(biāo)準(zhǔn),又有幾人能真正從事學(xué)術(shù)研究,著書立說?其二,既然要使書家學(xué)者化,那么百分之九十九的還不是學(xué)者身份的書家,就必須把主要精力,甚至全部精力放在學(xué)術(shù)研究上(因為學(xué)者的主要特征就是做學(xué)問、搞研究),待取得學(xué)術(shù)成果、獲得“學(xué)者身份證”后,才能轉(zhuǎn)換成“學(xué)者型”書家。不言而喻,這對于各行各業(yè)忙于工作、忙于生計的眾多書法家來說,是何等的不切實際!其三,即使學(xué)者化也未必就能藝術(shù)化。術(shù)業(yè)有專攻,學(xué)者并非都懂書法,一個醫(yī)學(xué)或經(jīng)濟(jì)學(xué)方面的學(xué)者,就很可能對書法一竅不通,就是國學(xué)修養(yǎng)深厚的學(xué)者,也有不少是書法門外漢,這是不爭的事實。作為藝術(shù),書法的根本在字形和筆法的表現(xiàn)上,“書家學(xué)者化”論者卻本末倒置,拋棄藝術(shù)規(guī)律大談“學(xué)養(yǎng)”,恰如章祖安教授所言:“一些人離開書法本體來談文化,談學(xué)養(yǎng),認(rèn)為有了學(xué)養(yǎng)就能寫好字,這是一種危害很大的誤區(qū)。”

  “書家學(xué)者化”論者,就是這樣懵懵懂懂地包圍在重重誤區(qū)之中而不能自拔,不但誤己,而且誤人。理論要聯(lián)系實際,不顧現(xiàn)實去鼓噪“學(xué)者化”,隨意貼“學(xué)者型”標(biāo)簽,勢必給書壇帶來負(fù)面影響。書法藝術(shù)的繁榮與發(fā)展,關(guān)鍵在于群眾化、群眾性,在于多元并存、百花齊放,否則,把書家和書法禁錮在單一化的窠臼之中,書法藝術(shù)就必然走向衰亡。

王兆祥書法作品

王兆祥,字瑞之、祥瑞,橋南居士,1952年出生于山東省滕州市,男,漢族,大專學(xué)歷。自幼愛好繪畫書法,主攻山水人物,宗法于黃賓虹、王石谷、張大千、張洪千、傅抱石、范曾等各家技法。是我國著名的書法大家。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理
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