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古代書法家及代表作品

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古代書法家及代表作品

  古代書法家的代表作品是他們的書法藝術(shù)之大成,在其中我們可以看出書法家的書法造詣。在書法家筆下的書法世界翱翔。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的古代書法家及代表作品,希望對(duì)你有用!

  古代書法家及代表作品欣賞

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  如何正確評(píng)價(jià)書法藝術(shù)

  隨著我國(guó)經(jīng)濟(jì)文化的日益昌盛,中國(guó)的書法藝術(shù)越來越受到人們的重視。怎樣正確評(píng)價(jià)書法藝術(shù),成了大家共同關(guān)注的問題。

  評(píng)價(jià)書法藝術(shù),也可以稱之為書法藝術(shù)欣賞或書法藝術(shù)的批評(píng)。它包括兩個(gè)方面:一是審美對(duì)象,即書法作品,包括作品形成的時(shí)代、地域、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等大背景,同時(shí)也包括對(duì)作品作者的生平、哲學(xué)思想、藝術(shù)風(fēng)格的了解。二是審美主體即作品的批評(píng)與欣賞者,它包括批評(píng)者的人生經(jīng)歷、文化素養(yǎng)及藝術(shù)鑒賞能力等。它們之間的關(guān)系,如同商品與市場(chǎng)的關(guān)系,缺一不可。

  盡管千百年來,關(guān)于書法的評(píng)價(jià)見仁見智,莫衷一是。但是,書法藝術(shù)同其他藝術(shù)一樣,在其逐步成熟的過程中,同時(shí)也形成了自身的特點(diǎn)和規(guī)律。完全可以依據(jù)這些特點(diǎn)和規(guī)律,去把握作品的藝術(shù)特征,正確開展書法作品的藝術(shù)評(píng)價(jià)活動(dòng)。

  正確開展書法藝術(shù)評(píng)價(jià)的前提,是欣賞者批評(píng)者要具備一定的書法藝術(shù)修養(yǎng)。

  藝術(shù)評(píng)價(jià)是一個(gè)共鳴的過程,只有那些具備一定藝術(shù)修養(yǎng)的人,才會(huì)被藝術(shù)的感染力所打動(dòng)。如果讓一個(gè)對(duì)中國(guó)書法藝術(shù)一無所知的外國(guó)人,去評(píng)價(jià)唐代草圣張旭的藝術(shù)風(fēng)格,他能一言中的,書法作品是一個(gè)由抽象線條組成的綜合文化體,每一種風(fēng)格的形成,都帶有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和明顯的政治、經(jīng)濟(jì)、文化、地域與宗教哲學(xué)思想色彩。比如小篆,秦始皇在統(tǒng)一六國(guó)后,鑒于文字混亂,同音不同字,同字不同義,嚴(yán)重影響政令頒行的情況,令李斯、趙高、胡毋敬等制定全國(guó)統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)文字——秦篆,后人稱之為小篆。這個(gè)常識(shí)的問題國(guó)人皆知。但是小篆是在什么文字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造出來的。它與大篆的異同又在哪里。小篆的整體風(fēng)格表達(dá)了時(shí)代的哪些特征。表現(xiàn)了君主的哪些意圖。它又是受什么哲學(xué)思想影響,形成自己的風(fēng)格。有人會(huì)說,這些問題是專家們研究的課題。對(duì),這種說法完全正確??墒菍<覀冄芯康某晒贸龅脑u(píng)價(jià),你看了沒有?你沒有看,你就不了解小篆的真實(shí)含義,又怎么對(duì)小篆進(jìn)行評(píng)價(jià),中國(guó)書法是一種文化,它是以中國(guó)漢字為基礎(chǔ)的。中國(guó)文字幾千年來是一種工具,它的普及程度已經(jīng)深入到中國(guó)人的骨頭之中。尤其楷書,特別是唐楷,沒有人不了解的。否則他就不是一個(gè)中國(guó)人。但是,就是這種普及,貽誤了對(duì)書法藝術(shù)的正確評(píng)價(jià)。好多人喜歡用唐楷的法則去評(píng)價(jià)其他楷書,甚至去評(píng)價(jià)其他書種。這是十分錯(cuò)誤的,也是十分滑稽的。其原因就是沒有了解書法這種藝術(shù)理念,這就象用江南小調(diào)的唱歌標(biāo)準(zhǔn),去評(píng)價(jià)意大利美聲歌劇一樣,能不出笑話嘛。

  中國(guó)文字是華夏民族由蒙蠻走向文明的重要標(biāo)志,經(jīng)過二千多年的不斷完善與發(fā)展,到漢朝基本形成完整的文字體系。中國(guó)書法也從此邁開了藝術(shù)生涯的第一步,因此說,真正意義的書法藝術(shù),開始于漢末的魏晉時(shí)代。書法藝術(shù)在不斷完善與發(fā)展的過程中,吸收了中華文明多種藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng),形成了風(fēng)格多樣五彩繽紛的書法現(xiàn)象。因而后人評(píng)價(jià)書法,往往愛借用姊妹藝術(shù)的語言,去表達(dá)書體的風(fēng)格,如書卷氣、金石氣等,對(duì)人的贊譽(yù)之詞也直接用于書法的評(píng)價(jià),如陽剛之氣、陰柔之美等。甚至用書法的風(fēng)格去比擬名人,用顏真卿楷書的端莊、厚重比喻現(xiàn)實(shí)主義的詩圣杜甫,把張旭狂浪不羈的草書比喻浪漫主義的詩仙李白……因此說,書法藝術(shù)的審美主體,也就是欣賞者與批評(píng)者,要具備一定的文化素養(yǎng)與書法知識(shí)。盡管大家的欣賞水平不可能統(tǒng)一在相同的層面,還是應(yīng)當(dāng)多學(xué)多看多了解多請(qǐng)教,力爭(zhēng)用自己掌握的知識(shí)去正確評(píng)價(jià)藝術(shù)作品,千萬不要不懂裝懂亂點(diǎn)鴛鴦譜。

  另外一個(gè)問題,是一個(gè)十分個(gè)性的問題。由于中國(guó)文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)博大精深,每一種文化現(xiàn)象都影響著人們的審美情趣,儒釋道三教的哲學(xué)宗教思想,無論你愿不愿意承認(rèn),它都不同程度地滲透在你的人生觀里,有意思無意思地左右著你對(duì)美的評(píng)價(jià)。因此在書法評(píng)價(jià)活動(dòng)中,要盡量減少這些因素的支配作用,給作品以公允的評(píng)價(jià)。除此之外,地域因素、文化層次、個(gè)人經(jīng)歷都影響著個(gè)人的審美情調(diào)。這就像吃飯穿衣一樣,很難整齊劃一。所以,作為掌握一定評(píng)價(jià)能力的主體,要敢于直抒已見,切莫人云亦云,以免被人帶到溝里去。

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