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韓愈詩(shī)歌書(shū)法作品

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  韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的韓愈詩(shī)歌書(shū)法作品,希望對(duì)你有用!

  韓愈詩(shī)歌書(shū)法作品欣賞

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  韓愈個(gè)人簡(jiǎn)介

  韓愈(768年—824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,自稱“郡望昌黎”,世稱“韓昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。

  貞元八年(792年),韓愈登進(jìn)士第,兩任節(jié)度推官,累官監(jiān)察御史。貞元十九年(803年),因論事而被貶陽(yáng)山,后歷都官員外郎、史館修撰、中書(shū)舍人等職。元和十二年(817年),出任宰相裴度的行軍司馬,參與討平“淮西之亂”。元和十四年(819年),又因諫迎佛骨一事被貶至潮州。晚年官至吏部侍郎,人稱“韓吏部”。長(zhǎng)慶四年(824年),韓愈病逝,年五十七,追贈(zèng)禮部尚書(shū),謚號(hào)“文”,故稱“韓文公”。元豐元年(1078年),追封昌黎伯,并從祀孔廟。 韓愈是唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者,被后人尊為“唐宋八大家”之首,與柳宗元并稱“韓柳”,有“文章巨公”和“百代文宗”之名。后人將其與柳宗元、歐陽(yáng)修和蘇軾合稱“千古文章四大家”。在舊《廣東通志》中被稱為“廣東古八賢”之一。他提出的“文道合一”、“氣盛言宜”、“務(wù)去陳言”、“文從字順”等散文的寫作理論,對(duì)后人很有指導(dǎo)意義。著有《韓昌黎集》四十卷,《外集》十卷,《師說(shuō)》等。

  韓詩(shī)詩(shī)歌上的造詣

  韓愈的文學(xué)成就,主要在文,但其詩(shī)亦有特色,為一代大家,對(duì)后代有較大的影響。韓愈多長(zhǎng)篇古詩(shī),其中不乏揭露現(xiàn)實(shí)矛盾、表現(xiàn)個(gè)人失意的佳作,如《歸彭城》、《齪齪》、《縣齋有懷》等,大都寫得平實(shí)順暢。他也有寫得清新、富于神韻、近似盛唐人的詩(shī),如《晚雨》、《盆池五首》,尤其是《早春呈水部張十八員外二首》其一。

  但是,韓愈最具獨(dú)創(chuàng)性和代表性的作品,則是那些以雄大氣勢(shì)見(jiàn)長(zhǎng)和怪奇意象著稱的詩(shī)作。他“少小尚奇?zhèn)?rdquo;(《縣齋有懷》)、“搜奇日有富”(《答張徹》),天生一種雄強(qiáng)豪放的資質(zhì),性格中充溢著對(duì)新鮮奇異、雄奇壯美之事之景之情的追求沖動(dòng),而他一再提倡的“養(yǎng)氣”說(shuō),更使他在提高自我修養(yǎng)的同時(shí)增添了一股敢作敢為、睥睨萬(wàn)物的氣概,發(fā)而為詩(shī),便是氣豪勢(shì)猛,聲宏調(diào)激,宛如江河破堤,一瀉千里。

  韓愈一生用世心甚切,是非觀念極強(qiáng),性格木訥剛直,昂然不肯少屈,這一方面使他在步入官場(chǎng)后的一次次政治旋渦中屢受打擊,另一方面也導(dǎo)致其審美情趣不可能淡泊平和,而呈現(xiàn)出一種怨憤郁躁、情激調(diào)變的怪奇特征。韓愈詩(shī)風(fēng)向怪奇一路發(fā)展,大致始于貞元中后期,至元和中期已經(jīng)定型。貞元、元和之際的陽(yáng)山之貶,一方面是巨大的政治壓力極大地加劇了韓愈的心理沖突,另一方面將荒僻險(xiǎn)怪的南國(guó)景觀推到詩(shī)人面前,二者交相作用,乃是造成韓愈詩(shī)風(fēng)大變的重要條件。他在這一時(shí)期寫的《宿龍宮灘》、《郴口又贈(zèng)二首》、《龍移》、《岳陽(yáng)樓別竇司直》、《八月十五夜贈(zèng)張功曹》、《謁衡岳廟遂宿岳寺題門樓》等詩(shī)中,使用最多的是那些激蕩、驚怖、幽險(xiǎn)、兇怪的詞語(yǔ),諸如“激電”、“驚雷”、 “怒濤”、“大波”、出沒(méi)的“蛟龍”、悲號(hào)的“猩鼯”、森然可怖的“妖怪”、 “鬼物”,都輻湊筆端,構(gòu)成了一個(gè)個(gè)驚心動(dòng)魄的意象。

  在詩(shī)歌表現(xiàn)手法上,韓愈也作了大膽的探索和創(chuàng)新,用寫賦的方法作詩(shī),鋪張羅列,濃彩涂抹,窮形盡相,力盡而后止?!赌仙健吩?shī)是這方面的代表作。全詩(shī)102韻,長(zhǎng)達(dá)一千多字,連用七聯(lián)疊字句和51個(gè)帶“或”字的詩(shī)句,鋪寫終南山的高峻,四時(shí)景象的變幻。令人讀來(lái),雖覺(jué)十分詳盡,卻又頗為煩瑣。再如那首著名的《陸渾山火一首和皇甫湜用其韻》,極寫一場(chǎng)山火的強(qiáng)猛酷烈。這是一種超乎常情的創(chuàng)造,惟其超常,所以生新,惟其生新,所以怪奇。怪怪奇奇,戛戛獨(dú)造,乃是韓愈在詩(shī)歌藝術(shù)上的主要追求目標(biāo)。

  但韓愈為詩(shī)的新的特點(diǎn),還不是表現(xiàn)于這類作品,而在于他那“以文為詩(shī)”的一些篇什。如《山石》、《八月十五日夜贈(zèng)張功曹》,對(duì)于這樣的作品,前人多所評(píng)論,方東樹(shù)《昭昧詹言》謂前篇乃“古文手筆”,后篇亦“古文筆法”。這樣的“手筆”和“筆法”,和初唐、盛唐的前輩詩(shī)人相比,顯然有不同者。因此,葉燮《原詩(shī)》認(rèn)為“韓愈為唐詩(shī)之一大變”。所謂“大變”,正是韓愈之詩(shī)新的特點(diǎn)。

韓愈詩(shī)歌書(shū)法作品

韓愈(768年824年12月25日),字退之,河南河陽(yáng)(今河南省孟州市)人,漢族,自稱郡望昌黎,世稱韓昌黎、昌黎先生。唐代杰出的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家,政治家。 下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的韓愈詩(shī)歌書(shū)法作品,希望對(duì)你有用! 韓愈詩(shī)歌書(shū)法作
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