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漢代書法家及作品

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漢代書法家及作品

   漢代的石碑藝術(shù)在這一期間取得了輝煌的成績行書和楷書也在萌芽。書法家隨之大量出現(xiàn)眵碑扶維犒耷靠拴,西漢較少而東漢卻“碑碣云起”。隸書書體在此時的碑刻藝術(shù)中占有重要的地位。在漢代主要著名書法家,有張芝,鐘繇,蔡邕等。讓我們一同來欣賞一下他們的書法作品吧。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的漢代書法家及作品,希望對你有用!

  漢代書法家及作品欣賞

  漢代書法家及作品圖片1

  漢代書法家及作品圖片2

  漢代書法家及作品圖片3

  漢代書法家及作品圖片4

  漢代著名書法家

  漢代著名書法家鐘繇個人簡介

  鐘繇(yáo,一作yóu)(151年-230年),字元常。潁川長社(今河南許昌長葛東)人。三國時期曹魏著名書法家、政治家。

  鐘繇早年相貌不凡,聰慧過人。歷任尚書郎、黃門侍郎等職,助漢獻(xiàn)帝東歸有功,封東武亭侯。后被曹操委以重任,為司隸校尉,鎮(zhèn)守關(guān)中,功勛卓著。以功遷前軍師。魏國建立,任大理,又升為相國。曹丕稱帝,為廷尉,進(jìn)封崇高鄉(xiāng)侯。后遷太尉,轉(zhuǎn)封平陽鄉(xiāng)侯。與華歆、王朗并為三公。明帝繼位,遷太傅,進(jìn)封定陵侯。太和四年(230年)卒,謚曰成。

  鐘繇在書法方面頗有造詣,是楷書(小楷)的創(chuàng)始人,被后世尊為“楷書鼻祖”。鐘繇對后世書法影響深遠(yuǎn),王羲之等后世書法家都曾經(jīng)潛心鉆研學(xué)習(xí)鐘繇書法。與東晉書法家王羲之并稱為“鐘王”。南朝庾肩吾將鐘繇的書法列為“上品之上”,唐張懷瓘在《書斷》中則評其書法為“神品”。

  漢代著名書法家張芝個人簡介

  張芝,生年不詳,約卒于漢獻(xiàn)帝初平三年(約公元192年),敦煌酒泉(今屬甘肅)人,字伯英。勤學(xué)好古,淡于仕進(jìn)。朝廷以有道征不就,時人尊稱自為“張有道”。善章草,后脫去舊習(xí),省減章草點(diǎn)畫、波桀,成為“今草”,張懷瓘《書斷》卷中列張之章草、草書為神品,曰:“尤善章草書,生諸杜度、崔璦。龍豹變,青出于藍(lán)。又創(chuàng)于今草,天縱穎異,率意超曠,無惜事非。若清澗長源,流而無限,縈回崖谷,任于造化”;稱他“學(xué)崔(瑗)、杜(操)之法,因而變之,以成今草,轉(zhuǎn)精其妙。字之體勢,一筆而成,偶有不連,而血脈不斷,及其連者,氣脈通于隔行”,三國魏書家韋誕稱他為“草圣”。晉王羲之對漢、魏書跡,惟推鐘(繇)、張(芝)兩家,認(rèn)為其余不足觀。張旭、韋誕、索靖、王羲之父子、張旭、懷素之草法,均源于伯英。羊欣云:“張芝、皇象、鐘繇、索靖,時號“書圣”,然張勁骨豐肌,德冠諸賢之首,斯為當(dāng)矣”。

  張芝刻苦練習(xí)書法的精神,歷史上已傳為佳話。晉衛(wèi)恒《四體書勢》中記載:張芝“凡家中衣帛,必書而后練(煮染)之;臨池學(xué)書,池水盡墨”。后人稱書法為“臨池”,即來源于此。尤善章草,有"草圣"之譽(yù),當(dāng)時的人珍愛其墨甚至到了“寸紙不遺”的地步。

  漢代著名書法家蔡邕個人簡介

  蔡邕,(公元132一192)東漢文學(xué)家、書法家。字伯喈,陳留圉(今河南杞縣南〕人。漢獻(xiàn)帝時曾拜左中郎將,故后人也稱他“蔡中郎”。

  蔡邑除通經(jīng)史,善辭賦等文學(xué)外,書法精干篆、隸。尤以隸書造詣最深,名望最高,有“蔡邕書骨氣洞達(dá),爽爽有神力”的評價。

  漢靈帝熹平四年蔡邕等正定儒家經(jīng)本六經(jīng)文字。蔡邕認(rèn)為這些經(jīng)籍中,由于俗儒芽鑿附會,文字誤謬甚多,為了不貽誤后學(xué),而奏請正定這些經(jīng)文。詔允后,邕親自書丹于碑,命工鐫刻,立于太學(xué)門外,碑凡46塊,這些碑稱《鴻都石經(jīng)》,亦稱《熹平石經(jīng)》。據(jù)說石經(jīng)立后,每天觀看及摹寫人坐的車,有100O多輛。

  靈帝命工修理鴻部門(東漢時稱皇家藏書之所為鴻都),工匠用掃白粉的帚在墻上寫字,蔡邕從中受到啟發(fā)而創(chuàng)造了“飛白書”。這種書體,筆畫中絲絲露白,似用枯筆寫成,為一種獨(dú)特的書體,唐張懷瓘《書斷》評論蔡邕飛白書時說“飛白妙有絕倫,動合神功”。

  蔡邕因負(fù)盛名,所以后世把一些碑刻和論著附合成蔡邕名義的偽作也不少。據(jù)說其真跡在唐時已經(jīng)罕見。

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