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高山精選書(shū)法作品

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高山精選書(shū)法作品

  高山本名高炳山,1957年生于河北省滄州。他的行草隸篆融為一體,老辣神奇,獨(dú)具 匠心的藝術(shù)手法,給人以美的藝術(shù)享受。下面是學(xué)習(xí)啦小編為你整理的高山精選書(shū)法作品,希望對(duì)你有用!

  高山精選書(shū)法作品欣賞

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  高山人物簡(jiǎn)介

  本名高炳山,1957年生于河北省滄州。幼年隨父移居黑龍江,畢業(yè)于牡丹江師范學(xué)?!,F(xiàn)居 北京,專(zhuān)攻書(shū)法創(chuàng)作研究。高山先生少年時(shí)代就酷愛(ài)書(shū)法,刻苦臨摹名家書(shū)畫(huà)藝術(shù)品,于翰墨結(jié)緣。求 學(xué)、從教閑暇之時(shí),常常走訪(fǎng)求教江南塞北書(shū)畫(huà)名家,博覽揣摩古今百家書(shū)畫(huà)碑帖佳作,筆不離手,目不轉(zhuǎn)帖,進(jìn)而研究發(fā)揮創(chuàng)作一種卓而不群的運(yùn)筆藝術(shù)和奇特的章法,行草隸篆融為一體,老辣神奇,獨(dú)具 匠心的藝術(shù)手法,給人以美的藝術(shù)享受。在2001年全國(guó)獲獎(jiǎng)藝術(shù)家博覽會(huì)榮獲最高銷(xiāo)售獎(jiǎng),在全國(guó)書(shū)法 藝術(shù)大賽中多次獲獎(jiǎng),作品曾在多家報(bào)刊雜志發(fā)表。高山先生的書(shū)法藝術(shù)作品頗得國(guó)內(nèi)外賓客的青睞和 好評(píng)。應(yīng)中央電視臺(tái)邀請(qǐng),揮毫潑墨為第二套節(jié)目題寫(xiě)“文化北京”四個(gè)大字。高山先生的書(shū)法藝術(shù)作 品國(guó)內(nèi)外知名度很高,他正在不遺余力的為中國(guó)書(shū)法藝術(shù)潛心研究,再接再厲,再創(chuàng)輝煌。高山先生現(xiàn)為黑龍江省書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、北京老年書(shū)畫(huà)聯(lián)誼會(huì)會(huì)員、北京御苑書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)藝術(shù)研究員會(huì)員、 中國(guó)國(guó)際名人書(shū)畫(huà)院會(huì)員、中國(guó)國(guó)際書(shū)畫(huà)藝術(shù)研究會(huì)九州書(shū)畫(huà)院理事、中國(guó)書(shū)法協(xié)會(huì)會(huì)員、清華同方藝術(shù)顧問(wèn)。

  書(shū)法章法要訣

  1、意前筆后

  章法的謀篇布白是創(chuàng)作書(shū)幅的總體設(shè)計(jì),必須首先立意,然后起筆書(shū)寫(xiě),而書(shū)寫(xiě)又具有落筆定形,“不得重改”的特點(diǎn),所以只能筆居意后作書(shū),這就形成了意前筆后的筆法原則。因而,書(shū)法圣賢都強(qiáng)調(diào)意在筆前,然后作書(shū)。蔡M,論書(shū)說(shuō):“夫欲書(shū)、先散懷抱,任意悠情,然后書(shū)之。”衛(wèi)夫人告誡說(shuō):“意后筆前者敗,意前筆后者勝”王羲之指出:“夫欲書(shū),先干研墨,凝神靜思,預(yù)想字形大小、候仰、平直、振動(dòng),筋脈相連,意在筆前,然后作字。”書(shū)譜》也說(shuō):“心不厭精,手不忘熟意前筆后,瀟灑流落,翰逸神飛。”由此可見(jiàn)進(jìn)行書(shū)法寫(xiě)作只能手隨意運(yùn),筆隨手轉(zhuǎn),手雙暢,翰不虛動(dòng),下筆有由”。至于臨時(shí)發(fā)揮得好,寫(xiě)出了自己滿(mǎn)意的書(shū)幅,就認(rèn)為作書(shū)是“筆前意后”,這顯然是一種誤會(huì)。因?yàn)閷?xiě)得自己滿(mǎn)意,不見(jiàn)得就符合書(shū)法藝術(shù)的法度,即使符合書(shū)法的某種方法,那也只能是在學(xué)習(xí)中的一點(diǎn)進(jìn)步罷了。

  2、選用字體

  書(shū)法以漢字為載體(亦稱(chēng)媒體),而漢字具有真、行、草、隸、篆等字體及書(shū)體。作書(shū)謀篇時(shí),需要選擇最為適用的一種字體書(shū)寫(xiě)成篇,以字體的形體美表現(xiàn)書(shū)法藝術(shù)的形質(zhì)美。選用字體的方法大致是:首先,按照所書(shū)的文字大意(文字內(nèi)容),選擇最切合的字體,使得字體與文義協(xié)調(diào)統(tǒng)一,以文字的形、意美(主要是字形),充分體現(xiàn)書(shū)法的形質(zhì)美。如對(duì)古雅的文義配以古老的字體,對(duì)瀟灑的文義配以灑落的字體等。其次,根據(jù)書(shū)幅的格式—中堂、條幅、匾額等不同需要,選擇貼切的字體。再次,針對(duì)時(shí)代、社會(huì)、“二為”方向以及具體環(huán)境等情況,選配人民較為樂(lè)見(jiàn)的字體。同時(shí),還要考慮到簡(jiǎn)化字體的應(yīng)用。周恩來(lái)在《當(dāng)前文字改革的任務(wù)》的報(bào)告中說(shuō):“書(shū)法是一種藝術(shù),當(dāng)然可以不受漢字簡(jiǎn)化的限制,因此漢字簡(jiǎn)化不會(huì)對(duì)我國(guó)書(shū)法藝術(shù)有什么不利影響,同時(shí)我們也歡迎書(shū)法家按照簡(jiǎn)化字書(shū)寫(xiě),以提高簡(jiǎn)化字的藝術(shù)水平。”總之,作書(shū)布白要全面考慮,這樣就容易符合謀篇“隨遇而設(shè)”的情況,起到章法新巧的效果??梢?jiàn)忽視書(shū)法藝術(shù)的獨(dú)立性,把文字內(nèi)容當(dāng)成書(shū)法內(nèi)容的觀(guān)點(diǎn),或者認(rèn)為書(shū)法是塑造字形,與字意毫無(wú)關(guān)系的議論,顯然都是不正確、不可信的。

  3、縱橫成幅

  章法構(gòu)成書(shū)幅的形式,有縱橫兩大類(lèi)。縱幅通稱(chēng)豎幅,有兩種形式:一是縱有行,橫有列,所謂“縱橫成行”。幅式的寫(xiě)法,字體的展促變化不大,排列整齊,清朗美觀(guān),宜用篆、隸、楷等字體書(shū)寫(xiě)。二是縱有行,橫無(wú)列,即成行不成列的寫(xiě)法,每行字?jǐn)?shù)不等,字體大小不一,字距疏密不同,俯仰奇正各隨其宜,變化不居而又協(xié)調(diào)統(tǒng)一,渾然成章。這種分布形式,以行、草字體書(shū)寫(xiě)為宜。至于橫幅的寫(xiě)法,也有兩種形式:一是排列成橫行的寫(xiě)法,又稱(chēng)“橫批”,主要的是匾、牌、碑額、門(mén)額等寫(xiě)法,傳統(tǒng)寫(xiě)法是自右向左寫(xiě),而今也出現(xiàn)了自左向右寫(xiě)的樣式。二是以短豎行綴成橫幅的寫(xiě)法,也就是手卷、長(zhǎng)卷及一些題跋等書(shū)寫(xiě)形式,現(xiàn)今已有很大的發(fā)展,也把詩(shī)、詞寫(xiě)成這樣的橫幅,裱成軸子,并有代替豎幅“中堂”的趨勢(shì)。不過(guò),縱橫成幅的書(shū)幅形式和方法雖然不同,但是對(duì)于篇幅完整、行氣貫通和氣勢(shì)恢弘的要求是相同的。至于今人把無(wú)行無(wú)列的雜亂字幅,說(shuō)成是書(shū)幅的第三類(lèi)幅式,并與草書(shū)的越行寫(xiě)法混為一談,稱(chēng)贊其具有“自然美”的議論,顯然是不正確的。書(shū)法是“書(shū)而有法”的高級(jí)藝術(shù),書(shū)法的藝術(shù)美并不等于自然美?!稌?shū)譜》摒棄雜書(shū)俗字,保持書(shū)藝純潔性的宏論,足以發(fā)人深思。

  4、首字領(lǐng)篇

  書(shū)法作品的第一個(gè)字,具有統(tǒng)領(lǐng)全篇字的作用,猶如列隊(duì)的排頭兵,奏樂(lè)的定音鼓,飛行的領(lǐng)頭雁,重要而顯明?!稌?shū)譜》指出“一字乃終篇之準(zhǔn)”,說(shuō)明這樣的一個(gè)字,是全篇的標(biāo)準(zhǔn)、準(zhǔn)繩。張敬玄論書(shū)說(shuō):“法成之后,字體各有管束,一字管兩字,兩字管三字,如此管一行;一行管兩行,兩行管三行,如此管一紙。”因此,進(jìn)行書(shū)法藝術(shù)創(chuàng)作的謀篇,首先要按照所用字體的筆法和結(jié)字法,把第一個(gè)字的體勢(shì)意態(tài),寫(xiě)得有法有化,規(guī)范而靈活,成為全篇的標(biāo)準(zhǔn)書(shū)體。然后依據(jù)這一個(gè)字的字體類(lèi)別和書(shū)體風(fēng)格,把全篇的字寫(xiě)得大小適宜,疏密勻稱(chēng),參差有致,爭(zhēng)讓得體,濃淡協(xié)調(diào),虛實(shí)互成,首尾相顧,渾然一體。從而把筆法的奇妙和結(jié)字的新巧,融合于字里行間,充分表現(xiàn)出書(shū)法藝術(shù)的形質(zhì)美。

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