富起來的中國人，不會天天只是唱 KTV的，當我們已在物質(zhì)方面有了巨大的進步的時候，也許一個與信仰有關(guān)的中國人追求的時代就真正開始了。也許好多人會沮喪著說：“在中國讀書的好時代過去了!”我想說：“不，它可能才剛剛開始!” ——白巖松

　　壹：《新華字典》

　　書是什么呢?我們每個人可能會給出千百個答案!還是我在中間選擇兩個吧：一個是生命前行時候的推動力，一個是生命回望時候的坐標。在詩人食指寫下《相信未來》的那一年，我出生了 ——1968年。上世紀60年代所剩下的那兩年，在文字上對于我來說是沒有意義的，因為當時的我剛剛來到這個世界。

　　那么當我拉開70年代的書架，我會把哪一本書從我的生命坐標當中拿出來呢?確切地說，在70年代我沒有書架，或許只有一本書可以供我選擇，那就是《新華字典》。有很多人問過我，那你走到現(xiàn)在，在你的生命歷程當中，哪一本書或哪一個人對你影響最大?我永遠會有一個標準答案，那就是《新華字典》，影響最大的人就是我媽。沒有我媽，就沒有我;沒有《新華字典》，我走不進浩如煙海的中國文化——在這樣一個博大精深的世界當中，讓我從文化的意義上開始一步一步地成為一個真正的中國人。

　　貳：《朦朧詩選》

　　當我拉開80年代的書架的時候，會把哪本書抽出來呢?我印象太深了，那是1986年的春天，我來到了北京王府井新華書店。當時王府井新華書店幾乎是所有讀書人的天堂，在那兒我看到了一本春風(fēng)文藝出版社出的《朦朧詩選》。

　　那一年我剛剛走進大學(xué)校園半年，當我打開《朦朧詩選》，撲面而來的是兩句話：“卑鄙是卑鄙者的通行證，高尚是高尚者的墓志銘。”當我讀到了這兩句詩，當我讀到了這一本書里那么多詩之后，我才真正從嚴格意義上來講，從草原上來的一個年輕人變成了一個北京人，從一個中學(xué)生變成了一個大學(xué)生，從一個中國人變成了開始思考中國各種各樣問題的有責(zé)任感的、并且開始擁有自己獨立思維方式的中國人。有時激情和愛不僅僅要用一些贊揚的話語去表達，有時質(zhì)疑、甚至憤怒，依然也是期待這個國家、這個民族變得更好時候的另一種表達方式。因此在詩里頭，有美的文字，同樣也有憂心忡忡的文字，但是加在一起，把責(zé)任給了你。

　　叁：《曾國藩》

　　90年代，如果讓我在我的書架里拿出一本書來會是什么呢?90年代的中期我走進了《東方時空》，二十多歲的年齡，開始要成為《東方之子》的節(jié)目主持人，我要去面對一個又一個資深的“東方之子”們。我知道我從自己的生命歷程當中當然是沒有這樣的底氣，因此要不斷去學(xué)，太多的書在幫助我。其中有一套厚厚的書對我來說起了非常重要的作用，那就是唐浩明先生的《曾國藩》。唐浩明先生與岳麓書院和《曾國藩家書》打了太多年的交道，最后寫成了這樣三卷本的小說。

　　這套關(guān)于曾國藩的書里，我看到了最復(fù)雜的人性，有讓我尊敬的曾國藩，有讓我氣憤的曾國藩，有在文化上非常大家的曾國藩，也有擺不開、鉆進了牛角尖的曾國藩。在一個人的身上，人性竟然如此復(fù)雜，這讓我對人，對人性開始有了更充分的了解。

　　肆：《道德經(jīng)》

　　到了新世紀這十年，如果在書架中讓我抽出一本，記憶中的書會是什么呢?那當然就要回到老祖宗那兒了。我們遠遠沒有老祖宗聰明，人家沒有讀萬卷書，也沒有行萬里路，但是像老子就寫出了五千多字的《道德經(jīng)》。當你有機會再次重新回頭去翻開這本書的時候，你也許才發(fā)現(xiàn)，老祖宗幾乎把今天的什么都寫入了其中。當一打開《道德經(jīng)》，可能中國人都知道 ——“道可道，非常道”。但是有一個人跟我開玩笑地說：“別這么讀!那個時候沒有標點符號，你換一種方法 ——‘道可，道非，常道’。”對于一件事兒，有人說對，有人說錯，這是常理。這個解讀也許是錯的，但是它卻給了我一個思維的開啟。

　　人生還長，當我看著前方，總會有一些忐忑不安的時候。一想到還會有那么多美妙的音樂等著我，還會有那么多沒有打開的書在等著我的時候，我的心就慢慢平靜下來，就會非常喜悅和好奇地去等待著前方將聆聽到的音樂和將打開的書。

　　所以我總相信，富起來的中國人，吃飽了穿暖了的中國人，不會天天只是唱 KTV的，不會把自己全部的注意力都放在物質(zhì)中。當我們已經(jīng)在物質(zhì)方面有了巨大的進步的時候，也許一個真正與精神、與靈魂、與信仰有關(guān)的中國人追求的時代就真正開始了。也許好多人會沮喪著說：“在中國讀書的好時代過去了!”我想說：“不，它可能才剛剛開始!”