火把節(jié)的傳說(shuō)故事
火把節(jié)的傳說(shuō)故事
在新時(shí)代,火把節(jié)被賦予了新的民俗功能,產(chǎn)生了新的形式。但是關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)你了解多少?以下是學(xué)習(xí)啦小編分享給大家的關(guān)于火把節(jié)的傳說(shuō)故事,一起來(lái)看看有關(guān)火把節(jié)的故事吧!
火把節(jié)的傳說(shuō)故事
民族傳說(shuō)
納西族
天神子勞阿普嫉妒人間的幸福生活,派一位年老的天將到人間,要他把人間燒成一片火海。老天將來(lái)到人間,看到一個(gè)漢子將年紀(jì)稍大的孩子背在身上,年小的孩子反倒?fàn)恐?,他感到奇怪,?xì)一問(wèn)方知背著的孩子是侄子,牽著的孩子是兒子,因哥嫂已死,漢子認(rèn)為應(yīng)該好好照料侄子。老天將為這樣的人間美德深受感動(dòng),想著人們的心地是如此善良,怎忍加害于他們,便將天神燒毀人間的消息告訴給那漢子,要他告訴人們于六月二十五那天事先在門口點(diǎn)燃火把,以此免去災(zāi)難。于是千家萬(wàn)戶都在這天晚上點(diǎn)起了火把,天神以為人們?cè)缫言诨鸷V袦缤?,便沉沉地睡去,再也沒有醒來(lái)。后來(lái),納西族人民就把這天定為火把節(jié)。
拉祜族
山上住著一個(gè)善人和一個(gè)惡人,惡人專吃人眼。六月二十四這天,善人用蜂蠟裹在山羊角上,點(diǎn)燃蜂蠟后叫山羊去找惡人,惡人看到火花,以為人們拿火槍來(lái)打他,便急忙躲進(jìn)山洞,并用石塊堵住洞口,結(jié)果被洞里冒出來(lái)的水淹死了。從此人們就不再擔(dān)心惡人來(lái)吃眼睛,可以安安穩(wěn)穩(wěn)地搞生產(chǎn)了。因此拉祜族人民就把這天定為火把節(jié)。
白族
在白族的火把節(jié)傳說(shuō)中,還有著名的阿南(即曼阿喃)的傳說(shuō),故事情節(jié)與女性人物傳說(shuō)《曼阿喃》和《火燒松明樓》大體一致,是人物傳說(shuō)與火把節(jié)傳說(shuō)交叉衍變的結(jié)果。
彝族
很早以前,天上有個(gè)大力士叫斯惹阿比,地上有個(gè)大力士叫阿體拉巴,兩人都有拔山的力氣。有一天,斯惹阿比要和阿體拉巴比賽摔跤,可是阿體拉巴有急事要外出,臨走時(shí),他請(qǐng)母親用一盤鐵餅招待斯惹阿比。斯惹阿比認(rèn)為阿體拉巴既然以鐵餅為飯食,力氣一定很大,便趕緊離開了。阿體拉巴回來(lái)后,聽母親說(shuō)斯惹阿比剛剛離去,便追了上去,要和他進(jìn)行摔跤比賽,結(jié)果斯惹阿比被摔死了。天神恩梯古茲知道了此事,大為震怒,派了大批蝗蟲、螟蟲來(lái)吃地上的莊稼。
阿體拉巴便在舊歷六月二十四那一晚,砍來(lái)許多松樹枝、野蒿枝扎成火把,率領(lǐng)人們點(diǎn)燃起來(lái),到田里去燒蟲。從此,彝族人民便把這天定為火把節(jié)。撒梅王與異族抗?fàn)?,頭被砍掉,待到星宿出現(xiàn)又長(zhǎng)出一個(gè)頭來(lái)與之奮戰(zhàn)廝殺。最后,由于奸細(xì)的出賣,砍掉頭用尖刀草掃過(guò)脖子后,撒梅王的頭就再也長(zhǎng)不出來(lái)了,死不復(fù)生。據(jù)說(shuō)尖刀草上的紅斑就是撒梅王的血染紅的。后來(lái)撒梅人在每年的六月二十四、二十五都要打起火把紀(jì)念撒梅王,并尋找他的英靈。
撒尼支系的《撒尼人的火把節(jié)》:
善神阿番偷開天門,撒下五谷,使人間的幸福生活超過(guò)天上。天神見了大怒,派大力士到地上來(lái)出氣。阿潘恨大力士霸道,與他摔跤,把大力士摔倒在地上,壓出一個(gè)坑來(lái),后來(lái)天雨把那個(gè)坑變成湛藍(lán)的長(zhǎng)湖(路南淡水湖)。人們?yōu)榧o(jì)念這位人間英雄,于農(nóng)歷六月二十四進(jìn)行斗牛、摔跤、宰羊、燃火把等活動(dòng),以示悼念之情。
阿細(xì)支系的《阿細(xì)人的火把節(jié)》:
奴隸主那迢迢把很多的窮弟兄關(guān)在牢獄中,窮人阿真等在羊角上綁上火把,沖向那迢迢的府第,燒死奴隸主,同時(shí)也燒掉了窮人手上的繩索。為紀(jì)念這次勝利,人們舉火把游行,相沿成俗。
羅婺支系的《喜鵲姑娘》:
羅婺彝家有個(gè)漂亮能干的姑娘,與彝家小伙阿龍?jiān)缇拖鄲哿?。但附近十二個(gè)部落的男子都紛紛前來(lái)提親,其中有個(gè)土官老爺兇狠殘暴地說(shuō),如果不答應(yīng),就要血洗山寨,讓全寨遭殃。姑娘無(wú)奈,答應(yīng)在六月二十四相親。相親期到,姑娘穿上雪白的衣服、黑色短褂,胸前系一塊花圍裙,燒起一大堆火。十二部的頭人也趕來(lái)了。姑娘深深地看了阿龍一眼后,縱身跳入火堆中。阿龍和幾個(gè)小伙子想拽住她,可只扯下了她的衣角。四面八方的人們趕來(lái),可她已經(jīng)以死殉情。為了紀(jì)念她,十二個(gè)小伙抬起大牛推向?qū)Ψ?,以推倒為勝。之后,殺牛飲酒、唱歌跳舞。后?lái)彝家就把六月二十四定為火把節(jié),被阿龍扯下的衣角,成了彝家婦女的圍腰帶,那焚燒姑娘的青煙,化為山寨的晨霧。據(jù)說(shuō)清晨喜鵲鳴叫的時(shí)分,彝山的遠(yuǎn)處就隱隱綽綽地顯出姑娘的身影,因此人們稱她為喜鵲姑娘。
歷史故事
南詔王火燒松明樓,慈善夫人忠義殉國(guó)
唐初的云南境內(nèi)本有六個(gè)部落,稱為“六詔”。最南端的部落蒙舍詔也稱為南詔。南詔日益強(qiáng)大,一日,南詔王皮邏閣邀約其他五詔首領(lǐng)聚會(huì)。鄧賧詔首領(lǐng)的妻子慈善夫人認(rèn)為皮邏閣居心不良,極力勸丈夫不要前往。但丈夫不聽,臨走時(shí)慈善夫人含淚在丈夫的手臂上套了一個(gè)鐵環(huán),以求護(hù)身。此后,皮邏閣果然火燒了首領(lǐng)們聚集的松明樓,五詔首領(lǐng)均未幸免于難。面對(duì)松明樓灰燼,慈善夫人痛哭欲絕。她撲在灰燼中,扒出了丈夫佩帶的鐵環(huán),這才認(rèn)出了丈夫的尸體并將其運(yùn)送回家。后來(lái),皮邏閣聽說(shuō)了這個(gè)聰慧賢德的慈善夫人,想娶她為妻。但慈善夫人怎肯再嫁,禮葬其夫后,她就閉城自盡,追隨亡夫而去,只留下這一段令人感慨萬(wàn)千的感人故事。從此以后,云南的白族人民便過(guò)起火把節(jié),以紀(jì)念“火燒松明樓”的歷史故事和勇敢聰慧的慈善夫人。
郭將軍殺夫欲霸妻,貞烈夫人火海自焚
漢朝的副將郭世忠殺死了大理的曼阿那酋長(zhǎng),并發(fā)覺酋長(zhǎng)的妻子阿南夫人長(zhǎng)得很漂亮,便要娶她為妻。阿南夫人假意答應(yīng),但提出了祭奠亡夫的三個(gè)條件。然而,在祭夫時(shí),阿南卻點(diǎn)火燒著了靈堂,躍身跳入熊熊烈火中自焚而亡。阿南的忠貞勇敢,博得了人們的贊嘆和欽佩。從此每年在阿南自盡的日子,白族同胞便點(diǎn)燃火把,串鄉(xiāng)游寨,以示紀(jì)念。
勇士摔跤斗惡魔,眾點(diǎn)火把燒天蟲
相傳在遠(yuǎn)古的時(shí)候,有一個(gè)名叫十大力的惡魔,在人間破壞人們的幸福生活。人們發(fā)現(xiàn)后,紛紛上前質(zhì)問(wèn)。十大力蠻橫地要人與他摔跤,還示威地把一頭頭壯牛翻倒(從此,火把節(jié)時(shí)首先要斗牛)。他的挑釁行為惹怒了一位叫包聰?shù)囊妥逵⑿?。他走出人群,與十大力扭扯著摔了三天三夜仍不分勝負(fù)。于是人們彈著三弦,吹著短笛,拍手跺腳為包聰助威,終于擊敗了十大力。惡魔發(fā)怒,放出蝗蟲等各種害蟲來(lái)糟蹋人們辛辛苦苦種出的莊稼。于是,人們又集合起來(lái),點(diǎn)燃一支支火把去燒害蟲,最后終于燒死了所有的害蟲,這一天正好是六月廿四日。后來(lái)人們?yōu)榱思o(jì)念這一勝利,每到這一天,都要?dú)⑴T籽?,舉行火把節(jié)的各種活動(dòng),它反映了彝族人民不畏強(qiáng)暴爭(zhēng)取幸福生活的斗爭(zhēng)精神。
殺稅使惹怒天神,燃火把群戰(zhàn)害蟲
很久以前,天上地下相通。有一年,天神思體古惹派思惹阿比到人間收稅。由于人間鬧災(zāi)害而歉收,人們交不起租稅,人間一位能吃銅鐵的大力士俄體拉巴便把收稅人思惹阿比打死了。天神大怒,先發(fā)洪水想淹沒地上的人類,但洪水被人們戰(zhàn)勝了。天神又放出各種害蟲到人間來(lái)吃百姓的莊稼,俄體拉巴和大伙兒圍在火塘旁商量治蟲的辦法,無(wú)意中發(fā)現(xiàn)一只掉進(jìn)火塘里的蟲很快就被燒死了。于是,俄體拉巴就組織大伙兒舉火把燒蟲,最終戰(zhàn)勝了蟲害,奪得了豐收。久而久之相沿成俗,形成了彝族的火把節(jié)。
阿南公主的故事
大理一帶,則有阿南公主的故事:“漢元封間,葉榆(今大理)婦阿南者,為酋長(zhǎng)曼阿娜之妻。娜為漢將郭世忠所殺,欲妻南,南曰,能從三事當(dāng)許汝:一做幕以祭故夫;一焚故夫衣,易新衣;一令國(guó)人皆知我以禮嫁。忠如其言。明日,聚國(guó)人,張松幕祭其夫,下置火。南藏刀出,俟熾,焚夫衣,即引刀自斷其頸,仆火中。時(shí)六月二十五日也,國(guó)人哀之,每歲以是日燃炬吊之,名為星回節(jié)。
火把節(jié)的傳說(shuō)視頻
火把節(jié)的發(fā)展保護(hù)
國(guó)家非常重視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù),2006年5月20日,彝族火把節(jié)經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)已列入第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。
2010年8月4日,四川涼山州西昌市數(shù)千名民眾身著節(jié)日盛裝,跳起了獨(dú)具民族特色的歌舞,拉開了第六屆中國(guó)·涼山彝族國(guó)際火把節(jié)的序幕。涼山彝族火把節(jié)是中國(guó)首批公布的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄之一,是中國(guó)十大民俗節(jié)日和四川十大名節(jié),已被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入“2010年世界非物質(zhì)文化遺產(chǎn)審批項(xiàng)目”。
2013年7月31日,來(lái)自元謀縣的彝族群眾在火把節(jié)街頭巡演上表演花燈歌舞。當(dāng)日是彝族的傳統(tǒng)節(jié)日“火把節(jié)”,云南省楚雄彝族自治州70多萬(wàn)彝族群眾和來(lái)自國(guó)內(nèi)外的賓客在風(fēng)景秀麗的彝鄉(xiāng)踏歌起舞,歡慶火把節(jié)。
2014年7月19日,工作人員把僵持在一起的牛用繩子拉開。當(dāng)日,牛王爭(zhēng)霸在云南石林展開激烈鏖戰(zhàn),拉開了石林彝族火把節(jié)的大幕。火把節(jié)的傳說(shuō)故事相關(guān)文章: