吳式太極拳的行氣方法
吳式太極拳的練習(xí)方法有很多種，而且其中有許多的技巧，練習(xí)吳式太極拳一定要掌握好吳式太極拳的行氣方法，這樣練習(xí)起來才會更加輕松。下面學(xué)習(xí)啦小編為您整理了關(guān)于：吳式太極拳的行氣方法。歡迎閱讀!
吳式太極拳的行氣方法介紹
練習(xí)吳式太極拳要求練心、練氣、練身、三結(jié)合，生活中要掌握吳式太極拳的行氣方法，才能更加快速的掌握其技巧。
十三勢行功心解所講“以心行氣，務(wù)令沉著，乃能收斂入骨。以氣運身，務(wù)令順?biāo)?，乃能便利從?rdquo;。
這里所說的心，不是血肉之心而是指大腦皮層的思維活動，近似于通常講的“以意領(lǐng)氣之意”，但心和意還有區(qū)別。
拳諺講的“心動意動”說明心和意之間是主從關(guān)系，心為主導(dǎo)，意隨心動，致于以心行氣的“氣”也可以分為二種，一種是有形的呼吸氣體，一種是無形的元氣。
適二種氣也有關(guān)聯(lián)，練拳時首先要呼吸平穩(wěn)。要保持常時呼吸的次數(shù)和呼吸的深度，久之自然成為深呼吸，是練太極拳的自然發(fā)展，而不是故意造成的。
元氣是人身的元陽之氣，也就是“以心行氧”之氣。元氣充足。
則人的精神飽滿，聲音洪亮，體格強健，年老不衰;元氣消耗過多，則人精神不振，聲音喑啞，體格衰弱;元氣耗盡，人即危矣。
中醫(yī)所謂調(diào)和氣血，這個氣就指的是元氣，元氣衰了，用藥滋補就難以奏效。太極拳的特點是由動中生靜，靜中養(yǎng)心，以意行氣，而達到鍛煉身體的目的。
練氣的要求，首先是使呼吸平穩(wěn)，由平穩(wěn)而達到深呼吸，不可故意改變平穩(wěn)的呼吸方式，用靜、輕、慢、切、恒的方法練習(xí)太極拳的功架，久而久之， 動作自然配合呼吸。
十三勢行功心解上講的“能呼吸然后能靈活”，能呼吸自然能養(yǎng)元氣，元氣自然沉到丹田，達到增強元氣的目的，自然能運到周身，也就是“氣遍周身不少滯”的目的達到。
以上各節(jié)都有關(guān)聯(lián)，要深加體會，自然貫通，達到延年益壽，非作枝梗之末也。
吳式太極拳的基本特征
一、中正
每一個姿勢務(wù)求端正，最忌偏斜。重心必須穩(wěn)定，開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐，下盤是基礎(chǔ)，上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂，滿身輕利頂頭懸”。
二、安舒
安舒的要領(lǐng)就是自然，切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾，動作要柔和、舒展，呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題，我們常常可以聽到人們說，練拳要“放松”，應(yīng)該指出，正確的提法是“似松非松，將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。
我們要將放松貫穿于學(xué)習(xí)吳式太極拳太極拳的始終，即每一個招式都離不開放松。
我們常說的“太極勁”，即是出于“似松非松，將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點，就會導(dǎo)致“身便散亂”，弊病出于腰腿。
安舒還有一個重要的法則，即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達不到安靜的要求，也就無法做到“氣沉丹田”。
三、輕靈
練太極拳必須遵守“輕靈”法則?！短珮O拳論》開始就說：“一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加，蟲蠅不能落”的提法，足以解釋“輕靈”的重要性。
這兩句話的含義是指以輕靈為法則，在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣，在天平的一側(cè)，加以不同的重量，即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平，反應(yīng)越是靈敏。
四、圓活
一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的，絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。
形圓，僅是學(xué)拳的初始階段，但也不是三五年能達到的;意圓，則更難也，這個階段并不是人人都能達到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。
吳式太極拳的特點
(一)輕松自然是吳式太極拳的基本特點
練好吳式太極拳最基本的要求是輕松自然。輕是基礎(chǔ)，松則是根本。吳式太極拳強調(diào)的松是舒展之意，即自然、舒張、展開。每個關(guān)節(jié)，每塊肌肉都要放松，使全身無絲毫僵硬之感。松也可以理解為柔，但柔絕不是軟。所謂輕松自然是指練拳時，首先要做到思想上排除雜念，每一根神經(jīng)都要放松。從預(yù)備式開始，就要達到入靜狀態(tài)。肢體放松，自然相隨，每一塊肌肉都不使無用或多余的力。放長身肢，曲中求直，以心行意，以意導(dǎo)氣，以氣運身，表里如一，動作隨意，意到神隨。
吳式太極拳講求的松是積極的，不是消極的，是指全身自然舒松，不是懈怠和疲沓。一定要做到松而不懈，精神足而動作靈。不得有僵滯之處，僵滯則氣血不通，氣血不通則動作不靈。練拳時，周身的關(guān)節(jié)、肌肉，除維持姿態(tài)的部分要適當(dāng)吻合、緊張之外，其它的關(guān)節(jié)、肌肉，凡能夠舒松的部分必須做到自然松開，達到不加思索地任自然運動，這樣才能充分體現(xiàn)出吳式太極拳輕松自然的深刻內(nèi)涵。
(二)連綿不斷是吳式太極拳的顯著持點
連綿不斷是指在練拳時，要求整體動作一氣呵成，節(jié)節(jié)都要貫穿，絕不能一個動作完成后，稍做停頓，然后再練下一個動作。要式式連接不斷，即前一個式子的結(jié)束便是下一個式子的開始，絕無亮象之勢。這是吳式太極拳與其他太極拳流派的明顯不同要求。要做到每個動作似停非停，將展未展，隨屈就伸。一招一式既要準(zhǔn)確到位，又不可斷續(xù)。一招起勢，永不停歇，直到全套練畢。絕無跡象可尋，端緒可指，發(fā)于無端，成于無跡，接續(xù)連綿，無停無止，無息無休。練吳式太極拳要立足一個慢字。慢不是停滯。在練拳過程中，維持適當(dāng)緩慢均勻的速度，是為了便于以氣運身，使內(nèi)氣能夠從容運行，暢通無阻。練拳時不慢，則心不能靜;心不靜，則意不能專;不慢，則氣不能沉;氣不沉，則周身不能松靜。慢是太極拳練“意”、練“體”的關(guān)鍵。但慢中還要做到“內(nèi)外相合，上下相隨”。對內(nèi)要力求集中精神，呼吸勻細;對外則力求節(jié)節(jié)貫穿，完整一氣，做到運勁如抽絲，表里精致無不到。
(三)循規(guī)蹈矩是吳式太極拳的獨有特點
吳式太極拳獨成一家，重在其式要求嚴格，循規(guī)蹈矩，不可瑕疵。所謂循規(guī)蹈矩，主要是指在練拳時，要嚴格按照規(guī)定的動作來進行，即身形正，步法準(zhǔn)。吳式太極拳在身形和步法上的特點是：
1、牮柱式與立柱式：牮柱是指廟中斜著支撐的柱子。吳式太極拳的弓步與其它拳種的弓步具有明顯的不同。弓步要求前腿弓膝，膝尖對正前腳尖，后腿蹬直，尾閭對正后腳跟，上身前傾到鼻尖與膝尖和前腳尖在一條垂直線上;后腿與后背形成一條直斜線，與地面垂直線呈一定的夾角，如牮柱支撐之勢。此式嚴謹，玄理深奧。立柱式是指身體的重心位置必須與一只腳在一條垂直線上。吳式太極拳的各種式子的重心大多在一只腳上，即重心與一只腳在一條垂直線上。這同其他拳種的三角支架式的身形，即重心與兩腳成三角形和人字步的身形，及重心三、七分在兩腳的身形有著明顯的區(qū)別。牮柱式和立柱式的身形，其共同特點是能使運動中的升降、伸屈、旋轉(zhuǎn)等活動，始終保持與重心垂直的部位相結(jié)合，使身軀各處都能形成弧形或螺旋形的運動路線，觸之即可升降、屈伸、旋轉(zhuǎn)、進退，無須先移位的過渡動作，反映迅速，動作輕靈，一動無有不動。身形正，下盤穩(wěn)，步法才能輕靈，進退更能自如。
2、收臀：臀部的向外突出是人體固有的現(xiàn)象，但在練吳式太極拳時，則要求絕對不能突臀或蹶臀。收臀是吳式太極拳對身形的基本要求。所謂收臀，也叫溜臀，是指身體下蹲時，臀部要自然放松下垂，腹部向內(nèi)收縮，含*裹襠，含胸拔背，使臀部與背的下部相平，從外面看不出突出的痕跡。收臀姿式做得準(zhǔn)確，可以使尾椎骨向前下松垂，重心下降，臀部肌肉放松，增加身體的穩(wěn)定，保氣不外泄，下盤穩(wěn)固，轉(zhuǎn)腰靈活。如果臀部突出，勢必影響全身的完整和統(tǒng)一，使上下隔絕而成為兩橛，而減小了身體的靈活程度，以至失去拳術(shù)的大部分作用。
3、川字步：吳式太極拳對步法的要求非常嚴格，其中有正步和隅步之說。所謂正步和隅步，是從八卦中引申而來的。正步走四正方，即東、南、西、北;隅步走四隅方，即東南、東北、西南、西北。無論正步還是隅步，要求必須做到左右兩腳平行，腳尖朝著同一方向，一前一后，俗稱川字步。正步兩腳橫向間隔寬一橫腳，后腳尖與前腳跟距離長一順腳;隅步兩腳橫向間隔寬一腳半，前腳跟與后腳尖的距離長半腳。這樣以練拳者自己腳的尺寸，定出了步法的間距，既保證了立身中正，也滿足了進退旋轉(zhuǎn)的最大限度。步法間距適度，所組成的支撐身體平衡的底面積有利于身體屈伸變換，特別能使重心垂直在底面積的最佳位置上，形成身體隨遇平衡之勢，始終保持立柱式身形，以使重心不變而使肢體活動達到最大范圍和最佳要求。步法是練好拳的基礎(chǔ)，本固而枝榮。如果步法散亂，不合規(guī)矩，是很難把吳式拳練好的。步法符合要求，方能練出靈活協(xié)調(diào)，動作一致，周身一家的風(fēng)格來。
4、轉(zhuǎn)換：轉(zhuǎn)換是指重心的轉(zhuǎn)換，是式子與式子之間的過渡動作。吳式太極拳的轉(zhuǎn)換與其他太極拳流派有明顯的不同，是變換于實腿，發(fā)勁合于重心腿。轉(zhuǎn)換是逐漸由虛變實，由前到后或由左到右的，絕不能驟然變動。轉(zhuǎn)換時必須先“開”，就是先松，把周身關(guān)節(jié)舒松之后，才能開始重心轉(zhuǎn)換。無論進步還是退步，轉(zhuǎn)換時腰部先松，使實腿重心穩(wěn)定，當(dāng)虛腿的胯、膝、踝、足各關(guān)節(jié)虛松之際，及時向前或向后舒伸，以實腿送虛腿，這樣才能達到自然輕靈、重心穩(wěn)定的要求。轉(zhuǎn)換時要特別注意身體不可有升高或降低的情形，否則將會影響步子變大或變小，造成步法不準(zhǔn)確。
吳式太極拳轉(zhuǎn)身動作的旋轉(zhuǎn)腿，即軸心腿都是在重心腿上。旋轉(zhuǎn)時要注意以腰帶胯、以胯帶重心腿、以腿帶膝、以膝帶踝、以踝帶足而動，要節(jié)節(jié)貫穿，不可逾越。旋轉(zhuǎn)后重心再轉(zhuǎn)移時，也要做到腰以下的各肢節(jié)逐節(jié)變動，不論是前進、后退還是橫移，都必須做到由腳到膝到腰，節(jié)節(jié)貫穿，不可隔斷、跳躍或變動。重心的轉(zhuǎn)換說到底就是虛實的漸進變化。
5、端引：所謂端引指的是四肢末端的牽引力，即手腳在運動過程中，由末端牽引而出，形成的節(jié)節(jié)貫通、對拉拔長之力。端引是由意念生成的一種牽引力，也是由意念生成的一股氣流，所以，端引既是一種力，也是一種氣，是由意念而生成的一種內(nèi)力。(也有人把它說成是一種生物電)。拳論里說的“以心行意、以意行氣、以氣運身”，說的就是這種內(nèi)力。這是太極拳練到一定程度才能形成和感覺到的內(nèi)力，也是吳式太極拳的獨門功夫。一投足、一伸手即可形成的這種內(nèi)力，力達四肢尖端，引而不發(fā)，收放自如。端引做得好，練拳時明顯給人一種非常輕巧的感覺，邁步如貓行，行拳如流水，輕松自然，連綿不斷。不僅外人能看得見，自己也能感覺得到。
(四)獨具靜態(tài)是吳式太極拳的突出特點
吳式太極拳講求的靜態(tài)，絕無靜止之意，主要是指練拳過程中思想要高度集中，雜念徹底清除，身體完全放松，動作沉穩(wěn)緩慢，是動中之靜，是指練拳過程中的靜態(tài)反映。不動為無極，已動為太極，動中求靜，以靜御動，雖動猶靜。思想高度集中，雜念徹底清除，講的是心靜。心靜不是什么都不想，而是要集中專一。思想要沿著拳路往前延伸，進入物我兩忘的境界。心思全部用在拳路上，以意念驅(qū)使動作，使動作形成氣斂入骨，神舒體靜，連綿不斷，來往自如的自然運動狀態(tài)。身體完全放松是身靜的表現(xiàn)，它要求練拳者在練拳時要做到呼吸平穩(wěn)深長，氣沉丹田，虛領(lǐng)頂勁，放長身肢，內(nèi)固精神，外示安逸。其外在表現(xiàn)是不用拙力，不縱不跳，隨屈就伸，更不可有明顯的發(fā)力動作。所有動作都給人一種似松非松，將展未展，觀之似有，撫之則無的虛幻神秘之感。身體完全放松，動作沉穩(wěn)緩慢則是意靜的外在表現(xiàn)。意靜是靜的最高階段，主要反映在神態(tài)上，要做到目光集中，心領(lǐng)神隨，意到、神到、手到。反映在動作上就是要沉穩(wěn)緩慢，如動作迅速快猛，必然導(dǎo)致目光散亂，心神不定，氣血不通，重心不穩(wěn)。沉穩(wěn)緩慢可使內(nèi)氣能夠從容運行，暢通無阻;可令周身松靜，氣閑心專，用意不用力，達到身靜意展，川流不息。
(五)化而不打是吳式太極拳的武風(fēng)
吳式太極拳在擊技中多主化而不打，以化為主。這是吳式太極拳歷代形成的武風(fēng)。以強身健體為本，以防身為主，不求主動出擊，不以打人為強，故有人稱之為“君子拳”。引而不發(fā)，靜以觀變，借力打力，四兩撥千斤，使人感到的不是剛勁而是柔勁。這些特點也都在吳式拳中有明顯表現(xiàn)。然而，并非吳式太極拳只能化而不能打，而是要打時，則能達到化之至多，打之至深。
以上就是吳式太極拳的主要特點，只要熟悉了以上幾點，并在練習(xí)的時候加以運用，學(xué)會吳式太極拳就會相當(dāng)?shù)厝菀住?/p>
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