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武式太極的拳架特點和學(xué)習(xí)要領(lǐng)

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  武式太極拳是中國的太極拳基本流派之一,它的產(chǎn)生與發(fā)展對太極拳起到了重要的作用,目前學(xué)習(xí)武式太極拳的人非常多,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:武式太極的拳架特點和學(xué)習(xí)要領(lǐng)。歡迎閱讀!

  簡述武式太極的拳架特點和學(xué)習(xí)要領(lǐng)

  一、拳架小巧緊湊

  武式太極拳屬太極拳系中的中小架式,又稱中捋架。由于武式太極拳的創(chuàng)始人出身于書香門第,平時穿長袍大褂,不邁大步,不下大勢,特別注重內(nèi)在修養(yǎng),所以在練功時架子較高,拳式緊湊。

  但武禹襄早年隨父習(xí)練長拳、洪拳已有深厚的功底,后研創(chuàng)多年另創(chuàng)有二路太極炮捶和三路太極小架,對敵應(yīng)用時躥蹦跳躍,貼身近打,發(fā)力快如閃電,用勁動如雷霆,步法變化快速、身法有剛有柔,充分發(fā)揮了武式太極拳的文武兼?zhèn)渲攸c。

  可見,學(xué)習(xí)太極拳,我們也需要培養(yǎng)自己的文化知識和道德水平。

  二、重內(nèi)不重外

  武式太極拳,尤其是永年廣府武(李)式家傳太極拳,要求虛實開合都在體內(nèi)中求,外形的招式不要過于表現(xiàn),擁捋擠按四法融化入于筋骨之內(nèi),用意領(lǐng)氣,意到氣到、氣到身到、身到勁到。

  要求在行功走架中必須“腹內(nèi)松靜氣騰然,周身輕靈頂頭懸”,逐步做到“泰山崩于前而色不衰,麋鹿興于左而目不瞬”。所以老前輩經(jīng)常說練拳先練心,這也就是“意氣君來骨肉臣”之用意。

  練習(xí)武式太極拳還要求骨肉分離,節(jié)節(jié)貫穿,舍去后天肌肉之拙力,開發(fā)先天骨肉之靈勁,這些都說明了武式太極拳更重視內(nèi)涵修養(yǎng)。

  在武式太極拳中,學(xué)打拳就是學(xué)做人的過程。

  三、步法靈活多變

  武式太極拳的步法靈活多變,實用性較強,除包括普及太極拳式中常用的弓步、馬步、丁步、虛步、仆步五種步形和退、進、橫跨三種步法外,尚有叉步、后虛步、下勢步、橫襠步、三七步等步形和扣步、擺步、碾步、踐步、跨步、引進落空步等步法,以及蹬腳、起腳、踢腳、十字?jǐn)[蓮腳、二起腳等腳法。

  上述種種步法皆以丁八步為主,也可稱“不丁不八步”。兩腳前后沿線夾角為60‘左右,每一動作所邁出步都是以腳跟先著地。腳尖翹起,以后腳跟蹬地推動身體重心前移,隨后前腳掌慢慢踏平,進步必跟,退步必隨。

  進步退步都要以虛腿的腳尖點地,虛實變化在腳跟,每一轉(zhuǎn)以實腿腳跟為軸虛實變化,兩腳間的距離在進步與退步定式之后應(yīng)保持有一腳的距離,步法必須虛實分明。

  后腳定勢后是推動身體發(fā)力的主根,不可隨意挪動,更不可離地。前腳調(diào)節(jié)人體運動的方向和角度。身體調(diào)正,兩腳在定步后不可在一條直線上,始終保持自身重心平穩(wěn)變化。

  習(xí)練武式太極拳捋架與推手應(yīng)用中的隨曲就伸的問題

  隨曲就伸與舍己從人是相輔相成的。舍己從人并非完全把自己一切都舍去服從于對方,而是暫時地局部地隨從于對方去變化,去摸清對方虛實狀況,攻防主動權(quán)仍在我方,可更好地利用我方的優(yōu)勢來戰(zhàn)勝對方。

  在太極推手訓(xùn)練過程中,兩手臂的隨曲就伸可從對方的棚、捋、擠、按了解對方曲伸變化程度,摸清其力度的大小和方向及速度,我方繞內(nèi)圈走小圈去隨從對方而走捷徑進入對方掌握其重心戰(zhàn)勝對方。

  但我們的主干腰脊一定要正直,丹田氣一定要充實飽滿,內(nèi)氣內(nèi)勁的陰陽變化由我方來調(diào)動。

  隨曲就伸與舍己從人的內(nèi)在要求是整體節(jié)節(jié)貫穿,上下一體,同時注重培養(yǎng)和充實自身的丹田氣。

  古人言:“善養(yǎng)吾浩然之正氣,外可御強敵,內(nèi)可固精神也。”隨曲就伸,人剛我柔謂之走;舍己從人,我順人被謂之黏。動急則急應(yīng),動緩則緩隨。一時的隨從,長時的主動。局部的舍己,整體的從己。舍小得大,有舍才有得。

  武式太極拳的招式動作

  拳法身法

  太極拳是一整體運動,要求“一動無有不動,二靜無有不靜”。意欲通過整體運動,達到能夠整體發(fā)力之目的?;谶@一根本要求,武派太極拳的創(chuàng)始人武禹襄先生就特別重視習(xí)拳的質(zhì)量,基礎(chǔ)砸得磁實,才能有好的拳術(shù)質(zhì)量。俗語云:“樹從根腳起,水自源處流。”武禹襄借鑒了李呈芬《射經(jīng)》中有關(guān)身法要點,提出了《身法八要》:提頂、吊襠、涵胸、拔背、松肩、沉肘、裹襠、護肫;到了第四世郝月如先生又增加了騰挪、閃戰(zhàn)、尾閭正中、氣沉丹田、分清虛實,成為十三條。

  提頂

  頭有提攜全身之勢,頭頂百會穴與檔部會陰穴應(yīng)上下一線貫串,走架打手時,將頭頸骨豎起,頭頂百會處若有一線上提,則可領(lǐng)起整個身體如懸空中,神態(tài)自然,脊骨拉長,伸縮自如,周身骨節(jié)得以節(jié)節(jié)貫串,圓活靈通。能提頂,頭不求直而自直,目不求正而自正。頭直目正,頂懸身拔,左右旋轉(zhuǎn),輕靈如意。頭為諸陽之會,精髓之海,任督二脈交會之所,統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。提頂有益于氣血運行,氣血通泰流暢,才會有"滿身輕利"之感,始能聚精會神,專心一致,做到形如搏兔之鶻,神似捕鼠之貓,靈敏莫測,變化無窮。

  吊襠

  吊襠系與提頂相對而言,頭頂百會穴與襠部會陰穴如有一線串,提頂可攜起全身,襠部首先給予配合,猶如井中打水,上面提起繩子,下面水桶即被吊起。要求胯根松開,臀部自然順溜,既不前挺,也不后突,襠部松垂,腰肌寬舒,尤如懸吊一般。如此動靜做勢,輕靈而不漂浮,沉穩(wěn)而不重滯。全身產(chǎn)生一種虛實交相運用的彈性,發(fā)放時才能做到力整。能提頂?shù)跻d,就易做到“立身中正安舒,支撐八面”。

  涵胸

  胸區(qū)(胸口和兩肩窩)要松空含蓄,既不前挺,也不后縮兩肩微向前合,鎖骨胸骨和胸肋肌肉松沉下降,有助于氣沉丹田。郝月如先生說:“能涵胸,才能以心行氣。”如不能涵胸,氣易上涌,影響呼吸通暢,精神緊張,故要涵胸。但涵胸不是凹胸,習(xí)者應(yīng)肖弄清二者之不同。

  拔背

  簡言之,拔背就是將脊骨自然豎起?(肩背肌向下松沉不可緊張),在于改造人體脊柱后天形成之彎曲,以求人體后天缺乏運動部位有所動作。前能涵胸,后能拔背,周身動作才能協(xié)調(diào)一致,發(fā)放時脊柱才能如弓一樣產(chǎn)生彈力,才能“力由脊發(fā)”。

  松肩

  肩關(guān)節(jié)要放松舒展,既不要“聳肩”,端起肩頭,也不可肩關(guān)節(jié)向里過于收緊,使肩頭僵滯。肩松則臂活,力才能達于梢節(jié)。與人相觸,接觸點要沉,肩肘關(guān)節(jié)要松,才能控制對方,才能含蓄有力,如棉裹鐵。松肩之同時,腋下要空,且忌上臂貼身。“腋半虛,臂半圓”,兩臂才有彈性,既不?會被人壓扁,力量又能出得去。

  沉肘

  肘關(guān)節(jié)常有下沉墜落之意,不可上揚高抬。肘沉則臂縮,肩才能松;肘舒則臂長,力始達于指尖;肘裹則氣聚,身勢趨于縝密,保持身架端正;肘回要撐,撐則勁整,多用于以肘擊人。

  松肩、沉肘,二者關(guān)系十分密切。肘不松垂,肩頭必然聳起;肩不能松,肘端也易隨之上抬。氣血就會阻塞了肩、肘關(guān)節(jié)部位,影響勁力暢通于掌根及指端。肩、肘關(guān)節(jié)僵滯,走架固然難以輕靈圓活,與人推手更易為人所制。

  松肩、沉肘做得好,有益于涵胸、拔背之順利完成;松肩、沉肘做不好,涵胸、,拔背也會受到影響。

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