吳氏太極拳的簡介
吳氏太極拳的簡介
吳氏太極拳,是太極拳的傳統(tǒng)流派之一,在太極拳的發(fā)展起到了巨大的推動作用,目前吳氏太極拳非常受大家的歡迎,很多人都在學(xué)吳氏太極拳,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:吳氏太極拳的簡介。歡迎閱讀!
吳氏太極拳的簡介
吳氏太極拳如此神秘,它是如何形成的呢?下面我們簡單了解一下。
河北大興人吳鑒泉,在楊露禪到北京授拳時,其父全佑從學(xué)太極拳,后又拜楊之次子楊班侯為師,在楊式小架太極拳的基礎(chǔ)上逐步修訂,又經(jīng)吳鑒泉改進(jìn)修潤而形成了一個流派,即“吳氏太極拳”。
吳氏太極拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。以柔化著稱,架子斜中寓正、松靜自然,大小適中。推手時,守靜而不妄動,以善化見長。吳氏太極拳,分南北兩派,南派為吳鑒泉宗師傳承,其傳人主要有吳公藻、吳公儀、吳英華、馬岳梁、徐致一等。北派為王茂齋宗師傳承,其傳人主要有王杰(子英)、王倜(子超)、趙鐵庵、修丕勛、彭廣義(仁軒)、楊禹廷等,再傳有趙安祥、李經(jīng)梧、王培生、修占等。修占又傳周旭林等。
由此可見,吳氏太極拳是分為南、北兩個門派的,每一派的發(fā)展都是比較深遠(yuǎn)的,但是技法的學(xué)習(xí)還是具有統(tǒng)一性的。
吳氏太極拳的特征可概括為:功架緊湊、安靜自然、招勢嚴(yán)密、細(xì)膩綿柔,符合太極陰陽理論。具體體現(xiàn)在修煉時必須注意:
一、中正
每一個姿勢務(wù)求端正,最忌偏斜。重心必須穩(wěn)定,開合必須講究虛實對稱。尤其是三盤(胸臂以上為上盤、腰胯為中盤、腿為下盤)功夫必須協(xié)調(diào)。要注意以腰胯為全身之樞紐,下盤是基礎(chǔ),上盤則以頂頭懸(虛領(lǐng)頂勁)作為綱領(lǐng)。中正即《十三勢歌訣》中說的“尾閭中正神貫頂,滿身輕利頂頭懸”。
二、安舒
安舒的要領(lǐng)就是自然,切忌牽強。要求“神清氣和、體靜身柔”。練拳時必須排除一切干擾,動作要柔和、舒展,呼吸要平穩(wěn)、深長。我想在這里提出一個非常重要的問題,我們常??梢月牭饺藗冋f,練拳要“放松”,應(yīng)該指出,正確的提法是“似松非松,將展未展”。這是太極拳的一個重要法則。
中正和安舒是密不可分的,在練習(xí)時需要將兩者結(jié)合起來。
我們常說的“太極勁”,即是出于“似松非松,將展未展”。也就是《太極拳論》上說的“得機得勢”。做不到這一點,就會導(dǎo)致“身便散亂”,弊病出于腰腿。
安舒還有一個重要的法則,即是“氣沉丹田”。如果在練拳中達(dá)不到安靜的要求,也就無法做到“氣沉丹田”。
三、輕靈
練太極拳必須遵守“輕靈”法則?!短珮O拳論》開始就說:“一舉動,周身俱要輕靈,尤須貫串。”輕靈是相對于重濁而言。這是太極拳區(qū)別于其他武術(shù)的最為重要之處。
在《太極拳論》中有“一羽不能加,蟲蠅不能落”的提法,足以解釋“輕靈”的重要性。這兩句話的意義何在?眾說紛紜。
我個人認(rèn)為這兩句話的含義是指以輕靈為法則,在練拳中產(chǎn)生的“靈敏度”。就像一臺靈敏度很高的天平一樣,在天平的一側(cè),加以不同的重量,即有不同的反應(yīng)。精密度越高的天平,反應(yīng)越是靈敏。
四、圓活
一般練太極拳者對“圓活”的理解都有偏頗的一面。圓活所表現(xiàn)的,絕不僅是“形(即拳架)”的一個方面。形圓,僅是學(xué)拳的初始階段,但也不是三五年能達(dá)到的;意圓,則更難也,這個階段并不是人人都能達(dá)到的。我將這兩個階段譬喻為“升堂、入室”。能練到“神圓”的,則是鳳毛麟角。
吳氏太極拳圓活的評判標(biāo)準(zhǔn)
1、無使有缺陷處;無使有凹凸處;無使有斷續(xù)處。
2、動之則分,靜之則合。無過不及,隨曲就伸。立如平準(zhǔn),活如車輪。
3、以心行氣,務(wù)令沉著。以氣運身,務(wù)令順?biāo)?。意氣須換得靈,乃有圓活之趣。
這三個階段是必須跨越的,否則,就無法談及圓活。
吳氏太極拳體用問題
作為武術(shù),太極拳必然要涉及體、用兩個方面?!妒齽莞琛氛f:“若言體用何為準(zhǔn)?意氣君來骨肉臣。想推用意終何在?益壽延年不老春。”這個定義是非常準(zhǔn)確的,充分說明體與用的表里關(guān)系。實際體與用均有表里兩重意義。簡單地說,即為“蓄勁與發(fā)勁”的關(guān)系。“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨”是蓄勁的過程;“以氣運身,務(wù)令順逆”是發(fā)勁的過程。
我們先討論“體”,基礎(chǔ)是“盤架”。
1、盤架“表”的體現(xiàn),即形于外的。前面我們已經(jīng)討論過,盤架必須遵守的法則,即中正、安舒、輕靈、圓活。功能是強健筋骨,調(diào)和氣血,神舒體凈。其目的就是本身的修為和功力的較量。
2、盤架“里”的體現(xiàn),即行于內(nèi)的。即修身養(yǎng)性,益壽延年,明心見性,固精提神。練太極拳講究一不用氣,用氣則滯;二不用力,用力則斷;三不用法,用法則盡。這里所說的“氣”是指“努氣”。“法”則指主觀的、不合規(guī)矩的陋習(xí)。
對于初學(xué)者來說,不能沒法。所謂沒有規(guī)矩不能成方圓,不以六律不能正五音。
無法則是指自然的最高境界,也就是“因敵變化示神奇”的境界,即所謂“天人合一”。
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