陳式太極拳七字循環(huán)法
陳式太極拳七字循環(huán)法
陳式太極拳是太極拳的一個重要分支和流派,文化內(nèi)涵豐富。下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于：陳式太極拳七字循環(huán)法。歡迎閱讀!
簡述陳式太極拳七字循環(huán)法
松
松是初學者最難逾越的第一障礙，由全身拙力到圓活、輕靈是一個提高的過程。
主要表現(xiàn)在兩個方面
一是習拳者全身放松
如肌肉、骨骼、關(guān)節(jié)處處放松，不能有任何拙力的表現(xiàn)。
二是精神放松
開始由于邊學邊想，動作上顧此失彼，精神上容易緊張，表現(xiàn)為肢體的僵硬和笨拙現(xiàn)象，這時無論怎樣刻意放松總是有牽強做作的痕跡，非常不自然，也不符合太極拳“松”的要求。
只有在老師的指導下和長期的鍛煉中逐漸掌握了放松兩肩兩胯技巧后，仔細揣摩，潛心領悟，才能功到自然成。
柔
初學者在肌肉、筋、韌帶、關(guān)節(jié)沒有松開之前，胳膊、腿的一舉一動都帶有僵硬勁。這種僵硬不去，即使苦練也無益。
柔的目的就是化硬摧僵。只有通過放松的訓練，在意識的引導下，動作逐漸順隨協(xié)調(diào)，屈伸、開合、旋轉(zhuǎn)自如后，逐漸產(chǎn)生一種輕靈圓活和富有彈性的韌帶力量。
柔是在骨骼、韌帶和肌肉聯(lián)合放長中鍛煉出來的，時間久了自然會進入“剛?cè)嵯酀?rdquo;階段。
慢
循序漸進，扎扎實實學好每個動作，是每個習拳者的必經(jīng)之路，決不可不求甚解。慢練的目的是便于解剖分析、領會動作要領，熟悉動作運行路線，掌握手、眼、身、法、步的具體要求。
慢練也是加深理解、鞏固、實踐和自我矯正的過程。如果貪快就會手足錯亂、運行呆滯、忽略細節(jié)問題，一旦形成習慣不但會丑態(tài)百出，日后改起拳來也會非常困難。
陳式太極拳動作有快有慢，快慢有機結(jié)合。我們在練拳時，如果節(jié)奏處理不好，會使整體動作顯得呆板乏味、平淡無奇。
靜
這里所說的“靜”，不單純是指在動作之前，要在思想上排除雜念或選一個清靜意識容易集中的地方，而是在習拳過程中經(jīng)常出現(xiàn)靜動交叉現(xiàn)象。
這種所謂的靜不是不動的靜，而是一種外形上的靜態(tài)，在這瞬間的“靜”中，能起到穩(wěn)定情緒，平緩內(nèi)氣，達到精神與意念的有效調(diào)節(jié)，在這瞬間的“靜”中也包括了下一個式子的萌動。
例如在第一金剛搗碓動作中雙手上提，腰慢慢螺旋下沉，百會穴上頂;當雙手揚指挫腕向前棚時，百會穴、會陰穴下沉，小腹、命門向外撐鼓，氣沉丹田，定式時呼氣放松。
身體在這瞬間“靜”中已是“其行若止，其意不止，漸漸充其內(nèi)勁，必使勁由骨縫中充至肌膚以及指頭，待內(nèi)勁十分充足，則下勢之機致自動”。
動
就是時機的掌握，時機也可以理解為習拳者發(fā)揮某些技術(shù)的手段。在拳架演練中，主要是根據(jù)動作的要求，充分掌握時機的體現(xiàn)，手、眼、身、法、步與動作的靈活性和協(xié)調(diào)性。
如二路拳閃輾騰挪的要求“閃輾”是避實就虛之法，身體隨著方向、角度、力點突然轉(zhuǎn)換，迅速發(fā)勁;“騰挪”則是意動形未動的動之式，“若上動，而下自隨之;下動，而上自領之;上下動，而中部應之;中部動，而上下和之”。
這些要領是每一個習拳者應該掌握的基本要領。
快
快是對運動者在時間上的基本要求。陳式太極拳講究快慢相兼，具體講究是要求每個習拳者的一招一式都必須得機得勢，干凈利落制敵，不能拖泥帶水。
“拳打不知”往往令對手措手不及，防不勝防，乃掌握了“快”之真諦。
如金剛搗碓三中蹬腿及掩手肱錘的最后沖拳，皆要求形成整體的快。快還要求全身必須具有靈活性和協(xié)調(diào)性，只有身體各部位得到充分的發(fā)揮，才有利于“快”動作的提高。
拳架是由一連串的動作組合而成，每個動作的快與慢是需要認真實踐和體會的。
剛
當力量迅速集中到某一點的瞬間稱為“剛”，也是發(fā)勁的“剛”，這種發(fā)勁是一種爆發(fā)力，它速度快，位移小，沖擊力量大。
如金剛搗碓震腳具有助拳勢、增功力、固根基、攻下盤的作用和功效。太極拳的剛是由松入柔，積柔成剛，剛復歸柔，剛?cè)嵯酀?/p>
“柔起點，剛落點”是陳式太極拳剛?cè)嵯酀木唧w體現(xiàn)。
陳式太極拳的特點
(一)外似處女，內(nèi)似金剛
中華武術(shù)，門派繁多，僅拳術(shù)就有幾百種。各門派都有其獨到之處，歸納起來，不外乎是內(nèi)外兩家。
外家拳多以拳打腳踢為主，竄蹦跳躍，騰挪閃戰(zhàn)，攻防含義較為明顯、讓人一看便知是武術(shù)。陳氏太極拳則別具特色:以意導氣，以氣運身;內(nèi)氣不動，外形寂然不動，內(nèi)氣一動，外形隨氣而動;以內(nèi)氣催動外形，上下相隨，連綿不斷，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，不丟不頂，圓轉(zhuǎn)自如，輕輕運轉(zhuǎn)，默默停止。其功防含意大都隱于內(nèi)而不顯于外，往往使人誤認為此拳像摸魚--樣，不是武術(shù)。特別是老架一路，以柔為主，要求周身放松，不用僵力，主要是鍛煉下盤功夫，使足下生根，轉(zhuǎn)髖靈活，輸通氣血，練就充足的內(nèi)氣，意到氣到，氣到勁到，立身中正，八面支撐使身體內(nèi)外各部建起鞏固的防線，形成一身備五弓的蓄發(fā)之勢，這樣，不遇敵則已，若遇勁敵，則內(nèi)勁猝發(fā)，如迅雷烈風，故外似處女，內(nèi)似金剛，此為陳氏太極拳的一大特點。
(二)螺旋纏繞的運氣方法
大家見過頭頂碎磚、脖纏鋼筋等，這是硬氣功的運氣方法。內(nèi)氣運到頭頂上，頭能將磚碰碎;運到脖頸上，能將鋼筋纏繞起來。
陳式太極拳結(jié)合力學和經(jīng)絡學的理論，采用螺旋纏繞的運氣方法，以小力勝大力，以弱力勝強力。好象用一個小小的千斤頂，就能將載重幾噸貨物的汽車頂起來一樣。所謂太極拳蓄發(fā)相變、引勁落空、借力打人，以四兩撥千斤，皆是螺旋勁所起的作用。故《拳論》講:"虛籠詐誘、只為一轉(zhuǎn)"從經(jīng)絡學上來講，經(jīng)絡是指布滿人體的氣血通路，源于臟腑，流于肢體，臟腑經(jīng)絡氣血失和，則神機反常而生疾病，和則氣血流暢而強身延年。太極拳結(jié)合經(jīng)絡學說，以拳術(shù)與導引吐納為表里，拳勢動作采用螺旋纏絲式的伸縮旋轉(zhuǎn)，要求"以意導氣、以氣運身";"氣宜鼓蕩、氣遍身軀";內(nèi)氣發(fā)源于丹田，以腰為軸，節(jié)節(jié)貫串，微微旋轉(zhuǎn)使腰隙(兩腎)左右抽換，通過旋腰轉(zhuǎn)脊，纏繞運動，布于全身;通任、督兩脈，上行為旋腕轉(zhuǎn)膀，下行為旋踝轉(zhuǎn)膝，達于四梢，復歸丹田，動作呈弧形，圓活連貫，一招一勢，承上啟下，一氣呵成，導致氣血循環(huán)，此為運勁 (即運氣)，它區(qū)別于用勁。這種系統(tǒng)的運氣方法是符合經(jīng)絡學說的道理，也是其它拳法和體育運動所少有的。
(三)把武術(shù)與導引吐納相結(jié)合
導引和吐納是我國源遠流長的養(yǎng)身術(shù)，早在公元前幾百年的《老子》、《孟子》等著作中已有記載。漢初淮南子劉安就編成《六禽戲》，漢末著名醫(yī)學家華佗又改為《五禽戲》，他模仿禽獸的動、搖、屈伸、仰俯、顧盼、跳躍等動作，并結(jié)合呼吸運動，用于治病保健鍛煉，是后來氣功和內(nèi)行功的先導，也是道家養(yǎng)生學的基礎。陳氏太極拳把導引、吐納術(shù)和手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作有機地結(jié)合起來，成為內(nèi)外兼修的內(nèi)功拳運動，這不僅對強身健體能起到良好的作用，而且對提高拳術(shù)的搏擊技巧也是一個創(chuàng)造性的發(fā)展。
(四)陳氏太極拳的剛?cè)嵯酀?/p>
剛和柔，兩者是相互對立的，然而陳氏太極拳則把剛勁與柔勁揉和在整個套路中，一招一勢剛中寓柔，柔中寓剛，達到剛?cè)嵯酀！度V》規(guī)定:"運動之功夫，先化勁為柔，然后練柔成剛，及其至也，亦柔亦剛。剛?cè)岬弥?，方見陰陽。故此拳不可以剛名，亦不可以柔名，直以太極之名名之。"為什么太極拳的勁力要以剛?cè)嵯酀鸀闇誓?因有剛而無柔的勁缺乏韌性。易折易損，沒有技擊格斗的實用價值，只有柔而無剛的勁因失去爆發(fā)力也無濟實用。故《拳論》指出:"然剛?cè)峒确?，而發(fā)用有別，四肢發(fā)勁，氣形諸外，而內(nèi)持靜重，剛勢也;氣屯于內(nèi)而外現(xiàn)輕和，柔勢也。用剛不可無柔，無柔則環(huán)繞不速;用柔不可無剛，無剛則催迫不捷。剛?cè)嵯酀瑒t粘、游、連、隨、騰、閃、折、空、掤、捋、擠、捺無不得其自然矣。剛?cè)岵豢善?，用武豈可忽耶!"
剛和柔的變換，從神與氣上來講，是通過隱與顯表現(xiàn)出來的，隱則為柔，顯則為剛。從姿勢上來講，是通過開與合表現(xiàn)出來的，合則為柔，開則為剛 (即蓄則為柔，發(fā)則為剛)。在運勁過程中表現(xiàn)為柔，在運動到落點時表現(xiàn)為剛。因有神氣的隱顯與姿勢的開合，剛?cè)峋湍軌虺浞值乇憩F(xiàn)出來。落點是運動到達盡頭之點，是神顯與氣聚之處，所以表現(xiàn)為剛，除此之外，運氣轉(zhuǎn)換過程則宜用柔法。陳氏太極拳的每個動作都是有開有合，每個開合動作都有運勁、有落點，落點要用剛勁，其它都用柔勁，以做到剛?cè)嵯酀?。這是做到剛?cè)嵯酀仨氄莆盏脑瓌t，也是練習避實擊虛，蓄而后發(fā)，引進落空，松活彈抖的基礎。
(五)意識、呼吸、動作三者密切結(jié)合
陳氏太極拳是內(nèi)外兼修的內(nèi)家拳術(shù)，內(nèi)家拳的動作都是在意識的引導下進行的。意:即心意、意識。陳鑫《拳論》說:"打拳心為主"，"妙機本是從心發(fā)"，"運用在心，此是真訣"。"以心為主，而五官百骸無不聽命"。"問:運行之主宰?曰:主宰于心，心欲左右更迭運行，則左右手足即更迭運行;心欲用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈，則左右手即用纏絲勁順轉(zhuǎn)圈;心欲沉肘壓肩，肘即沉、肩即壓;心欲胸腹前合，腰勁塌下，襠口開圓，而胸向前合，腰勁剎下，襠口開圓，無不如意;心欲屈兩膝，兩膝即屈，右足隨右手運行，左足隨左手運行，兩膝與左右足皆隨之，不然多生疵累，此官骸不得不從乎心也。吾故曰:心為一身運行之主宰。以上所言，即是心意與動作的關(guān)系。《拳論》又云:"打拳以調(diào)養(yǎng)氣血，呼吸順其自然……調(diào)息綿綿，操固內(nèi)守，注意玄關(guān)。......輕輕運行，默默停止，惟以意思運行。"由此可知，意識、呼吸和動作三者的密切關(guān)系。在走架子時，一舉一動都是在意的指揮下，將手、眼、身法、步法的協(xié)調(diào)動作和呼吸有機的結(jié)合起來，開呼蓄吸，順其自然，心意不可使氣，輕輕運轉(zhuǎn)，成為內(nèi)外統(tǒng)一的內(nèi)功拳運動。
(六)實戰(zhàn)性的競技運動一一雙人推手和雙人粘槍
武術(shù)自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法，而摔法只講摔，不阱打，幾千年來就一直獨立發(fā)展，其他四種雖也綜合鍛煉，但仍各具特色。古代有"南拳北腿"、"長拳短打"之稱，也就說明這種分歧。與戚繼光同時代的名手，如山東的"李半天"之腿，"鷹爪王"之拿，"千跌張"之跌，"張伯敬"之打等，也都各具一技之長。同時，由于踢、打、拿、跌四法在實踐中有較大的傷害性，因此，歷來大都只作假想性或象征性的練習，這就為花假手法開了方便之門。而前人所苦心積累的點滴經(jīng)驗，也因?qū)嵺`不足，很難提高技擊水平。這就是我國古代一些著名拳種在教傳之后"失其真意"或競技無一人傳習的原因之一。
陳王庭以沾、粘、連、隨、掤、捋、擠、按為中心內(nèi)容，在螺旋纏繞的基礎上，創(chuàng)造了陳氏太極拳雙人推手法，練習大腦反應和皮膚觸覺的靈敏性，綜合了踢、打、摔、拿、跌等競技技巧，并且還有所發(fā)展。譬如拿法，它不限于拿人的關(guān)節(jié)，而是著重拿人的勁路，這就高于一般拿法的技巧。陳氏太極拳這種推手方法，技擊性較強，因此對發(fā)展體力、耐力、速度、靈敏和技巧都是行之有效的。這種推手方法代替了假想性和象征性的花假手法，解決了實習時的場地、護具和特制服裝等問題，成為隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動。雙人粘槍法也同于此。
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