怎樣練太極拳內勁
怎樣練太極拳內勁
太極拳是怎么練出內勁(或內功)的?是通過整合的途徑。如不走整合的道路,內勁永遠練不出也永遠不會有內功。下面就跟著學習啦小編一起來看看吧。
太極拳是怎么練出內勁的
一、明確意念的主導性,始終貫穿意念在整合內勁中的主宰作用
意念主宰并不神秘,也不容易,問題在似有與似無中運用,這個分寸要不斷探索才能準確把握。意過則執(zhí)著,意不及則散亂。一般**拳者的通病多數是散亂,由于雜念紛紛,煩惱甚多,往往在注意集中、聚精會神上出偏差,心靜不下來,有的雖靜一會兒但易起伏,故調其心是用意使內勁整合的關鍵。
二、先解決部分整合,然后過渡到周身整合
部分整合指身體的局部性整合。初**拳者的勁力處于飄泊、游蕩狀態(tài),以一盤散沙作喻,如要整合凝固則須加水與水泥攪拌均勻粘合,水與水泥不能多不能少,適可而止。意與氣便好比在飄泊、游蕩的勁力中加入水與水泥,予以均勻調整,使之成為內勁。意氣所不同的是聚則成形,散則成氣,形成一種**慣定勢,又叫動力定型。一下子要解決周身整合一般做不到,故應學不躐等,由點到線到面到體。以筆者的經驗言,首先解決手的整合是一個易于操作的起步方式。比如,我們練掤捋擠按四正、采挒肘靠四隅時,先意念在上肢的整體性運作。先賢有“掤在兩臂、捋在掌中、擠在手背、按在腰攻、采在十指、挒在兩肱、肘在屈使,靠在前胸”(《十八在訣》)之論,整體性理解,每一“在”都與手緊密關聯(lián),手不整合難以實施。楊振鐸先生有“抻出肘尖、空出胳窩、肘尖拽膀尖、連手腕帶手指”之高論,落腳點還是手。這與魏樹人先生的“張肘、開胸、塞腰、虛腋”不謀而合。魏先生還強調手心似有兩個小氣球的體悟,祝大彤先生有手指膨脹如灌鉛的體會,李和生先生認為手要練到手心發(fā)熱發(fā)跳,意拳祖師王薌齋先生認為意念到時手指如“放電”。這些都是從不同側面揭示了整合手內勁的竅訣,是經典拳論“形于手指”“氣貫于指”的落實。
當然,解決手內勁的整合,只是起步,停留于手內勁既不能深入又不能鞏固。故接著須擴展為整個上肢乃至軀干,依靠腰脊與丹田來運轉于手,運轉于腳與下肢,從而爭裹相摩,心息相依,形神合一,身心合一。
三、從意氣流通到內氣自在運行
以意引氣導引意氣流通只是一個手段。待意達到身外,氣遍于身內,神通于天地之時,內氣會自然在體內鼓蕩游弋,形成自在于肉體(五臟六腑、筋骨皮肉血)之間的自由運轉,意便不用而用,神便不領而領,此種境界,拳味必出,所謂出神入化,階及神明至矣。
四、由**位點整合經絡系統(tǒng)到神經末梢
初**拳者迫切希望練出一點效果,但多數苦于沒人正確指引,無門無道,繼而走了彎路甚至邪道,一練五六年內勁不整合上身是其必然結果。依筆者親歷,從幾個大的**位點開始整合相關經絡,通達神經末梢、毛細血管細微之處是一個有效捷徑。人體**位點近于千數,經絡通道上百,毛細血管數萬公里而難以計算,而體內的物質分解到不能分解(量子力學家所言“光子”),其數無量無窮無邊無際,而拳練到“光子”,即極微之微,則必定病可治,體可健,智可開,慧可達。這聽來奇怪,然明達就通,一點也不玄妙。世上事,總是一物降一物,相反相成。盡管身體構造由無量無邊的極微“光子”構成,依佛典揭示人的意念卻是一秒鐘可達一千六百兆(即“一彈指三十二億百千念”,細念,可以說對付極微小之“光子”綽綽有余。**拳者可以通過意念來契合、來調動、來整合。先從主要**位切入是一個有效的方法。就人體言,從百會到會陰,從命門到神闕,從勞宮到涌泉,這幾個大**位貫通,可使“五脈七輪”圓轉通達,為內勁的整合構建了網絡經緯,爾后,通過自身網絡系統(tǒng),將內勁貫串、融會,整合之勢必定形成。
如何才能練好太極拳的內勁
俗語:“要想拳練好,先把圈收小”在掌握太極拳的基本要領,并且練習時外形上達到形似和將外形的合住“肩與胯、肘與膝、手與足”后,在轉動時更要使右肩與左胯、右肘與左膝、右手與左足相合,手與身,手與頭相合。在練拳時不要注重外形上是否標準,而是注重內心的變化。
太極拳的功夫可分為五層:“一陰九陽跟頭棍,二陰八陽是散手,三陰七陽猶覺硬,四陰六陽類好手,惟有五陰并五陽,陰陽無偏稱妙手,妙手一著一太極,空空跡化歸烏有。”。由此可見太極拳的功夫高低在很大程度上取決于身體放松的程度,四卷中講“自初勢至末勢,所圖者皆有形之拳,惟自有形造。至于無形而心機入妙,終歸于無心,而后可以言拳??梢娙谖倚?,我心中天機流動,活潑潑地觸處皆拳,非世之以拳為拳者比也,此是終身不盡之藝。”由此可見,太極拳先輩們把精神鍛煉和身體鍛煉看作同樣重要,在經過一階段的練習基本上掌握太極拳外形的基本要領、動作的方向和力度大小、輕重,外面的形跡看起來很想是太極拳,腹部也知道轉動。就是身體在放松的程度上做的還不夠,外形與腹內氣息不合。因此,今后在練拳的過程中應注意將身體放松,也就是不將外形作為練習的重點,只注意精神鍛煉和腹部的轉動,以腹部為圓心進行轉動,剛開始腹部轉動不太明顯、時有時無,只要時刻注意,并將腹部轉動的方向與初學太極拳時的動作、方向一致,剛開始內勁轉動不能與外形合住,只要經過長時間的練習,內勁與外形合住,做到一動無有不動“包括五臟六腑”一靜無有不靜,這時候才可以稱為太極拳。值得注意的是,在此階段練拳時,要做到腹部動,外形才能動,腹部不折回,外形也不折回
。此時腹部轉動的方向也就是外形運轉的方向,外形運動的方向也就是腹部轉動的方向。在精神鍛煉上,要用意不用力,處處以心意默默運動,練拳時當有人與你對練,并且前后左右都有人。用時當無人去打。
如何才能做到用意不用力
在練拳時做每個動作時都要象在水里運動一樣,受到一定的阻力,但是不要與這個阻力相對抗,用意念慢慢的轉動,身體就象在水里而頭在水面,水溝穴與水面平行,《經過長時間的練習就能體會到練太極拳三步法歌訣境界,一、如站水中至頸深,身體正中氣下沉。四肢動作有阻力,姿勢變換要慢勻。二、如在水中身懸空,長江大河浮游中。腰如車輪精神涌,滔滔不斷泅水行。三、身體如在水上行,如臨深淵履薄冰。精神合住神內斂,妙趣環(huán)生味無窮》。手上經過一段時間就會感到發(fā)麻、發(fā)漲、手心發(fā)熱、腹部就會腸鳴等感覺。如何才能更好的放松?在練拳時,將目光平視兩手的前面,兩耳側聽并提防背后有人侵,這樣就能將思想集中、身體放的狠松,而且外面行跡帶有儒雅之風,絲毫不帶一點僵勁和霸氣。練拳時出手不見手動作,身體上下渾然一體,絲毫不帶一點牽掛之意,均無游疑抽扯之形,渾身上下皆是拳,非世人以拳為拳可比。這樣才能做到天、地、人三體合一,才能練成太極混元,方為人體正道。
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