泉州少林《太祖拳略》的注解
太祖拳是漢族傳統(tǒng)拳術(shù)之一。相傳為宋太祖趙匡胤所傳，故稱太祖拳。太祖拳法講究實戰(zhàn)，攻防格斗，起如風(fēng)，擊如電，前手領(lǐng)，后手追，兩手互換一氣摧。特點為套路嚴(yán)謹(jǐn)，動作舒展，招式鮮明，步法靈活，剛?cè)嵯酀搶嵅⒓?，行拳過步，長打短靠，爆發(fā)力強。其勁力發(fā)揮于撐、攔、斬、卡、撩、崩、塞中，"囚身似貓，抖身如虎，行似游龍，動如閃電"。太祖拳是漢族寶貴文化遺產(chǎn)之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的：泉州少林《太祖拳略》的注解。
泉州少林《太祖拳略》的注解(一)
【原譜】
太祖拳者，少林一脈。
傳自趙宋，太祖匡胤。
【注解】
①太祖拳：太祖拳是泉州少林的古老拳種之一，千百年來傳習(xí)不衰?！短嫒V》載：“一太祖，二羅漢，三達尊，四行者，五白鶴。”太祖拳盛行于福建省閩南一帶，廣泛流傳于福建省、臺灣省及南洋群島諸國。
?、谏倭忠幻}：屬于武術(shù)中約定俗成的技術(shù)流派。凡與少林寺的拳技技理相似、特點相近的拳種都歸于少林一脈。
?、圳w宋：指趙匡胤創(chuàng)立的宋朝。
?、芴婵镓罚簱?jù)《北拳匯編》載：“少林派亦稱外家，趙匡胤其開山始祖也?？镓窉镀浼迹夭皇救?。醉后曾與群巨俱言其奧蘊，尋悔之，又不欲食言，卒置其書于少林寺神壇中。其法以硬攻直進為上策。”太祖拳的老前輩相傳，該拳種系宋太祖趙匡胤所傳，宋室南渡后，設(shè)南外宗正司于泉州，太祖拳即隨宋太祖的子孫傳進泉州。
泉州少林《太祖拳略》的注解(二)
【原譜】
單技獨馬，天下無雙。
龍驤虎步，帝王氣象。
【注解】
?、賳渭吉汃R：以趙匡胤一條桿棒打下八百座軍州的雄豪氣概來形容太祖拳的雄猛。太祖拳的“技”指技擊動作，“馬”指步形步法。其技術(shù)特點大都是一個步形步法配出一個技擊動作，故日：“單技獨馬”。
?、谔煜聼o雙：形容太祖拳技藝高超。
③龍驤虎步：《三國志·魏志·陳琳傳》：“將軍總皇威，握兵要，龍驥虎步，高下在心。”形容太祖拳的氣概雄猛，威武大方。
④帝王氣象：以外觀言之，太祖拳聲勢逼人，形勢勇猛，氣勢磅礴，技勢剛猛，陽剛威逼。又言傳自趙太祖，故形容該拳有“帝王氣象”。
泉州少林《太祖拳略》的注解(三)
【原譜】
中權(quán)逼靠，尺寸爭鋒。
策近短打，硬馬硬截。
【注解】
?、僦袡?quán)：凡中心、重要之處皆謂之中權(quán)，本指主將所在的中軍?！蹲髠?middot;宣公十二年》：“中權(quán)，后勁。”杜預(yù)注：“中軍制謀。后以精近為殿。”引申為中樞。寓太祖拳術(shù)直取中路，通近中樞，靠近攻擊為中權(quán)逼靠。
②尺寸：形容距離短或數(shù)量小?！秶Z·周語下》：“夫目之察度也，不過步武尺寸之間。”
爭鋒：猶爭勝?！稘h書·張良傳》：“愿上慎毋與楚爭鋒。”
太祖拳的技術(shù)特點是在短距離內(nèi)交鋒爭勝，故日：“尺寸爭鋒。”
?、鄄呓洪}南話為靠近的意思。
短打：泛指貼身近戰(zhàn)、勢險節(jié)短的攻防技手。明朝唐順之《武編》：“遇近用短打，若遠開則用長拳。”
太祖拳屬短打特點突出的拳種。
④硬馬：形容太祖拳的步形、步法架勢剛強。
硬截：形容太祖拳在應(yīng)招之時干脆利落，不拖泥帶水。
泉州少林《太祖拳略》的注解(四)
【原譜】
穩(wěn)扎穩(wěn)打，步步進前。
技手分明，理法簡約。
【注解】
?、僭和驮?，如安營扎寨。穩(wěn)扎穩(wěn)打。太祖拳步法求穩(wěn)，無虛花草步。凡進退攻防，必先求自身穩(wěn)健而后出技手，故為穩(wěn)扎穩(wěn)打。
?、诓讲竭M前：太祖拳以硬攻直進為上策。故其操練或應(yīng)敵，都以步步進前為基本模式。
?、奂际郑喝萆倭秩Q各攻防進退的組合動作為技手。
分明：指各組合動作目的清楚，演練時招式起止明了，不拖泥帶水。
?、芾矸ǎ喝ㄈ怼?/p>
簡約：簡，簡單，簡省?！肚f子·人間世》：“其作始也荀，其將畢也必巨。”約，簡要?！盾髯?middot;不荀》：“故操彌約，而事彌大。”
理法簡約：太祖拳術(shù)的拳法拳理簡明扼要。
泉州少林《太祖拳略》的注解(五)
【原譜】
剛?cè)嵯酀?，四術(shù)兼?zhèn)洹?/p>
吞吐浮沉，衍化無窮。
【注解】
?、賱?cè)嵯酀禾嫒艺J(rèn)為剛中有柔、柔中有剛、剛?cè)岷椭C、互養(yǎng)互用的勁力處理方法為剛?cè)嵯酀?。太祖拳術(shù)祟尚陽剛之美，拳勢雄健剛勇，注重以快打慢，強調(diào)以力大打力小。它處理剛?cè)嵯酀姆椒ㄊ且詣倓艦橹鲗?dǎo)，以柔勁調(diào)劑剛勁。
?、谒男g(shù)：太祖拳指組合動作中的踢、打、摔、拿。
四術(shù)兼?zhèn)洌褐柑嫒奶茁分型瑫r包含有踢、打、摔、拿技法。
?、弁掏赂〕粒和掏赂〕潦翘嫒饩毷謩?、內(nèi)練口氣的方法。有拳家納于手法之列，指出吞吐要明、沉浮要穩(wěn)。
吞：雙手拇指朝天，四指向前，雙掌上提至胸，再翻掌如捧書狀，氣達腹部，隨身轉(zhuǎn)，再將氣吊上胸部膻中穴。
吐：雙手掌心向上由腋下壓至腰，隨身轉(zhuǎn)，雙掌再上提至胸并隨即向下劈擋。此時胸中之氣下運至腹部，并發(fā)聲吐氣。
?。鹤?jié)起，橈骨在上，四指向前，由腰部上提至胸。然后拉至腋下，雙掌心向前由腋下沉至腰，再用腰勁把它標(biāo)出，同時發(fā)聲吐氣。
沉：由雙標(biāo)浮手順勢下沉，雙手前技持直，雙掌沉至腰，雙腕上翹，指尖向上，雙肘夾墜，氣吊至腹部。
?、苎埽赫寡??！渡袝?middot;大虞夏傳》：“至今衍子四海。”
衍化無窮：太祖拳以為由吞吐浮沉等可展延化生出無窮無盡的技法。
泉州少林《太祖拳略》的注解(六)
【原譜】
勢雄勁猛，力點分明。
發(fā)拳響勁，穿壁洞石。
【注解】
①勢雄勁猛：太祖拳姿勢雄壯，演拳激烈，發(fā)勁威猛，以剛為主，富含陽剛之美。
?、诹c：攻擊著力之處。
力點分明：太祖拳攻防目的清楚，攻擊著力之處也明確。
?、郯l(fā)拳響勁：太祖拳發(fā)力攻擊，其勁多剛，崩崩有聲，是為響勁。
?、艽┍诙词盒稳萏嫒膭帕κ?，可打穿墻壁和巨石。
泉州少林《太祖拳略》的注解(七)
【原譜】
門戶嚴(yán)正，矩鑊肅謹(jǐn)。
進退有規(guī)，俯仰有矩。
【注解】
?、匍T戶：房屋的出入處，比喻險要之地?！度龂緟侵?middot;孫策傳》裴松之注引江表傳：“策謂責(zé)日：‘兄今據(jù)豫章，是扼僮藝暇喉，而守其門戶矣’。”
嚴(yán)正：嚴(yán)密，端正。
門戶嚴(yán)正：表明太祖拳姿態(tài)端正，對身體各要害部位和戰(zhàn)略要地都防守嚴(yán)密。
?、诰罔Z：規(guī)矩，法度?！峨x騷》：“日勉升降以上下兮，求矩鑊之所同。”
肅謹(jǐn)：莊重嚴(yán)肅，慎重小心。
矩鑊肅謹(jǐn)：表明太祖拳的拳法拳理法度嚴(yán)密。
?、垡?guī)：規(guī)則，章程。
進退有規(guī)：表明太祖拳的攻防進退自有一套規(guī)則章程可依。
④俯仰：隨宜應(yīng)付。司馬遷《報任少卿書》：“從俗浮沉，與時俯仰，以通其狂惑。”
矩：法度?！墩撜Z·為政》：“七十而從心所欲，不逾矩。”
俯仰有矩：表明太祖拳隨宜應(yīng)付，自有法度。
泉州少林《太祖拳略》的注解(八)
【原譜】
前手如盾，后手如矛。
內(nèi)蘊陰柔，外示陽剛。
【注解】
①盾：古代用以抵御敵人之兵刃矢石的武器。
前手如盾：太祖拳指前手如盾牌一樣起防護作用。
?、诿汗疟髅?。陳祥道《禮書》：“矛之為器，上銳而旁句。”器利宜刺。
后手如矛：太祖拳指后手可以像矛一樣攻擊敵人。
③蘊：積聚，藏蓄?！蹲髠?middot;昭公十年》：“蘊利生孽。”
陰：蔭也。氣在內(nèi)奧蔭也。
內(nèi)蘊陰柔：太祖拳積聚在內(nèi)的是陰柔勁氣。
?、荜枺簱P也。氣在外發(fā)揚也。
陰陽，隱顯也。
外示陽剛：太祖拳顯示在外的是陽剛的勁氣。
泉州少林《太祖拳略》的注解(九)
【原譜】
一陰一陽，變化無窮。
攻則硬猛，守則密捷。
【注解】
?、僖魂幰魂枺宏庩枌W(xué)說是中國哲學(xué)的一對范疇，古代思想家用它來解釋自然界兩種對立和相互消長的物質(zhì)勢力。《易傳》：“一陰一陽之謂道。”太祖拳家把它用來解釋攻守、進退、剛?cè)?、俯仰、向背等?guī)律。
?、谧兓療o窮：太祖拳家認(rèn)為用陰陽理論來揭示拳法拳理的內(nèi)蘊可以得出無窮無盡的技法來。
?、酃t硬猛：太祖拳家認(rèn)為進攻時應(yīng)該剛硬勇猛。
?、苊芙?，也可寫成密集，是軍事用語。隊伍依次排列，緊密集合，謂之密集。
守則密捷：太祖拳家認(rèn)為防守時，技法應(yīng)該緊密快捷，如此方可勝任。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十)
【原譜】
四正歸中，墓牌身穩(wěn)。
正氣堂堂，易守中枝。
【注解】
?、偎恼涸笘|西南北四方位，又稱基本方位。太祖拳家又指練拳術(shù)之時，身體應(yīng)該端正大方謂之四正。
歸中：中，中門，心胸正前方。
四正歸中：即指拳家演拳應(yīng)敵之時，除了自身要端正之外，又要兼顧東西南北中。
?、谀古疲喝萑朔Q墓碑為墓牌。
墓牌身穩(wěn)：太祖拳家要求演拳應(yīng)敵之時，自身要像栽在地里的墓碑一樣端正，如此才能穩(wěn)重。
?、壅龤?，中醫(yī)學(xué)名詞，與邪氣相對而言，一般指人體的防御功能。正氣充足，則邪氣不能侵犯?！毒﹩?middot;刺法論(遺篇)》：“正氣存內(nèi)，邪不可干。”
堂堂：凡容貌豐盛、事物莊嚴(yán)壯大者，皆可以此形容之?！秾O子·軍爭》：“勿擊堂堂之陳。”太祖拳家形容人的正氣充足，容貌豐盛，莊嚴(yán)壯大，則外人邪氣不敢侵犯。
?、苤兄Γ褐虚T，也即中心重要之處。
易守中枝：太祖拳家認(rèn)為正氣充足，則中心重要之處容易防守。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十一)
【原譜】
三角勢法，便于進退。
守勢在前，攻勢在后。
【注解】
①三角勢法：與墓牌身法相對而言。墓牌身中門正對前方，三角勢法取側(cè)身而對。雙手一前一后，勢取昭陽。
?、诒阌谶M退：三角勢法較為靈活，便于前進后退。
?、凼貏菰谇埃弘p手昭陰，在前者如盾可以防守。
?、芄菰诤螅弘p手一前一后，在后者持蓄勢可以乘機進攻。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十二)
【原譜】
頭為身主，氣血會注。
諸經(jīng)歸之，其容必正。
【注解】
?、兕^為身主：太祖拳家認(rèn)為頭為一身之主，頭項可以影響整身的協(xié)調(diào)。
?、跉庋褐嗅t(yī)學(xué)名詞，指人體內(nèi)的氣和血。氣的含義較廣，包括人體內(nèi)能運行變化的精微物質(zhì)，或臟腑組織的功能活動，都泛稱為氣，如水谷之氣、呼吸之氣、經(jīng)絡(luò)之氣等。血，主要指血液，為水谷精微所化生。氣與血作用不同，而又相互依存，以營養(yǎng)臟器組織，維持生命活動。
氣血會注：太祖拳家認(rèn)為頭是氣和血會注的所在。
?、劢?jīng)：經(jīng)絡(luò)，中醫(yī)學(xué)名詞，指經(jīng)脈和絡(luò)脈。經(jīng)絡(luò)是內(nèi)屬臟腑、外絡(luò)肢節(jié)、聯(lián)系全身、運行氣血的通路。
諸經(jīng)歸之：太祖拳認(rèn)為它們會聚于頭部。
?、芷淙荼卣禾嫒J(rèn)為頭項為一身之主，只有做到儀容舉止端正，才能協(xié)調(diào)周身動作。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十三)
【原譜】
頭正身正，領(lǐng)起精神。
百會聚提，頂提頭挺。
【注解】
?、僬憾苏！墩撜Z·堯曰》：“君子正其衣冠。”
頭正身正：拳家要求演拳應(yīng)敵之時，只有頭頂端正，身軀才會端正。
?、陬I(lǐng)：頭頸。《左傳·成公十三年》：“及君之嗣也，我君景公引領(lǐng)西望日：‘庶撫我乎。’”
領(lǐng)起精神：拳家要求行拳時頭頸必須豎起，不得欹斜，如此方有精神。
?、郯贂荷眢w經(jīng)絡(luò)穴位之一，位于頭頂之上。從兩眉頭中間向上一橫指起，直到脖子后邊的頭發(fā)邊上的正當(dāng)中的地方。
聚提：指百會穴要正對上方。
百會聚提：拳家要求頭頸豎起的具體技術(shù)要領(lǐng)之一。
?、茼敚侯^頂。
頂提頭挺：是頭頸豎起的技術(shù)動作，指要有意識地做到頭頂向上提起。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十四)
【原譜】
咬齒齦根，筋起項強。
直項收頷，山根宜起。
【注解】
?、僖X齦根：這是閩南話，有咬牙切齒的意思。太祖拳家要求行拳時必須咬緊牙根。
?、诮睿褐溉梭w頸部筋膜的椎前筋膜。
筋起項強：拳家要求行拳時，只有將頸部筋膜吊起，脖項才會剛強。
③頷：下巴。白居易《東南行>：“相逢應(yīng)不識，滿頷白甏須。”
直項收頷：拳家要求行拳時頸項直起，下巴要略向下收。
?、苌礁喝梭w部位名稱，指鼻根部。
山根宜起：拳家要求行拳時山根部位皺起，配合眼睛圓睜可顯出精神。
泉州少林《太祖拳略》的注解(十五)
【原譜】
機鋒在眼，兩目平視。
眼觀六路，目光四射。
【注解】
①機鋒：佛教禪宗名詞，原指問答迅速.不落跡象，含有深意的語句?！度颂煅勰烤砣?middot;汾陽禪師》：“霹靂機鋒著眼看，石火電光猶是鈍，思量擬議隔千山。”
機鋒在眼：拳家指明人的思維對外界事物的反映，莫不以目為契機。
?、趦赡科揭暎喝乙笮腥畷r，兩目一般要向前平視。
③六路：指前、后、左、右、上、下。泛指自身周圍。
眼觀六路：拳家要求行拳或應(yīng)敵之時，既要雙眼平視，也要用眼睛的余光洞察周圍的變化，進行正確的分析判斷，進而作出相應(yīng)的反應(yīng)。
?、苣抗馑纳洌喝乙箅p眼要有精神，眼睛的余光要顧及自身周圍。