武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)
武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)
推手舊名打手,含義較為廣泛,為適現(xiàn)今讀者之習(xí)貫,本文也改稱推手。下面是學(xué)習(xí)啦小編為專門您整理好的:武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)。
武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)
早期推手程式比較簡單。武澄清(1800年—1884年)在《打手論》中曾有記述。他說:"初學(xué)打手,先學(xué)摟、按、肘。此用摟、彼用摟;此用按,彼用摟;此用肘,彼用按……二人一樣,手不離手,互相粘連,來往循環(huán),周而復(fù)始,謂之‘老三著…’并注‘摟’本音樓,牽也……俗音呂。”武澄清的《打手論》不僅記載了打手的程式動作、練習(xí)方法,還可從中得知太極拳的專用名詞“ ”字那時有,尚用“摟”字來代替。
在“老三著”的基礎(chǔ)上,武派太極推手有了很大的發(fā)展。首先在理論方面,武禹襄、武澄清、武汝清、郝月如、徐震、郝少如、閆志高、陳固安、姚繼祖等先生都有著作,尤其是武、李兩 家以及郝月如等前輩的打手理論、早已成為太極拳界共同財富,為眾多習(xí)者所推崇。其次是推手的形式,根據(jù)實戰(zhàn)時步法需要靈活多變的客觀存在,將一進(jìn)一退的步法衍化為進(jìn)退各三步半。后來根據(jù)教學(xué)需要又增加了推手和大 。陳固安先生在太極纏槍的啟發(fā)下創(chuàng)編出多種纏手,增加了四斜大 的內(nèi)容,進(jìn)一步豐富了武派太極推手的。限于篇幅,本文著重介紹一下進(jìn)退各三步半的活步推手為多,其他推 手程式和要求,可參閱拙作《武派太極拳體用全書》的有關(guān)章節(jié)。
武派太極活步推手的程式是懶扎衣為基礎(chǔ),糅合云手、倒攆猴等拳勢組合而成。下肢的攻防運用主要是棚、 、擠、按四手,因此必須遵照《打手歌》“棚 擠按須認(rèn)真”的要求,在有經(jīng)驗的老師指導(dǎo)下,每一手都要周旋中規(guī),折旋中矩,開合迎送,隨曲就伸,神貫兩膊,一前一后,一上一下,皆須靈活自如,中節(jié)合拍。
下肢步法是進(jìn)退各退三步半。初習(xí)時為了練習(xí)下肢的沾連粘隨不丟頂功夫多為合步。如甲右足在前,乙則左足在前。甲右足在乙左足外側(cè)。甲進(jìn)步先進(jìn)右足,再進(jìn)左足,踏在乙的右足外側(cè);甲的第三步右足要踏在乙的襠步中間。第四步是左足跟半步,落于右足后側(cè)(如搭手時左足在前則先進(jìn)左足,依次再上右足、左足,方法同上)。退步一方是先退后足(設(shè)為右足),依次再退左足、右足,第四步左足僅后撤半步,成左虛步。
武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)
武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)
這種進(jìn)退步法看似簡單,其內(nèi)涵卻十分豐富?,F(xiàn)摘要述說一二:
1、兩 腿進(jìn)退步距以能保持自己重心穩(wěn)定為宜,不可過大過小。橫距以本人兩胯寬度為準(zhǔn),兩足不可落在一條直線上,以免影響步法穩(wěn)定。進(jìn)退根據(jù)對方動勢,略緩隨;切勿單調(diào)地直線進(jìn)退。
2、行進(jìn)要保持一定水平,不可忽高忽低。向前一步扣腳 要低,幾乎是擦地而行;出腳 勁點在腳踵,落步則似踩物;退步略高,支撐腿要松柔,身軀重量要落在足心涌泉,與地相吸,如同長在地上一樣。
3、兩腿要分清虛實,然而“虛非全然無力,有預(yù)動之勢;實非全然占煞,含上提之意。”虛中含 實,實中有虛,左右相系,互為主輔,保持自身中心穩(wěn)定,力矩平衡,步法合度,進(jìn)退有方,周身才會自然協(xié)調(diào)。
4、要氣沉步穩(wěn),舉動輕靈,進(jìn)要迅捷則人在不知不覺 中,而我已至,避其銳而擊其虛,迫彼“退之則愈促”;安靜則自守穩(wěn) 固,轉(zhuǎn)折虛無,令人“進(jìn)之則愈體體長”,找不著實地,而不知所攻。外形雖有進(jìn)退之分,然以進(jìn)為主, 進(jìn)中含退;退也是進(jìn),退中隱有進(jìn)機(jī),虛實變換,隨心所欲,務(wù)要占住有利地位。將要發(fā)人,步須暗進(jìn),一寸為先,整體 協(xié)調(diào)。
以上所述是活步推手中對上下肢的要求。由于武派太極深 受傳統(tǒng)文化的影響,以陰陽為本,中庸為用,均勻、平衡、整體等觀念貫徹。
武派太極推手技術(shù)要領(lǐng)
以上所述是活步推手中對上下肢的要求。由于武派太極拳深受傳統(tǒng)文化的影響,以陰陽為本,中庸為用,均勻、平衡、整體等觀念貫徹于推手之始終,因此,推手和走架一樣要遵照武禹襄制定的身法要領(lǐng):提頂?shù)跻d,松肩沉肘,含胸拔背,裹襠護(hù)臀,尾閭正中,氣沉丹田,內(nèi)固精神,外示安逸,立身中正安舒,八面支撐;雙掌各管半個身軀,守中用中,勁敷前節(jié),三梢合一,氣勢騰挪,轉(zhuǎn)關(guān)閃戰(zhàn),做到眼與心合,心與氣合,氣與身合,身與手合,手與腳合,腳與胯合。與人推手相觸不重(沾),相行不散(連),相揉不硬(粘),相合不悖(隨),不丟不頂,不抗不匾,起承開合,輕靈圓活,隨曲就伸,無過不及,緩急應(yīng)隨,隨人而動,虛實開合,因勢而異,“五技”(踢、打、跌、拿、擲)“八法”(掤、捋、擠、按、採、挒、肘、靠),練用結(jié)合,在實踐中不斷“默識揣摩”,明規(guī)矩,守規(guī)矩,脫規(guī)矩,合規(guī)矩,乃至攀登太極拳藝之上峰。
武派太極推手大體上形成了一套循序漸進(jìn)的練習(xí)程序。
開始練習(xí)以順?biāo)鞛橹?。王宗?《太極拳論》云:“人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘”。"走"是走化來力,不是閃躲逃避。我以中定之勁為支點,以意領(lǐng)牽其力,或棚或捋,彼力量強(qiáng),我則運轉(zhuǎn)靈活,順勢走化,引進(jìn)落空,造成人背我順之勢,再粘隨來力伺機(jī)發(fā)放,迫其敗北。欲達(dá)此境,須先求自身柔順,動作規(guī)范,要在走架上多下功夫。如果軀體肌健未能柔活,拳勢動作不能順?biāo)?,推手時就不可能意在人先,舍己從人,動急急應(yīng),動緩緩隨,開合迎送,得機(jī)得勢,故致柔求順為第一要義。
其次再練逆中求順。在練好順?biāo)旎A(chǔ)上進(jìn)而練習(xí)變逆為順的功夫,在人順我背的劣勢下,我通過身法的虛實變化,腰胯的抽掣轉(zhuǎn)換,由背(逆)變順,對方由順轉(zhuǎn)背為我所制。這是練習(xí)推手的進(jìn)一步功夫。
武禹襄在《十三勢說略》中指出走架打手“由腳而腿而腰,總須完整一氣,向前退后,乃能得機(jī)得勢。有不得機(jī)得勢處,身便散亂,必至偏倚,其病必于腰腿求之”。這段話十分重要,走架打手如欲得機(jī)得勢,就須手、眼、身、腰、步 “完整一氣”。一旦身法散亂,偏倚失重,糾正之法“必于腰腿求之”,說明腰腿在走架打手中的重要,是指導(dǎo)推手中變逆為順的理論指針,應(yīng)當(dāng)認(rèn)真揣摩研習(xí)。
再次是熟練著勁的虛實開合變化?!妒齽莞琛吩?“因敵變化是神奇”。習(xí)拳以練體為法,推手以應(yīng)用為術(shù),通過以上兩個階段的重點練習(xí),習(xí)者業(yè)已掌握著勁的要領(lǐng),應(yīng)進(jìn)一步有針對性地結(jié)合有關(guān)拳勢研求著勁的變化。要知著形諸外,勁蘊(yùn)于內(nèi),勁是著的勁力,著是勁的載體,二者不可須災(zāi)相離,做到表里如一,變化自如,才算完美。在此階段仍是"舍己從人",但從人是為了由己。郝月如老師在《太極拳的走架打手》中說:“若彼欲往左,則我以意領(lǐng)其往左;彼欲往右,則我以意領(lǐng)其往右;若彼欲進(jìn),則我以意牽引其而進(jìn);彼欲退,則我以意順其而退……能達(dá)此地步”,乃能“左重則左虛,有重則有杳;仰之則彌高,俯之則彌深;進(jìn)之則愈長,退之則愈促。”外觀之似是從人,但其內(nèi)勁為我控制。我是內(nèi)外結(jié)合,周身和協(xié),外功運作嫻熟,內(nèi)勁忽隱忽現(xiàn),穩(wěn)中有變,“因敵變化是神奇”。
再進(jìn)一步練習(xí)應(yīng)以空靈為主,即王宗岳在《太極拳論》中說的“一羽不能加,蠅蟲不能落”的高級功夫。左、右、上、下、前、后、虛、杳、高、深、長、促,處處空靈,毫不托力,欲達(dá)此境,外則身法輕巧,手捷眼銳,身靈步穩(wěn),內(nèi)則神氣貫通,反應(yīng)機(jī)敏;與人相觸,運我虛靈,虛實開合,中節(jié)合拍,來力處處落空,欲進(jìn)不能,欲罷不得,瞻之在前,忽焉在后,如陷重圍之中。我欲以巧勝人,須在輕靈上下功夫。
循此繼往,可臻玄妙之境。
順、逆、變、空、玄的練習(xí)教程,在于說明各個階段的練習(xí)要點,并非截然分開。王宗岳、武禹襄、李亦畬、郝月如等前輩的打手理論應(yīng)當(dāng)貫徹始終。惟有在拳論的指導(dǎo)下,明拳理,知用法,按照要求,用心研求,由初學(xué)漸至熟練,由藝粗漸至藝精,工愈久而技愈精。學(xué)海無涯,藝無止境,欲攀太極推手拳藝高峰者,惟有“工用無息法自休”,舍此豈有它哉。