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練太極拳怎樣求靜

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練太極拳怎樣求靜

  與一般認(rèn)為的安定不動(dòng)、心中無念為靜不同,太極拳所要求的靜是動(dòng)出來的靜,是用中和、圓柔、均勻、緩慢、松沉、松開的動(dòng)作表達(dá)出來的靜,是通過恭敬、舍己、用意,排除雜念,身心專一達(dá)到的靜。下面學(xué)習(xí)啦小編為您介紹:練太極拳怎樣求靜。歡迎閱讀!

  練太極拳怎樣求靜

  靜是松的延伸、發(fā)揮,是身心的一種運(yùn)動(dòng)狀態(tài),一種修養(yǎng)方式,一種提高生命質(zhì)量的途徑,涉及到身心的各個(gè)方面,也需要身心各個(gè)方面的支持,需要多種因素共同促成,其中最主要的有以下八項(xiàng)。

  練太極拳怎樣求靜一、恭敬

  陳鑫先生說:“學(xué)太極拳不可不敬。不敬則外慢師友,內(nèi)慢身體,如何能學(xué)藝。”敬是敬畏天地自然的深遠(yuǎn)偉大,自覺融入自然、仰仗自然、學(xué)習(xí)自然,與自然開合同頻,能量互換,自覺地順著地心引力和地面反作用力運(yùn)動(dòng),在運(yùn)動(dòng)中感受空氣阻力,帶著空氣流動(dòng),實(shí)現(xiàn)天人合一。敬是敬仰太極拳的博大精深,練拳鄭重其事,深研拳理拳法,以拳為業(yè),以拳為樂,不馬虎了事,不得過且過。敬是敬重師友,誠(chéng)懇待人,恭聽?zhēng)熡炎h拳,默思他人體會(huì),自酌取舍,不與人爭(zhēng);不在人前賣弄精神、夸張技藝。敬是看重萬物與我同根同存,愛護(hù)環(huán)境,節(jié)約資源,尊重,遵守萬事萬物的自有規(guī)律。敬是一種和諧的處世態(tài)度,是包容一切的博大胸懷,是謙虛謹(jǐn)慎的品德修養(yǎng),是靜心以觀、誠(chéng)心以求、虛心以受、潛心以研的求學(xué)精神。


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  練太極拳怎樣求靜二、舍己

  古人云:“人心好靜而欲牽之,若能遣其欲而心自靜。”欲是欲望,是對(duì)精神嗜好和物質(zhì)占有的牽掛,是對(duì)以我為中心的維護(hù)。“遣其欲”就是排遣,清除自私自利、自以為是的思想,跳出以我為中心的小圈子,放開眼界,拓展胸懷,展現(xiàn)舍的氣度——舍去個(gè)性,舍去煩躁,舍去神欲物欲,舍去主觀片面,舍去刻意強(qiáng)為、緊張用力,舍去影響體松心靜行拳的一切。學(xué)水的上善品質(zhì),隱于低處,不善張揚(yáng),利萬物而不爭(zhēng),順形勢(shì)而不抗,因無為而無不為。舍是“難得糊涂”,不用自以為是的小聰明去刻意改變什么。舍是低調(diào)做人,自省自守,與人為善,助人為樂,不結(jié)仇,不樹敵,沒有煩惱。舍是練拳中用意不用力,舍己從人,隨人伸屈,不丟不頂;舍己從地,隨地心引力而沉,隨地面反作用力而浮;舍去自身力量,服從自身重量,自覺地跟著自身重量走。舍是忘記,忘記呼吸,就是不用意志約束呼吸,讓呼吸順著開合虛實(shí)自由變換,呼吸就順暢了;忘記有腰,腰就松,就空,就舒服,就能更好地發(fā)揮主宰作用了;忘記有肩、忘記有胯……。舍己是自我節(jié)制,克守?zé)o為。舍己是在生理上、心理上放下包揪,輕松淡定,得到虛靜。

  練太極拳怎樣求靜三、用意

  意是心之所發(fā),還是腦之所發(fā)?關(guān)系到是用胸中的心主宰一身運(yùn)動(dòng),還是用頭中的腦主宰一身運(yùn)動(dòng),這事不能馬虎。我反復(fù)體會(huì):用心練拳,把意放在胸腹之中,有利于沉肩墜肘,松體沉氣,有利于胸腰運(yùn)化,心神穩(wěn)靜;如果把意放在上面的頭腦中,就有心向上提、氣向上逆、頭重腳輕,心神不安的感覺。所以,用意先要沉心,須從心中生意。太極拳的意,不是單純的意思、想法,而是從心發(fā)出的意志指向和神情向往,是一種催動(dòng)氣血涌動(dòng)的力量。太極拳重視用意,認(rèn)為“拳是有形的意,意是無形的拳”。用意練拳有助于集中思想,排除雜念。用意節(jié)節(jié)貫串運(yùn)化出來的動(dòng)作更有內(nèi)涵,更有拳味。用于練拳的心意,要松不要緊,要靜不要躁,要輕不要重,對(duì)肢體動(dòng)作既要有引導(dǎo)、有催促,又不能盯得太緊,管得太死。要掌握在有意無意之間,要給肢體留有足夠的活動(dòng)自由。意念的分配是重下半身,輕上半身;重后半身,輕前半身;重體內(nèi),輕體外。這樣用意有利于心靜。

  練太極拳怎樣求靜四、中和

  “中也者,天下之大本也;和也者,天下之大道也。致中和,天地位焉,萬物育矣。”(《中庸》)中是原因,和是結(jié)果,中和就是陰陽相濟(jì),是太極拳的理論和方法。中字涵蓋了陰與陽的內(nèi)在關(guān)系,是陰陽相通的管道,是陰陽平衡的支點(diǎn),是陰陽相開的出發(fā)點(diǎn),陰陽相合的歸宿,陰陽互變的橋梁,是陰陽的家,是調(diào)濟(jì)陰陽的太極本體。在拳中,中為不偏不倚,無過不及,是“端正中心線,持守中心位”(錢惕明),是立身中正安舒,行拳守中用中,“站住中定往開里打”,是按照中的要求調(diào)身、調(diào)心、調(diào)息,調(diào)整速度,力度,幅度。和是平衡、協(xié)調(diào),是陰陽分清、互含、互補(bǔ)、相生,是臟腑、關(guān)節(jié),筋骨、肌肉各安其位,各司其職,相互照應(yīng),相互借力,相互帶動(dòng),是內(nèi)三合,外三合,全身相合,心平氣和,心舒體暢,低耗高效。自身內(nèi)部中和的同時(shí),還要與地心引力、地面反作用力、空氣阻力相中和,與天時(shí)地利相中和,求得天人合一的大中和。中和不是刻意尋求和安排的,而是通過放松,解除緊張僵硬對(duì)身心的束縛,讓身心獲得自由,自然地理順關(guān)系,調(diào)濟(jì)陰陽,實(shí)現(xiàn)平衡,煥發(fā)出先天的智慧和本能。“致中和于一身,則本然之體虛而靈,靜而覺,動(dòng)而正,故能應(yīng)天下之無窮變化也。”(李道純)

  練太極拳怎樣求靜五、圓柔

  太極拳是圓拳,一是肢體形態(tài)圓,如肩圓、肘圓,背圓,腰圓、襠圓等;二是運(yùn)動(dòng)路線圓,如步走圓,身轉(zhuǎn)圓、手畫圓、氣機(jī)轉(zhuǎn)換圓等;三是氣勢(shì)外撐內(nèi)抱圓,精神支撐八面,氣勢(shì)圓活飽滿。圓的內(nèi)含深意是圓全、圓滿,圓通、圓潤(rùn),圓融、圓柔,是周流暢達(dá),無端循環(huán),均勻穩(wěn)靜,廣容博納,生動(dòng)有趣。圓有兩個(gè)要件:圓心和周邊。從整體氣勢(shì)而言,練拳時(shí)應(yīng)以丹田為圓心,按功力深淺自定一個(gè)氣勢(shì)可達(dá)可控的虛擬的周邊。周邊是立體的,像個(gè)大氣球,自己就在這個(gè)氣球中心練拳。意氣開放時(shí),從丹田經(jīng)四肢及周身皮毛向周邊輻射出去,均勻地?zé)o過不及地到達(dá)周邊的“氣球”內(nèi)壁;意氣收合時(shí),從周邊的“氣球”內(nèi)壁經(jīng)四肢及周身皮毛收回丹田;重心前移時(shí),“氣球”壁前面下沉,后面上升,像是向前滾動(dòng);重心后移時(shí),“氣球”壁后面下沉,前面上升,像是向后滾動(dòng);同理,重心左移時(shí)向左滾動(dòng),重心右移時(shí)向右滾動(dòng)。同時(shí),肢體被動(dòng)的隨之調(diào)整,運(yùn)動(dòng)。轉(zhuǎn)動(dòng)、繞動(dòng)、流動(dòng)、滾動(dòng)的圓運(yùn)動(dòng),是因圓生機(jī)、依圓放松、隨圓而動(dòng)、順圓成勢(shì),是均勻、平衡、安靜地藝術(shù)性運(yùn)動(dòng),是引人入勝、引人入靜地運(yùn)動(dòng)。

  練太極拳怎樣求靜六、均勻

  一指松勁布滿全身,相互對(duì)稱,支撐八面,沒有凹凸缺陷,圓滿完整,平衡穩(wěn)定;二指勁力在體內(nèi)運(yùn)行從點(diǎn)到線,從線到面,從面到體,沒有障礙,沒有續(xù)斷,依次傳遞,節(jié)節(jié)貫串;三指拳勢(shì)運(yùn)行速度均勻,連綿不斷,沒有突快突慢。太極拳要求均勻最有代表性的說法就是“運(yùn)勁如抽絲”,就像村姑紡棉,一慢就抽不出線,一快線就扯線,力度或速度不均勻,抽出的線密實(shí)度和粗細(xì)度也就不均勻。行拳時(shí)力度和速度均勻,心意就均勻,與人交手能隱蔽自己的攻防意圖,權(quán)衡對(duì)方的勁力變化,做到人不知我,我獨(dú)知人;自己練拳貫徹運(yùn)勁如抽絲的均勻原則,沒有突然變,不起大波瀾,就像勻速行車省油、穩(wěn)靜一樣,有利于節(jié)省體能,平靜心理,而且能靈敏知覺,細(xì)膩用意。

  練太極拳怎樣求靜七、緩慢

  慢練不是刻意控制、遲滯等待,而是隨著功夫的提高,進(jìn)入內(nèi)練、精練階段之后,由于動(dòng)作細(xì)膩,內(nèi)容豐富,必須占用更長(zhǎng)的時(shí)間才能走到,走夠。內(nèi)在的意氣要從容地從手腳走到腰胯,從皮毛走到筋骨;再?gòu)难枳叩绞帜_,從骨肉走到皮毛,而且要依次貫通全身,不跳過任何部位。在連動(dòng)關(guān)系上,四肢要等著腰身帶動(dòng),肌體要等著氣血推動(dòng),氣血要心意向往的引導(dǎo),心意要體會(huì)著地心引力的下拉和地面反作用力的上托。處處都是被動(dòng)的,每動(dòng),每處都要試探著走,品味著走,對(duì)照著拳理走,體會(huì)著正誤走,要走出意趣,走出氣勢(shì),走出松柔的勁道,以利于強(qiáng)化心意的主宰功能,培養(yǎng)內(nèi)氣的充盈和通暢,求得身心的松柔與沉穩(wěn),鍛煉心與意合,意與氣合,氣與力合的功夫。這樣練拳,不得不慢。這樣練拳,“動(dòng)愈微而神愈合,慢優(yōu)于快,緩勝于急,欲行而又止,欲止而又行,更有行乎不得不止,止乎不得不行之意”(王薌齋)。這樣練拳,留出足夠?qū)捲5臅r(shí)間,充分放松身心,從容運(yùn)行、轉(zhuǎn)換,由松生靜,由松靜生運(yùn)動(dòng),并在運(yùn)動(dòng)中保持松靜。

  練太極拳怎樣求靜八、放松

  “松要先心松、神松、意松,氣松,而后形松。形松要達(dá)內(nèi)松(五臟六腑)和外松(筋骨皮)。……松的意義是松展、松開、松柔、松軟,松沉、松圓、松通、松空,松靈”(黃震寰)、松快、松順、松暢,松虛,松靜等。這都是因?yàn)榉潘啥標(biāo)?、而開展,而柔軟、而圓通、而暢快、而空靈、而沉靜。放松是拳病的克星,是拳效的源泉,是技術(shù)的核心,是正誤的尺度,是貫徹太極拳所有要領(lǐng)的要領(lǐng),當(dāng)然也是入靜的門道。放松,首先是向下放,即減弱肢體向上的支撐力,不再提著,端著,挺著自己的身心,不再與地心引力對(duì)著干,任憑骨向下順、肉向下墜,憑著自身重量,順著地心引力向下沉。沉是因松而生,所以叫做松沉。對(duì)于筋骨皮肉而言,松沉是一種勁,是產(chǎn)生太極拳其他各種勁的母勁,是因肢體一邊向下放松(偏沉),通過自身重量借到的地心引力,是推動(dòng)行拳的動(dòng)力。對(duì)于心理而言,因臟腑放松下沉,能沉氣暢血,沉靜心情,安詳意態(tài),就是把原來提著、吊著的心松下去了,放下去了,“把心放到肚子里去了” ,就沒有憂慮和牽掛,就心情安定、安靜了。

  放松還意味著放開。松開是由松沉產(chǎn)生的。因?yàn)樯硇南蛳滤沙帘厝粫?huì)加大對(duì)地面的作用力。所以,地面對(duì)肢體也就同時(shí)加大了向上的反作用力。加大了的一下一上兩力相互作用,就加大了第三力,即肢體向周圍的膨脹力,膨脹得內(nèi)部體腔空,外部皮毛攻,勁向八面撐。由于肢體上下拔長(zhǎng),橫向撐圓,帶動(dòng)胸懷放開,心情舒展,思想拓寬,跳出以我為中心的小圈子,產(chǎn)生包容天下的豪情與氣概,進(jìn)入,炎泊明志、寧?kù)o致遠(yuǎn)的境界。

  松開筋骨,松空體腔,放開胸懷,拓寬眼界,從而內(nèi)生謙虛,外生恭敬,心生肅靜。松暢氣血,松舒心情,心意向內(nèi),關(guān)注內(nèi)景,才能舍去身外滋味誘惑,舍去后天不良習(xí)慣,使身心歸于虛靜。松沉意氣,收斂心神,收視返聽,精神內(nèi)固,輕松用意,身心專一,用拳念排雜念,從而寧?kù)o。骨骼松順,皮肉松墜,身心松正,使身心依靠先天的本能自行理順,調(diào)中調(diào)正,調(diào)至中和,安舒安靜。松活筋骨,八面圓撐,公轉(zhuǎn)自轉(zhuǎn),松圓運(yùn)行,熨貼心意,妙趣橫生,圓融圓潤(rùn),圓渾圓靜。輕松靈活,松柔漸行,行氣如流水,運(yùn)勁如抽絲,勁力均勻,速度均勻,雖動(dòng)猶靜,內(nèi)外勻靜。重心松穩(wěn),心意松定,豐富修煉內(nèi)容,細(xì)化運(yùn)行過程,在緩慢中提高行拳質(zhì)量,得到心理穩(wěn)靜。通過放松,體向下沉,氣向下行,減輕身心負(fù)擔(dān),把心輕輕放下,使心神沉靜。通過放松,伸展肢體,舒展心胸,擴(kuò)大包容,心神舒靜。

  雖說虔誠(chéng)恭敬、大度舍己,專心用意,以及中和,圓柔、均勻、緩慢地運(yùn)動(dòng)都是入靜的法門,但這一切又都離不開一個(gè)松字。松舒心、松運(yùn)身、松生靜,松和靜互根互生,相依相存,不可分割。松和靜又同屬無極的范疇。太極拳在松靜中生發(fā)運(yùn)動(dòng),用松靜駕御運(yùn)動(dòng),就是無極生太極的具體表現(xiàn)。太極拳在靜中修心、養(yǎng)性、開智、明理、悟道,“修正人心,抒發(fā)感情,改造生理,發(fā)揮良能”(王薌齋),以全面提高生命質(zhì)量,實(shí)現(xiàn)人生最大價(jià)值。

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