太極拳的沉穩(wěn)勁
太極拳是高雅藝術(shù),是富含民族文化哲理和東方人特有智慧的體育運(yùn)動形式。太極拳儒雅高尚的演繹方式,表現(xiàn)的內(nèi)在含意深邃而又豐富,其中,“沉穩(wěn)”即為重要的內(nèi)容與風(fēng)格之一。下面是學(xué)習(xí)啦小編整理的:太極拳的沉穩(wěn)勁。歡迎閱讀!
太極拳的沉穩(wěn)勁
太極拳的“沉穩(wěn)”是指在習(xí)練太極拳的過程中,應(yīng)表現(xiàn)出安舒文靜、坦然自若的神情,能在穩(wěn)當(dāng)自然的動態(tài)中顯示和藹飽滿的氣韻,給人以肅然、親和、踏實(shí)而又可靠的感覺。這種太極拳所特有的沉穩(wěn),表現(xiàn)在定勢和動勢兩種形態(tài)當(dāng)中。
先來談?wù)劧▌莸姆€(wěn)。如果把定勢的沉穩(wěn)簡單地理解成就是相對的“靜止不動”是不夠全面和不夠準(zhǔn)確的。因?yàn)樘珮O拳定勢時(shí)的“沉穩(wěn)”本身就有著很高很嚴(yán)格的要求,表現(xiàn)在每勢每式,上下肢的擺放位置、軀干前后的含展、各個(gè)關(guān)節(jié)之間的連接角度、重心虛實(shí)的分配,氣息意念的歸位等等都是有明確要求的。這些要求,對某個(gè)具體動作來講可能是個(gè)異化的,而就整個(gè)太極拳套路動作來講,又是有共性的規(guī)律可循的。概括而言就是:肢體要八面支撐、神情要安舒內(nèi)斂、意氣要各有所歸、身體的不同部位要虛實(shí)分清等等……,同時(shí),所有這些要求都要通過習(xí)練者恰如其分的把控和適時(shí)適度地運(yùn)動才能表現(xiàn)出來。所以說這些要求還是很高、很難做到的,還得需要我們不斷地多看、多想、多悟、多練,多在反復(fù)練習(xí)的實(shí)踐中漸次領(lǐng)悟慢慢掌握。
太極拳的沉穩(wěn)勁
什么是動態(tài)的“穩(wěn)”呢?簡明道來,就是在太極拳動作的運(yùn)作過程中,不論何時(shí)何式,也不論雙腿單腳,架高式低,都要始終把控住自身的重心,要能在穩(wěn)態(tài)中行拳??梢妱討B(tài)的穩(wěn)要求更高,也更難把控、更難表現(xiàn)。在這里我們可以毫不夸張地說,凡是練拳時(shí)出現(xiàn)諸如僵硬、晃動、搖擺等這樣那樣的問題和不足,很大程度上都是因?yàn)椴荒芎芎玫姆€(wěn)控住重心、不能在穩(wěn)住重心的前提下把控動態(tài)的準(zhǔn)確表現(xiàn)才導(dǎo)致的。
太極拳是動態(tài)的運(yùn)動,太極拳的運(yùn)動是要求在沉穩(wěn)中進(jìn)行的。怎樣的表現(xiàn)才是符合太極拳要求的穩(wěn)健的動呢?我們先來簡單說說太極拳的動。打太極拳,經(jīng)常會聽到這樣一句話,叫做“一動無有不動”。什么意思?就是說在練習(xí)太極拳時(shí),一旦動作起來,那么體內(nèi)體外、上上下下、四肢百骸都要能夠動作起來。所以,把“一動無有不動”理解成“一動無有不能動”“一動無有不會動”似乎更加明白和貼切。只不過也不能把“一動無有不動”簡單地理解成“一動俱動,一動就一起都在那里動”,或“一停俱停,一停就全部都停下來”。這樣的想法和理解難免偏頗,因?yàn)樘珮O拳的動是有嚴(yán)格的層次要求的,那里先動、那兒后動都有時(shí)間和秩序的講究,同時(shí)還有動作幅度與大小的區(qū)別。李雅軒老先生就曾用這樣一段話來闡述他對“一動無有不動”的理解:“動者絕不是“上也動,下也動,左也動,右也動,前也動,后也動,好像各方面一齊動,就算是一動無有不動了,這種理解是片面的。正確的運(yùn)動方法,應(yīng)是先要將全身上下內(nèi)內(nèi)外外都放松,使周身內(nèi)外做到一致了,而后以心、神、意念命令著腰身脊梁即中樞脊柱緩緩行動,使意念氣血的運(yùn)行帶動四肢胳膊腿腳運(yùn)動,作出如江河之水勢整個(gè)的動蕩的樣子。要絲毫的不自動,不零亂動,不局部動,不多動,不妄動,不冒失動,或不動,凡是無原則的快慢不勻的動,都要及時(shí)加以糾正”。
我們今天討論的是有關(guān)太極拳的穩(wěn),這個(gè)太極拳所特指的“穩(wěn)”是要在行拳的過程中來表現(xiàn)的。這樣的狀態(tài)還可以用其他的詞匯語言來表述嗎?有,這個(gè)字就是“靜”字。楊澄甫先生闡述“太極拳十個(gè)要”中的“動中求靜”的“靜”就是這個(gè)意思,這個(gè)“靜”和“穩(wěn)”的含義相通的。在談到“動與靜”、即“動與穩(wěn)”的關(guān)系時(shí),李雅軒老先生也有一段很精辟的話:“練拳時(shí),要穩(wěn)靜安舒,心神泰然。返聽觀內(nèi)以審身心之合,這才是練太極拳功夫的態(tài)度,否則隨表面看似在練太極拳,實(shí)則非太極拳之功夫也。”“ 一切都要在穩(wěn)靜的基礎(chǔ)上動作,切不可有慌張冒失的現(xiàn)象。雖是靜,但靜中藏動機(jī)。雖是動,但動中存靜意。”
由此可見,在穩(wěn)態(tài)中習(xí)練太極拳,其意義實(shí)在是非常重大的,不僅有助于我們調(diào)控重心,消除無用功,提高靈敏的感知能力,直至練得“蚊蟲不能落,寸草不能粘”,而且有助于放松肌體,合理松弛,練得一身柔軟、百折無骨,氣血運(yùn)行暢通無阻;有助于腳下的松沉穩(wěn)固,培養(yǎng)腰腿部堅(jiān)韌又富有彈性的力量;有助于鍛煉小腹丹田的蓄放,培養(yǎng)出小腹丹田的鼓蕩與折疊收放的能力。
在實(shí)踐中,練習(xí)沉穩(wěn)勁還要特別注意把握好以下幾點(diǎn):
1“腳下求點(diǎn)不求面”。有的拳友在講到腳下的要求時(shí),主張放松踝關(guān)節(jié),讓整個(gè)腳面都松弛地踩在地上。對于這樣的說法,本人并不認(rèn)同,踝關(guān)節(jié)固然要松,要使整個(gè)腳掌有向下踩踏的感覺。但在腳掌與地面的接觸中,還要能使腳心涵空,使五個(gè)腳趾和腳后跟成為接觸點(diǎn),讓足心部分能夠虛空,這就叫著“腳下求點(diǎn)不求面”。在這里,還可以展開討論有關(guān)足心涵空在太極拳行拳過程中的意念問題。“足心不空、其勢難成”,遇到提腳離地的動作時(shí),務(wù)必要用意念將五趾收攏,使足心內(nèi)凹涵空。否則一旦出現(xiàn)腳踝松懈無意無念的狀況時(shí),勢必會導(dǎo)致下盤的松散和襠部的疲軟。各位同仁可以在實(shí)踐中加以驗(yàn)證,看看是不是這個(gè)道理。
2“松腰沉胯降重心”。定勢時(shí)要格外注意使腰背處的肌肉放松,使髖關(guān)節(jié)處能夠下沉,并盡量使重心降于足下;動形時(shí)要穩(wěn)住重心,移動身形時(shí)要呈平弧、下弧狀運(yùn)行,移動過程中務(wù)必放松腰部的肌肉,需要時(shí)能適時(shí)做出胯部開合的動作來。
3“身形求掛不求吊”。所謂“掛”,指往下的意思,好像有往下拽的感覺。“吊”是往上拉起的意思,有向上提拉的含義。吊掛時(shí)的呼吸狀態(tài)是“吊吸掛吐”。“求掛不求吊”要求在吸氣時(shí)盡量做到“輕、松、緩”,讓氣貼著背慢慢進(jìn)入,有能將手上的物件提得起粘的住的感覺,要努力克服因胸式呼吸產(chǎn)生的氣急氣促的弊病。吐氣時(shí),則努力使全身皮肉隨之放松,氣息下沉,氣入丹田、意念腳跟,多用心體會吐氣時(shí)全身放松、如衣掛架的意境,以求身上極度靈敏、衣服、皮膚都有分量、以至蠅羽不落的高度敏感境界。
最后,我們再來對太極拳所要求的“沉穩(wěn)”作一些歸納。在太極拳的習(xí)練過程中首先要能穩(wěn)住重心,練習(xí)的方法是先在定型時(shí)多下工夫,從一個(gè)定型動作過度到另一個(gè)定型動作。盡量減少和消除運(yùn)動過程中的搖擺、晃動,逐漸過渡到每一個(gè)過度點(diǎn)都是沉穩(wěn)的。在運(yùn)動的過程中穩(wěn)住重心,在穩(wěn)住重心的前提下運(yùn)動。運(yùn)動過程中的每一時(shí)間段、每一個(gè)瞬間都不能忽視、更不能放棄對重心的控制。通俗地講,就是拳架不能散,氣勢不可泄。散拳架不能散。把控重心、把控拳勢,不急不躁,漸次而動,在沉穩(wěn)中求進(jìn)、在行進(jìn)中求穩(wěn),體現(xiàn)出太極拳從容大方、雍容大度的神韻。
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