太極心態(tài)的修煉
太極心態(tài)的修煉
話(huà)說(shuō)到太極拳,練習(xí)太極拳的人都有自己的心態(tài),同樣一套拳,同一個(gè)師傅,同樣的汗水同樣的練法,出來(lái)的結(jié)果卻是不一樣。下面就是學(xué)習(xí)啦小編整理的:太極心態(tài)的修煉。供您閱讀!
太極心態(tài)的修煉一、平衡
現(xiàn)代社會(huì)提倡“和諧”,所謂的生活和諧、人與人和諧、人與社會(huì)和諧、人與自然和諧,總之“和諧”是當(dāng)今社會(huì)的一個(gè)主題。“和諧”指的就是一種相對(duì)的平衡。就“小”從自身而言唯有身體平衡才能“和諧”美滿(mǎn)地生活在這個(gè)美麗的星球上,而身體的平衡可延伸為:生理平衡、心理平衡和肢體平衡三個(gè)部分。人的生理平衡就是指人體的生理規(guī)律,若人體陰陽(yáng)失調(diào)、氣血不暢、五行不諧,則容易萎靡不振、疾病叢生備受病痛的滋擾。正如大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律一樣,若人為地破壞自然平衡無(wú)疑將會(huì)受到大自然的報(bào)復(fù),如此例子不勝枚舉。太極拳的創(chuàng)造結(jié)合了《易經(jīng)》陰陽(yáng)之理、中醫(yī)經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)及導(dǎo)引吐納術(shù),其原理符合人體生理規(guī)律和大自然運(yùn)轉(zhuǎn)規(guī)律,長(zhǎng)期習(xí)練對(duì)調(diào)節(jié)人體生理規(guī)律提高人體免疫力大有益處。而“心理失衡”又是危害人體和諧的大忌。人,生活在繽紛多彩的世界上,難免會(huì)產(chǎn)生失敗感和挫折感從而導(dǎo)致心理的不適應(yīng),這原本無(wú)可厚非,然而若對(duì)生活中的這種“不順”“不如意”不能保持心理上的平衡,時(shí)間久了就容易出現(xiàn)思想上的問(wèn)題也即心理的失衡,長(zhǎng)期滋長(zhǎng)這種失衡,就會(huì)造成嚴(yán)重的精神上的疾病。所以保持一顆“平衡”“平常”之心是獲取快樂(lè)人生非常重要的一種心態(tài)。
太極心態(tài)的修煉
所謂“得之不喜,失之不憂(yōu),泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬,猛虎趨于后而心不驚”,唯有此才能享受生活中的美好。在練習(xí)太極拳時(shí)我們極其注重肢體的平衡,只有保持肢體的平衡了,重心才能夠穩(wěn)定;這就要求在練習(xí)時(shí):虛領(lǐng)頂勁、立身中正、屈膝松胯、十趾抓地,做到這些再加乾乾不懈之功才能保證下盤(pán)穩(wěn)固、上肢靈活。在推手實(shí)戰(zhàn)中更要不斷調(diào)整自己的身法以保持自身的重心平衡,同時(shí)破壞對(duì)方的平衡點(diǎn)將對(duì)手擊敗,可見(jiàn)保持肢體平衡是太極拳運(yùn)動(dòng)的核心也是實(shí)戰(zhàn)中立于不敗之地的關(guān)鍵。
太極心態(tài)的修煉二、舍得
能舍才能得。“舍得”二字是我們平時(shí)講的最多的一個(gè)詞匯,但要求人真正要做到卻并非易事。這就需要我們遇事權(quán)衡得失,什么是我們想得到的,什么是我們要放棄的,該舍則舍,該舍而不舍就犯了“貪”的大忌,所以在我們的生活當(dāng)中要學(xué)會(huì)放棄、學(xué)會(huì)割舍,胸?zé)o羈絆坦蕩面對(duì)生活和人生。同樣在練習(xí)太極拳的過(guò)程中也最忌 “貪“字,太極拳是一個(gè)對(duì)腿部支撐力要求很高的拳術(shù)運(yùn)動(dòng),所以初學(xué)太極拳者不能急于求成,否則就會(huì)欲速則不達(dá)。首先運(yùn)動(dòng)量不能貪多,運(yùn)動(dòng)量要逐步增加順其自然不可勉強(qiáng),否則就會(huì)因?yàn)閯诶圻^(guò)度致使肌肉及各關(guān)節(jié)的控制能力減弱,導(dǎo)致受傷從而適得其反。另外學(xué)習(xí)內(nèi)容也不能貪多,要按部就班,基礎(chǔ)打牢,細(xì)細(xì)品位掌握太極拳的運(yùn)動(dòng)規(guī)律,一步一個(gè)腳印,才會(huì)收到事半功倍的效果。在推手及實(shí)戰(zhàn)時(shí),也要符合“舍得”原理,及 “舍己從人”,但“舍己從人”是有限度的,“舍己”是為了深入敵穴,然后而有所為,即所謂的“無(wú)所為無(wú)所不為”。
太極心態(tài)的修煉三、留余
留余思想是中國(guó)傳統(tǒng)文化中的精華,做事要留余地,給人留余地也是給自己留余地,即什么事都不要做絕,得饒人處且饒人,適可而止。河南鞏義的康百萬(wàn)莊園,因接待慈禧而聞名于世,康家由明朝至清朝到民國(guó)歷經(jīng)三個(gè)時(shí)期四百年的時(shí)間,蔭福十二代,這在中國(guó)歷史上是少有的,其中最主要的原因是康家的家訓(xùn)讓人深思。其家訓(xùn)《留余》刻于匾上世代相傳,匾上書(shū)有南宋留耕道人的“四留銘”曰:“留有余不盡之巧,以還造化;留有余不盡之財(cái),以還百姓;留有余不盡之祿,以還朝廷;留有余不盡之福,以還子孫”。在留余思想的指導(dǎo)下使康家富了四百年。著名華人富豪李嘉誠(chéng)做生意的宗旨是能賺十分的錢(qián),自己只拿九分,留一分給別人賺。這種不“貪”和“留余”思想使他成為世界華人首富。“留余”在太極拳的習(xí)練過(guò)程中也屢見(jiàn)不鮮,拳理常云“不丟不頂”“無(wú)過(guò)不及,隨曲就伸”等,習(xí)練時(shí)肢體上要求雙臂、兩腿均不得挺直,過(guò)直則等于不給自己留余地,致“力”于僵化狀態(tài),虛與實(shí)的變化上就不能驟然表達(dá),甚至受制與人,如 “掩手肱拳”一式,出拳時(shí)只打八九分,留上一二分,使自己不至于用力太過(guò)而失重,也給自己留一點(diǎn)變化的余地。
太極心態(tài)的修煉四、寬容
人立于天地之間要寬容大度,凡事莫斤斤計(jì)較, “忍一時(shí)風(fēng)平浪靜,退一步海闊天空”。陳王廷《長(zhǎng)短句》曰:嘆當(dāng)年披堅(jiān)執(zhí)銳,掃蕩群匪……欠官糧早完,要私債即還,驕諂勿用,忍讓為先”所以他才有“不是神仙勝似神仙”的心境。學(xué)習(xí)太極拳就要虛懷若谷、胸襟寬闊,“虛”、“靜”方能心無(wú)旁騖,得失不計(jì)、寵辱不驚,唯有此才能一步步走進(jìn)太極之廟堂,若心胸狹隘凡事計(jì)較勢(shì)必橫氣填胸、心氣浮躁又怎能進(jìn)入太極之高境界,所以“習(xí)武,德為先”就是這個(gè)道理。 “小成在于勇、中成在于智、大成在于德”,無(wú)論習(xí)武還是作其他事情欲取得大的成就,蓋莫過(guò)于此大道。太極拳是中華民族的優(yōu)秀文化之一,她承載著中國(guó)傳統(tǒng)文化的精髓,拳愈練感受愈深,如酒越釀越醇,越練越有滋味。
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