太極拳的內(nèi)勁與發(fā)勁要怎樣練習(xí)(2)
太極拳的發(fā)勁
一 發(fā)勁掌心微相前送，人自身被兩力相拉，一力由肩及頂項(xiàng)向上，一力向地下微踩，瞬間己身被內(nèi)氣填充，即丹田氣炸向四肢周身，瞬間腳踩大地，故如大地打人，微顫敵已跌出，因發(fā)勁甚快，手掌尚未有觸敵身感覺(jué)，真發(fā)勁?？斓降叱２恢约喝绾蔚?，且發(fā)勁者也未感到勁有阻礙，未感受對(duì)方有體重有抗力。周身奇經(jīng)八脈常通之故(普通人是十二經(jīng)脈通，而奇經(jīng)八脈只每?jī)蓵r(shí)辰與十二經(jīng)脈通一穴，小滴涓流之通，而內(nèi)家修者可將八脈氣足通關(guān)而逐漸趨向全通，成洞庭湖(八脈)，可傾刻間調(diào)節(jié)長(zhǎng)江水(十二經(jīng)脈)，故一但發(fā)勁，豐盈之氣由丹田炸向四肢及周身，故周身澎湃之氣，可傷人可發(fā)人，高手在對(duì)手拳腳攻己身時(shí)，吐氣開(kāi)聲，身顫微擰，則對(duì)手自傷或跌。內(nèi)家高手感覺(jué)兩臂是插在丹田，不在肩膀。純厚者既輕靈又猛烈，輕輕用內(nèi)勁一拍，挨者即如同挨猛擊，驚慌不及人已跌出。
勝敵無(wú)絕招，見(jiàn)敵打來(lái)，心念一動(dòng)，隨式打去，即可成功，乃無(wú)意中抖擻之神威。功夫上了后背才能真發(fā)力，有人來(lái)襲，狗熊蹭癢癢般渾身一顫，對(duì)手就出去了(震倒了)。發(fā)勁其實(shí)就是一顫或說(shuō)是一抖，而前提是松，如果松了，勁仍難發(fā)出，要在腰上找毛病，勁要練到背上，試勁的方法：浴后不要擦，用抖勁盡力一抖，看背后的水珠能抖去多少，看那些水珠彈出的力量有多大。整勁試法，身子直立，平伸雙臂與身體成十字型，反臂手心向下，然后坐腕，極力向外撐。然后，可請(qǐng)人猛擊你手掌，你身子飛出，而拳架都不會(huì)散。驚抖力又叫抖翎勁，發(fā)出來(lái)是抖胯關(guān)鍵的一點(diǎn)就在于背勁，背上的出勁，蓄發(fā)在于背，要抖背。近身之后，蓄發(fā)變動(dòng)全部由背上完成，手頭自不必有什么抽撤蓄力，而只管一直壓制著他，而他再怎么控制擠壓你的雙手也沒(méi)關(guān)系，你自管背上一抖，連續(xù)打擊。翻浪勁表現(xiàn)在后背和肩上，驚抖勁表現(xiàn)在腰上，想一下貓、狗下水洗澡上來(lái)后抖掉身上水的動(dòng)作，試著做一下，兩手臂平伸如抱圓柱狀，兩手掌朝前，用腰部急速抖動(dòng)，體會(huì)一下是什么感覺(jué)。
練拳一驚一乍的不行，動(dòng)手得一驚一乍。動(dòng)手時(shí)講究驚乍打人，一是靠對(duì)手驚起自身，打出本能反應(yīng)，二是出手冷脆驚起對(duì)手，一打就是一個(gè)空白，就是說(shuō)打了他，他也不知道怎么打的。練習(xí)吐內(nèi)勁打沙包使沙包不動(dòng)只震動(dòng)懸掛之繩。
二 勝人一靠身步靈活，使彼不能沾已，故能得勢(shì)得機(jī)。二靠?jī)?nèi)勁精粹，出手無(wú)式無(wú)拘，故能因敵制敵。內(nèi)家勝人只在一沾之中。倘若不能在一沾之中勝人，便是功夫不濟(jì)。每遇勁敵，一沾即發(fā)，其勁直透彼之內(nèi)臟，無(wú)論彼是化是打，皆受內(nèi)傷，稱為內(nèi)家絕手。內(nèi)勁者，不用意而神自明，不運(yùn)氣而氣自周，不加力而力自彰，所謂應(yīng)物自然，感而遂通。用力淺緩，其應(yīng)之亦柔，發(fā)力深重，其應(yīng)之亦猛，此為內(nèi)勁之性也。實(shí)戰(zhàn)打法，一接手，勁就要入到他體內(nèi)，使他回不得手。把人向遠(yuǎn)處發(fā)，不過(guò)是玩勁兒而已，能有多少勁兒滲進(jìn)去。
打拳即是練功力，能短勁才能制外家高手。化者須練到沾觸即化打看不到化，圈小至無(wú)圈，實(shí)戰(zhàn)中才能發(fā)揮內(nèi)家之能。內(nèi)家無(wú)論截(形意撞抖震顫搓)順(太極履發(fā))閃(八卦閃抹)三法都不離一沾，只越高者沾之無(wú)形，彷佛閃過(guò)卻攻者已飛跌。形意抖震勁、烈勁、炸勁，初功者身首皆顫，此勁直接施于人身即可殺人。尹氏八卦稱干冷勁，太極稱冽勁，鶴拳稱駿身震身縱身宗勁，心意稱戰(zhàn)勁顫勁。無(wú)非沾控間一滑顫即拉回，彷佛無(wú)動(dòng)，以極高速之能為，故初者顫腳，二者顫腦，三者顫脊椎，四者顫人神氣氣血。
剛分整拙，柔分真?zhèn)?。拙剛易出，練力便可得之。形意初成于剛，剛至貫通則達(dá)柔，真柔者乃是轉(zhuǎn)運(yùn)剛整之勁于周身，求其貫通而不發(fā)也，欲發(fā)則隨時(shí)隨處皆可，故真柔是以剛整為基。剛?cè)峄?jì)可生奇勁。如震抖之勁，即順、截二勁合一所生。震頭即頭昏眼黑。震胸即心顫血亂。震周身即四肢欲散。欲得此勁，第一自身整勁出得要快。第二對(duì)彼之勁聽(tīng)得要靈。第三認(rèn)彼骨縫認(rèn)得要切。用時(shí)先順摧彼勁，即刻以整勁截之。前后只是一瞬，兩手一抖而己。欲震其頭，先要順摧其重心，繼而以截勁向其頸椎骨縫處走。欲震其胸，截勁要走彼腰椎骨縫處。勁打不到彼脊椎骨縫處，震勁不生。順不離其重心，截不離其椎縫。上下一線貫穿，如抖繩子一般。然震勁傷人深矣，可使脊椎骨節(jié)錯(cuò)位，乃至傷中樞神經(jīng)，彼即廢矣。
三 高手用勁，不見(jiàn)其形，疾如閃電，一發(fā)即收，一出手必如雷動(dòng)電發(fā)，使敵不得盡其守御之。蓄而后發(fā)，如閃電一發(fā)即收，一擊即中，中之之頃，疾如掣電。勁之應(yīng)敵如矢之離弦，其著于身如蜻蜓點(diǎn)水，一著即止。若猝不及防而勁至，則應(yīng)以警勁，斂氣竦神，緊以當(dāng)之，震以殺之，行所無(wú)事矣。發(fā)勁時(shí)外示柔軟，內(nèi)涵堅(jiān)剛，足腿用勁，由脊發(fā)出，當(dāng)機(jī)立斷，應(yīng)發(fā)即發(fā)，不可遲疑。用勁最難，雖勁大于敵，用而不當(dāng)為敵用，用之過(guò)早，則勁已出而敵未著，過(guò)遲則敵已入而肘不得伸，勁因不得達(dá)，皆授人以隙。敵無(wú)論以何手來(lái)，吾均宜及身而緊，一緊即發(fā)，必使敵手不得抽，而吾手已壓敵境。倘沉之過(guò)下，或起之過(guò)昂，敵人蹈隙最易。手足吞吐之勁必同等，如以五十磅之勁打出，亦以五十磅之勁收回，吞吐勁不相等，病在遲緩，故敵人得接其手而還擊之?？煊捎谟袆?，無(wú)勁必不能快，吞吐之勁相等，則無(wú)留頓不收之弊，敵非但不能接，且受傷尚不知手之來(lái)路，故臨敵萬(wàn)不可接人手。
放松是發(fā)勁的前提，極柔軟后能極堅(jiān)剛，只有做到充分的放松，去掉全身之僵勁，才能夠發(fā)出完整一氣的彈抖勁。全身骨節(jié)松開(kāi)肌肉松弛，最大限度地減少對(duì)抗肌的用力，使力不至于在中途被對(duì)抗肌的緊張用力而消耗減弱，使周身之力能夠在一瞬間達(dá)到著力點(diǎn)，也就是集全身之力于一個(gè)力點(diǎn)上。肌肉緊張用力的時(shí)間要短，要在發(fā)力到落點(diǎn)的一瞬間高度緊張，而后再迅速放松，發(fā)勁時(shí)肌肉緊張的時(shí)間越短，力到落點(diǎn)的速度就越快，威力也越大。要想打好彈抖力，關(guān)鍵是腰襠勁的配合，發(fā)勁時(shí)要轉(zhuǎn)腰扣襠，腰部旋轉(zhuǎn)，襠勁扣住，可使動(dòng)作快猛迅疾，力達(dá)梢節(jié)。練習(xí)螺旋勁，要以身體中心為軸，在發(fā)勁時(shí)身體迅速向一側(cè)轉(zhuǎn)動(dòng)，產(chǎn)生離心力。對(duì)稱發(fā)力，不至于出現(xiàn)發(fā)力落空而失重的現(xiàn)象，以保持自身的中心平衡。
衡量一個(gè)拳手發(fā)勁的質(zhì)量，勁要從足下發(fā)出，勁不生于根就好象是無(wú)源之水，沒(méi)有叫的蹬地反彈，就不會(huì)有節(jié)節(jié)貫穿的推動(dòng)力，也不會(huì)發(fā)出威力強(qiáng)大的整體勁;有腰襠的彈抖旋轉(zhuǎn)力，在放松的基礎(chǔ)上，快速的轉(zhuǎn)腰扣襠就會(huì)產(chǎn)生周身一體的彈抖力。有落點(diǎn)勁將周身之力集中發(fā)出于一個(gè)著力點(diǎn)，如只是周身彈抖而勁無(wú)落點(diǎn)，沒(méi)有穿透力，就等于華而不實(shí)，看似很厲害卻沒(méi)有殺傷力。
四 用勁總以中線重心不失，周身光線不斷為樞紐。出手恍如蛇吸食，打人猶如震地雷。求勁之法，慢優(yōu)于快，緩勝于急，而尤以不用拙力為最妙，蓋運(yùn)動(dòng)之時(shí)，須使全體之關(guān)節(jié)任其自然，不稍有淤滯之處，骨須靈活，筋須伸展，內(nèi)須舒放。平時(shí)練習(xí)，三尺以外七尺以內(nèi)，如臨大敵之象，交手時(shí)有人若無(wú)人之境。頸要豎起，自頭至足一氣相貫。拳由心窩去，發(fā)向鼻尖前。鼻為中央之土，萬(wàn)物產(chǎn)生之源，沖開(kāi)中央全體皆糜。
發(fā)勁時(shí)必須放松，注意力要集中，精神要振作，要把發(fā)勁意念集中在目標(biāo)后方。勁發(fā)自于軀體，不要有預(yù)兆，要提高軀體的鼓蕩頻率、振幅。必須學(xué)會(huì)利用自身重力、物體慣性提高動(dòng)作速度。學(xué)會(huì)擰腰轉(zhuǎn)胯打出全身之力，擊中目標(biāo)前一瞬迅速翻擰，打出脆勁，擊中目標(biāo)時(shí)全身肌肉突然緊張打出撞勁。既要練習(xí)發(fā)短勁打出震撞之力，又要學(xué)會(huì)發(fā)長(zhǎng)勁，發(fā)出長(zhǎng)勁后，立即順勢(shì)帶動(dòng)身形步法作適當(dāng)調(diào)整，使發(fā)勁自始至終保持平衡。不要在疲勞的時(shí)候練習(xí)發(fā)勁，要切記有勁、練勁、長(zhǎng)勁，在保證動(dòng)作速度的情況下進(jìn)行力量練習(xí)，并確保動(dòng)作的末速度最快。連續(xù)發(fā)勁時(shí)，不要平均使用力量，要使發(fā)勁具有一定的節(jié)奏。要重視反應(yīng)速度、發(fā)招速度的練習(xí)。重視身體的柔韌性練習(xí)。
對(duì)于初學(xué)者練習(xí)發(fā)力，最先不可能通過(guò)放松來(lái)明白發(fā)力，而是要用全副力氣來(lái)發(fā)力，要有每發(fā)一拳既把人體打穿的強(qiáng)烈意識(shí)，因發(fā)力配合開(kāi)合呼吸所以不會(huì)傷身，只有把力量打出來(lái)了，才談得上放松發(fā)力，之后才談得上摸索誘發(fā)點(diǎn)。只管放力去打。輕輕松松的把最大的力量釋放出來(lái)，形成良好的動(dòng)力定型。拙力盡去后，不用力還要把拳打出去，打法盡在一個(gè)賴字，就是整體賴在別人身上，注意此時(shí)身上的筋骨必須已經(jīng)完全舒展開(kāi)了，把這股賴勁練成自然，練出速度，到這步支頂力和撐抱力可說(shuō)已有小成，隨隨便便放在人身上就是一個(gè)整體，你要用拳打，一拳就可以把人放翻，一個(gè)趟步就可以把人趟起來(lái)，因?yàn)閷?duì)方要用局部受你的整體力。拳的根本是“舌頂上鄂，提肛，氣降丹田”，沒(méi)有這個(gè)，練拳等于瞎跑趟，較上丹田有立竿見(jiàn)影之效，動(dòng)手能增兩百斤力氣，不較丹田，比武要尋思怎么動(dòng)勁，而較上丹田，不知不覺(jué)就動(dòng)上了勁。
五 人的先天之力有大有小，力氣大的打力氣小的是自然規(guī)律。但武術(shù)修煉的是力的質(zhì)量。如果一拳可以打出周身的力量，那么這是整體力。力氣越大的人整體力肯定大。但是練到了周身一體，身體一顫即可傷人，這種力方可稱為內(nèi)勁，練到了這個(gè)層次，力氣大和小已經(jīng)無(wú)所謂了，因?yàn)檫@么高頻的力打在誰(shuí)身上都受不了，內(nèi)勁表現(xiàn)并不光就體現(xiàn)在殺傷力上。內(nèi)家拳練的是全面的功夫，空有一擊必殺的能力，打不到人家身上也是白搭，所以練拳要練身步法，不但要練快，也要練準(zhǔn)，進(jìn)步和落步都要又快又準(zhǔn)，才能奪對(duì)方的機(jī)勢(shì)，高手相爭(zhēng)，勝負(fù)立判，靠的就是身步法的極其靈巧和一觸即發(fā)的勁力。
形意拳發(fā)勁稱之謂抖絕勁，務(wù)要全身放松，身體高度的協(xié)調(diào)統(tǒng)一，全身的勁力集中一處的整撼力，也稱暴發(fā)力，參考觀察騾馬干完活打滾后混身一抖的勁力。形意發(fā)力時(shí)，肌肉是由松到緊的，好似全身的散勁頃刻間聚于一點(diǎn)，這一點(diǎn)可以是拳，也可以是全身的任何部位。開(kāi)始時(shí)勁是聚不起來(lái)的，隨著練習(xí)的過(guò)程，勁會(huì)逐漸好起來(lái)，松為了速度，緊為了整勁。先松后緊，運(yùn)動(dòng)過(guò)程中松，發(fā)力瞬間是緊，隨之而松。一張一弛。
將丹田的鼓蕩之力，腰胯的抖擻之力，和肩背的翻浪之力合而為一，形成冷、彈、脆、快的抖炸之力，沿自身骨架勁路滲入對(duì)方體內(nèi)。動(dòng)作幅度很小，外形上只是機(jī)靈一顫。將這種零距離發(fā)勁做到隨心所欲，才能談到在實(shí)戰(zhàn)中自由運(yùn)用粘、連、綿、隨、牽、捺、逼、吸等內(nèi)家勁訣。在吸氣、呼氣、閉氣三種狀態(tài)下皆可發(fā)勁，所發(fā)之勁才是五臟之力。形意發(fā)力勁長(zhǎng)，平時(shí)練拳就要將勁往遠(yuǎn)放。形意之打人以崩拳最有名，不管單崩或雙崩都如坦克車撞人，故形意之拳極實(shí)非抽擊，快如冬天打冷戰(zhàn)(抖顫)，能整能沉打人非抽彈擊而是捅、崩、撞、打，打人成飛。發(fā)勁是利用呼吸，然后用神、用意、用氣將勁打出去，可使對(duì)方如觸電樣跳出。這種勁打出去，會(huì)使人嚇一跳，而有驚心動(dòng)魄之感。
六 力源于脊骨之內(nèi)，正直不偏，而中正安舒，如脊骨不能中定垂直，勁發(fā)時(shí)不能由內(nèi)及外。一只猴子豎蹲不動(dòng)時(shí)其形較短小，但身一縱幾乎長(zhǎng)大了一倍。戴氏拳以“蹲候樁”作為入門(mén)，其形簡(jiǎn)意深已顯而易見(jiàn)。蛇之折、魚(yú)之游、獸之搏、禽之撲、百獸萬(wàn)物之運(yùn)動(dòng)、力量均源于脊骨之開(kāi)合。如在水中抓住魚(yú)，剛離水面它便會(huì)猛然扭動(dòng)背脊，脫手而去。一個(gè)壯漢不一定能抓牢一條魚(yú)。魚(yú)也是脊骨發(fā)力。魚(yú)被釣上來(lái)的時(shí)候那驚恐與疼痛時(shí)所翻滾的動(dòng)作就是進(jìn)身時(shí)的身法。當(dāng)達(dá)到八十公里時(shí)速一個(gè)緊急剎車，那就是進(jìn)身發(fā)勁的感覺(jué)了。舍卻丹田而主動(dòng)去鍛煉脊骨、腰椎，腰椎一動(dòng)丹田自然會(huì)內(nèi)動(dòng)潛轉(zhuǎn)。脊骨、腰椎提放卷縱扭轉(zhuǎn)開(kāi)合;以五節(jié)腰椎內(nèi)部的驚炸彈攔勁彈抖起四梢之力;以腰椎提起的重力砸向?qū)Ψ降闹匦膶?shí)點(diǎn)，輕易的將對(duì)方擊出，真功夫在能否以脊骨的提縱展落去撞擊對(duì)方整體重心。如對(duì)方對(duì)你面部突然擊出一拳，你隨意探手一接，對(duì)方能否旋轉(zhuǎn)著栽出去，如果不能就證明你對(duì)脊椎的內(nèi)轉(zhuǎn)發(fā)力還沒(méi)有真正掌握，不能有效的利用脊骨旋轉(zhuǎn)起落之內(nèi)勁去切削對(duì)方的重心。任何動(dòng)物發(fā)力時(shí)，都是在腰。如貓捕鼠、虎發(fā)威，都是將腰后坐而弓，借彈勁猛力而出。脊骨與后腿成一直線，發(fā)之才能有力。膝不能超腳尖，鼻尖不能超膝尖，超此三尖即失重心，便受人制。
拳起的時(shí)候，身體要落，你拳落的時(shí)候，身體要起，這個(gè)是起落，這樣的起落是無(wú)窮盡的，而拳起身起，表面上看，是把腳上的勁蹬到手上了,但是你這個(gè)力發(fā)的過(guò)火了，這樣就形成了一個(gè)發(fā)力，然后蓄力，再發(fā)力的過(guò)程，而拳起身落，拳落身起的起落，實(shí)際上你發(fā)力的同時(shí)，就蓄了力，可以發(fā)力發(fā)力再發(fā)力，是真正的炸力無(wú)斷續(xù)。內(nèi)家最講究的就是吐納，寸勁，出處輕靈，出擊精準(zhǔn)，要打準(zhǔn)點(diǎn)用長(zhǎng)勁不太容易做到，長(zhǎng)勁猛但鹵鈍，要打一個(gè)面可以，要打一個(gè)定點(diǎn)比較難控制。而寸勁講究一個(gè)松字，在到達(dá)目標(biāo)點(diǎn)前一瞬間才緊繃筋骨，打完又立刻將筋肉松弛，以待機(jī)再度張弓疾射。一般習(xí)內(nèi)家拳者，以肚皮的縮鼓為鼓蕩，為丹田力，其實(shí)正犯了努力努氣之病，以腹部肌肉的局部用力推動(dòng)全身撞人掄人而已，看似威猛，但必須距離才能發(fā)揮，一旦被對(duì)方頂死，必須調(diào)整才能二次發(fā)勁。
真正的松沉是一搭手就有一種直入骨髓的感覺(jué)，在松沉狀態(tài)下發(fā)出的力，是相當(dāng)厲害，把人打飛輕而易舉。打拳要松柔和，心態(tài)也要柔和，慢慢的就可以把拳打得勁連。還有一種感覺(jué)就是自然，內(nèi)家拳是相當(dāng)自然的，這樣練的拳才對(duì)，而且用時(shí)不思而然。力往身回縮, 手腳上感覺(jué)輕靈, 并不是求松, 自然的放松。行拳由身體蠕動(dòng), 這種蠕動(dòng)需用意去領(lǐng)。行拳感覺(jué)自己像練瑜珈，手腳雖然輕靈, 但所用的是根節(jié)力，別人感吃不消，只是輕輕的動(dòng)，發(fā)勁只是一爆，消解別人的力，不需用招式，只用身體的開(kāi)合(陰陽(yáng)互換)。
七 內(nèi)家工夫不到家即是形打，重外勁重體能重技法，全身伸縮束展以助勁力，借身體全勢(shì)之縮伸，摧進(jìn)內(nèi)臟神經(jīng)結(jié)實(shí)摧打傷人，此是形之勁打，河南心意之外形是典型內(nèi)家形打，氣力身形并摧，外形極猛烈驚人。功夫上身后一點(diǎn)濁力都不須使，也無(wú)須再考慮攻防招式，自然會(huì)恰到好處，自然控之勝之。自由進(jìn)退中，只要如小兒女人怕人打到頭臉般的遮一下，沾粘控已可自然完成，敵已落于掌控中，或跌或倒地或扭曲如包粽。沾一聽(tīng)二順勢(shì)擊發(fā)是三，高者一二三合一，如龍卷入，如水注入，顧打合一。沾粘控之利害在周身能以寸勁擊人。
拳勁之發(fā)放，在貼身靠打，節(jié)節(jié)貫穿，如長(zhǎng)江之浪，一波而三疊。即以手粘住沾實(shí)發(fā)力，意念深透，勁力不絕。招法練時(shí)要開(kāi)闊博大，方有氣象萬(wàn)千之象;用之時(shí)則短馬貼身，在實(shí)戰(zhàn)中捶練;而勁力的運(yùn)用和完整的勁道，則在單操空試中求得。下功夫練好拳架樁功，使內(nèi)勁和動(dòng)作融合起來(lái)，氣力合一，這樣練下去，定能不期然而然。
太極走粘勁，松胸腹以吞吐;形意走推勁，合手足以截撞;通背走鞭勁，順腰臂以摔拍;攔手走炸勁，抽肩胯以穿彈。與人對(duì)敵，若發(fā)現(xiàn)對(duì)手中軸堅(jiān)固如山，又游動(dòng)如莽時(shí)，那便是刀背勁。與人對(duì)敵，若發(fā)現(xiàn)對(duì)手沉拔自如，拎稱灑脫，吞吐無(wú)常，那便是劍指勁。以徒手扶劍的意識(shí)行功走架，便會(huì)練就飄逸的“劍指勁”。習(xí)拳者，只有領(lǐng)悟了拳中的刀劍棍棒味后，才稱得上“懂勁”。練了劍架以后，發(fā)勁成一線直透對(duì)方臟腑。
太極拳的總體特點(diǎn)
太極拳在技擊上別具一格，特點(diǎn)鮮明。它要求以靜制動(dòng)，以柔克剛，避實(shí)就虛，借力發(fā)力，主張一切從客觀出發(fā)，隨人則活，由己則滯。“彼未動(dòng)，己先動(dòng)”，“后發(fā)先至”，將對(duì)手引進(jìn)，使其失重落空，或者分散轉(zhuǎn)移對(duì)方力量，乘虛而入，全力還擊。太極拳的這種技擊原則，體現(xiàn)在推手訓(xùn)練和套路動(dòng)作要領(lǐng)中，不僅可以訓(xùn)練人的反應(yīng)能力、力量和速度等身體素質(zhì)，而且在攻防格斗訓(xùn)練中也有十分重要的意義。
太極拳技擊法皆遵循陰陽(yáng)之理，以“引化合發(fā)”為主要技擊過(guò)程。技擊中，由聽(tīng)勁感知對(duì)方來(lái)力大小及方向，“順其勢(shì)而改其路”，將來(lái)力引化掉，再借力發(fā)力。
太極拳的八種勁：掤(用于化解或合力發(fā)人)，捋(用于借力向后引力)，擠(對(duì)下盤(pán)的外掤勁)，按(對(duì)上盤(pán)的外掤勁，或作反關(guān)節(jié)拿法)，采(順力合住對(duì)方來(lái)力，或作拿法)，挒(以側(cè)掤之勁破壞對(duì)方平衡)，肘(以肘尖擊人)，靠(以肩膀前后寸勁擊人).太極拳是一種技擊術(shù)。其特點(diǎn)：“以柔克剛，以靜待動(dòng)，以圓化直，以小勝大，以弱勝?gòu)?qiáng)”。
全面性
太極拳是一項(xiàng)全面的系統(tǒng)工程，是一種具有漢族傳統(tǒng)文化特色的綜合性學(xué)科，它涉及人與社會(huì)﹑人與自然以及與人體本身有關(guān)的問(wèn)題，包括古典文學(xué)﹑物理學(xué)﹑養(yǎng)生學(xué)﹑醫(yī)學(xué)﹑武學(xué)﹑生理學(xué)﹑心理學(xué)﹑運(yùn)動(dòng)生物力學(xué)等，體現(xiàn)東方文學(xué)的宇宙觀﹑生命觀﹑道德觀﹑人生觀﹑競(jìng)技觀。
適應(yīng)性
太極拳動(dòng)作柔和﹑速度較慢﹑拳式并不難學(xué)，而且架勢(shì)的高或低﹑運(yùn)動(dòng)量的大小都可以根據(jù)個(gè)人的體質(zhì)而有所不同，能適應(yīng)不同年齡﹑體質(zhì)的需要，并非年老弱者專利。無(wú)論是理論研究還是親身實(shí)踐，無(wú)論是提高技藝功夫，還是益壽養(yǎng)生，無(wú)論是個(gè)人為了人生完善自我者，都能參與太極拳，并從中獲取各自需要。
安全性
太極拳松沉柔順﹑圓活暢通﹑用意不用力的運(yùn)動(dòng)特點(diǎn)，既可消除練拳者原有的拙力僵勁，又可避免肌肉﹑關(guān)節(jié)﹑韌帶等器官的損傷性。既可改變?nèi)说挠昧α?xí)慣和本能，又可避免因用力不當(dāng)和呼吸不當(dāng)引起的胸悶緊張﹑氣血受阻的可能性。
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