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推手中九節(jié)的使用方法

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推手中九節(jié)的使用方法

  推手是 太極的一種雙人徒手對抗練習手法,也稱打手、揉手、擖手,與 太極拳套路是體與用的關(guān)系,互相補充,相得益彰。 太極推手中有哪些使用方法呢?下面是學習啦小編為大家整理的關(guān)于:推手中九節(jié)的使用方法。歡迎閱讀!

  推手中九節(jié)的使用方法

  推手(一)

  習練拳架,系一人虛疑其勁之如何?究屬渺茫。故進一步練推手,即實現(xiàn)其棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠之用法。換言之:以循環(huán)的攻避方法,來試用打太極拳打人避人手段是也。其中最難者,即聽、化、拿、發(fā),此四字功夫。所謂聽者,即以我之手腕身軀,與對方接觸時,剎那間,如其動作變化,謂之聽;同時避其攻擊,謂之化;同時定其作用,謂之拿,同時功其弱點,謂之發(fā),詳言之分此四段,而實在是一剎那間為之。故此四字功夫,甚難甚難,雖必生研究,亦無止境。其總決在一圓圈,其化也發(fā)也避也攻也,無不以圓圈為之,所謂太極者在此,所謂妙用者示亦在此(采捌肘靠同)。

  推手(二)

  以余個人之揣擬,初練習推手者,于掤、捋、擠、按中。先以兩人合作五個大圓圈,來試演之,基本方法:平面圓圈、直立圓圈、斜形圓圈、前后圓圈、自轉(zhuǎn)圓圈。先以此法習演純熟,以后可以變化各種圓圈,而妙用之。但此五圈,非面授不可,筆墨之間,難以盡其動作。初試圓圈大而笨,繼則小而活,在則其圈不在外面在內(nèi),有圈之意,無圈之形;一剎那間,而妙用發(fā)矣。到此地步可以意會,不可以言傳,莫知其妙,而妙自生,非有長久刻苦功夫不能到也。

  推手(三)

  推手為太極拳實驗之方法,已如前言之,此外需注意者有三;第一,不可存爭勝負之心,彼此即為同道,自有相互切磋之誼,動作稍有進退挫折,并無勝負榮辱之可言,何可在此計較而生妒嫉之念?第二,不可存賭力之心。太極之妙是在巧,非在蠻力。譜上云:“察四兩撥千斤,顯非力勝。”若使蠻力,是非太極拳研究之道矣。第三,不可存作弄之心。凡屬同道,皆當互愛互助。彼高于我者,應謙恭而請教之,彼不如我者,當誠懇而指導之語云。他山之石,可以攻玉,勿以其力弱可欺,而出我之風矣,似非同道者所可有也。

  推手(四)

  兩人一交手,即須研究手、眼、身、法、步五項,并練掌、拳、肘、合、腕、肩、腰、胯、膝、腳各勁,及棚、捋、擠、按、采、捌、肘、靠、前進、后退、左顧、右盼、中定等十三勢,方始為推手之目的,推手之本事。沒見普通學者,不按上列諸法練習,俗語所謂磨豆腐者,雖千遍萬遍,有何益焉。

  推手(五)

  初習此者,最好選身體大小相等的人,靜心細想而琢磨之,或有不對處,不領處,請師詳細指導之。勿憚繁勞,勿稱意氣,而專心一貫研究,自有水到渠成之一日。

  推手(六)

  今將拳論上之聽、化、拿、發(fā)等功夫,分注如下。王宗岳先師日:人剛我柔謂之走,我順人背謂之粘。此二語,即言我與敵接著時,敵以剛硬來撲,我以柔化之,是為化勁。借其勁,使陷于背勢,而我處順勢,仍不與敵脫離,是為拿勁。上句是聽勁中帶化勁,下旬是化勁中帶粘勁,能使敵限于背,我處于順,向其背處,稍一發(fā)勁,則敵必如摧枯拉朽跌之,能得此機會,謂之拿。又日:“曲中求直,蓄而后發(fā),蓄勁如開弓,發(fā)勁如放箭,發(fā)勁須沉著松靜,專注一方。”是為發(fā)勁。但以上聽、化、拿、發(fā)四步功夫,須從粘字中練出來。又日:“動急則急應,動緩則緩應。”所謂敵來步快,快應之,來的緩,緩隨之。但我總不得與敵脫開,是為粘勁。若手臂不粘連,腳步不跟隨,如何能聽,能化?更不能拿,不能發(fā)矣。其行攻心解日:…往復須有折疊,進退須有轉(zhuǎn)換。”此言與敵靠近時之變換身法也。曰:“極柔順而后極堅剛,能呼吸然后能靈活。”系指內(nèi)部運化功能夫,再日:“邁步如貓行,運動如抽絲。”形容其舉步如貓行之輕靈穩(wěn)固,運動如抽絲之不斷不猛,系指外表功夫。要實驗以上所云,皆離不了論中所謂:“由著熟而漸悟懂勁,非由接著與熟練不可。且如階級的一層一級,而達到神而明之之地位也。”但學者,從何而懂勁?從何而接著?從何而熟練?只有從推手做起。

  推手(七)

  凡學習推手者,身體均不可前傾后仰。若前傾,重心偏于前方,對方采勁,易于向前跌倒。如后仰,重心偏于后方,對方用捌勁,亦必向后跌倒,此其一也。彼此一交手,他方必有功誘方法,我方必須保留轉(zhuǎn)換變化之余地。唯身軀中正,則有余地可以左右前后回旋也,此其二也,在推手時,遇對方手腕著重,或來勢猛烈,一不可兩手縮緊,二不可使用蠻勁。全身必定僵硬,猶如笨伯,其原理是為太極相反,所學方法無可使用也。至于胸中憋氣,血液停滯,面色逐漸變青,實屬有疑生理。身向后退,被人隨勢進攻,無有不敗。學者于此四弊,切宜注意。

  推手(八)

  凡初學者,無論練拳、練推手、大捋、散手等技,一要觀人練習,凡有身法好,手法純,步法靈,可為學范式者,皆須一一留意而深化之,二要聽人講解,如遇前輩,及同學中有心得之談,經(jīng)驗之論,均宜虛心靜聽而領會之;三要實地鍛煉,此為實際功夫,而達到又實用地位。若只知鍛煉不知觀和聽,古人所謂盲修瞎練,小則勞而無功,大則有害身心結(jié)果所得,與目的相反也。

  推手(九)

  推手與練拳,即已知上述,其屬于本身者,即“虛、實”二字。四肢百骸,均要有虛實之分,剛?cè)嶂畡e,如進退起落無虛實,必定笨滯,不能輕靈也。兩足固宜分虛實,一足亦須有虛實,非但兩手有虛實,一手亦須有虛實。論中云:“虛實宜分清楚:一處有一處虛實,處處總有一虛一實。”王宗岳先師日:“每見數(shù)年純功,不能運化者,皆自為人制,率不能制人,則雙重之病未悟耳。”所謂雙重者,即虛實而不分。先師又日:“雙重則滯。”滯者,運用不能輕靈,便為人制。又日:“偏重則隨。”若偏重一手,或偏重一足,而不寓有虛實者,必隨人受制。又日:“欲避此病,須知陰陽,陰不離陽,陽不離陰,陰陽相濟,方為懂勁,懂勁后,愈練愈精。”所謂陰陽者,也包含虛實也,剛?cè)嵋?,收放也,平和也,進退也,起落也,閃轉(zhuǎn)也,騰拿也,皆在其中矣。

  所謂剛?cè)嵴?,與人推手時,兩手相接,神氣外揚,肌肉堅硬,轉(zhuǎn)變擴大,發(fā)勁能動中心者;是人練械多而練拳少,其勁屬于剛也。兩手相接,動作綿而細,步法身法輕靈,接著如有力,打去猶無物者,是人練械少練拳多,其勁屬于柔也。若能神氣安舒,身穩(wěn)如山,上下相隨,發(fā)勁沉長,而震動全身者,是人剛?cè)峋邆洌鋭抨庩栂酀?。學者須知柔勁與剛?cè)幔⒎侨缥锢砘瘜W之???,吾人中年練習,有時屬剛勁,有時偏于柔勁,惟剛?cè)嵯酀?,為最少耳。練劈掛八極等拳者,發(fā)勁大半偏于剛勁,練八卦太極者,往往偏于柔勁。其實無論何門何拳,均需剛?cè)峒鎮(zhèn)?,陰陽相濟,方為拳藝之正宗也?/p>

  推手(十)

  推手動作,表面上雖在手腕,而實際上拳在腰中,亦可以說手是三分,肩是一分,胸是一分,腰是五分。若肩不能松,胸不能含,腰不能活,拳仗手腕,決不能化人,亦不能發(fā)人,比如在練拳架時,即須注意。此外步之穩(wěn)不穩(wěn),系在襠勁。細言之,即胯、腿、腳三部分,連續(xù)動作。換言之,能粘連否,是在上身,即手、肩、胸、是也;能跟隨否、穩(wěn)定否,是在下身,胯、腿、腳是也。但上下運動之樞紐,完全在腰,譜上云:“其病必于腰腿間求之。”腰勁一事,不但太極拳所重視,如形意八卦,均極注重,即少林門亦無不意注之也。以上所言,系形質(zhì)之談。至于內(nèi)部,氣之一字,先從意字起,意之所到,雖未必是氣之所達,氣之所達,未必即血之所充。但非由此無從入手,故先以意導氣,以氣行血,久之,意與氣自能合一,氣與血自能相隨。其行功心解日:“以心行氣,務令沉著,以氣運身,務令順遂。”心者,意也。身者,血肉也。

  但運行之間,于沉著順遂兩語,切宜重視。否則非流入漂浮,即陷于別扭。至于沉著之法,即氣沉丹田。順遂之法,即活用腰腿。內(nèi)外一致,方合其義。須用默識揣摩功夫,而方能從心所欲,其細微為原理,稍暇再詳言之。一般練拳與推手者,大半注重在上部,手法如何如何,身法如何如何,前已言之。但不知下部之關(guān)系,實比上部為重要,其變化與進步,須從實地試練出來。習拳人,初則高低大小不能自然,動作不能穩(wěn)定。繼則動作漸勻,步法穩(wěn)健,再進則舉止輕靈,隨心所欲。至于推手經(jīng)過,初則腰腿硬直,搖擺不定。再則旋進退,逐漸穩(wěn)固。再進則心手相應,腰腿一致。

  大捋、太極推手功夫分作三步:其初則原地推挽為第一步;繼則活步推手(即此進彼退彼進此退之法)為第二步,其意為原地練習即熟,進而練習行動中掤捋等法,但此不過直線之行動而已。此法練熟,繼而練四斜角行動法:大捋者,即練習四斜角之方法也,為第三步。練大捋之靠者,前進必須三步,方為捋者成直角,若用兩步必斜,至于捋者,必退兩步,若用一步,不能避對方之攻擊。此方捋,彼方靠,彼方捋,此方靠,往復循環(huán)而演之。無論何方在捋在靠時,其架勢要低,腰胯要正,方合其要領也。

  推手中九節(jié)勁使用法:

  掌:雙按掌、單分掌、雙分掌、高探馬掌。

  拳:搬攔捶、雙峰貫耳捶、栽捶、折疊捶。

  肘:單肘、雙分肘、快腕肘。

  腕:單分腕、雙分腕。

  肩:單采靠、雙分靠。

  胯:正胯(大捋)、側(cè)胯(換手)。

  膝:雙采膝(獨立金雞)。

  腳:左右分腳、獨立蹬腳、穿梭套腳、穿梭襯腳等。

  散手,第四步為散手,計分兩種:

  (一)利用太極拳中各式、兩人對打,例如甲用雙峰貫耳打乙,乙用雙按破之;甲用捋打乙,乙用單靠破之;兩人連續(xù)對打,如花拳之中對子,惟轉(zhuǎn)變發(fā)勁不同耳。若不習之,則太極拳各式之應用不知,直等于學單人跳舞矣。

  (二)上列散手對打,皆系預定方案,雙方編練成套。第二種則不然,雙方均無預定,亦無式樣,各一方做準備姿勢,即開始攻擊?;蚓徎蚣?,或高或低,或圓或方,用拳用腿,各聽自由。大致歷來相斗方式,一為圓形方式,如甲在中心,乙游擊四周。其次縱形方式,直來直往,二人中你來我往。我退你進,成一縱形決斗式,與比試,大半不外此二式,二人一交手,謂之一合。戰(zhàn)斗合數(shù)之多少,全在平日練架,氣分之長短,拳足之準否,發(fā)勁之大小,全在推手大捋之精粗。此段功夫,完全實用功夫,亦可謂最后一步功夫。習此者,非常練苦練不可。

  初期與師傅對打,為師者,常要讓生徒撲擊,此道中人,所謂喂腿喂拳是也。為師者若不喂之,生徒無從得其三味,是為師者,最難最苦之教授。一則難得機會,既要精神充足,又要無人偷視,且須身授撲擊,不免痛苦。二則防生徒學成而有欺師叛道行為,或者忌其優(yōu)勝于師,而師自失其地位與生計。故為師者,往往不肯教授,實有不得已之苦衷存矣。學拳如是,學器械亦如是……

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