太極拳練功的三個階段
太極拳練功的三個階段
練習(xí)武式太極拳必須嚴格地以太極拳的原理來指導(dǎo)自己的實踐活動。在實踐中，逐步把握太極拳的運動規(guī)律，“由著熟而漸悟懂勁，由懂勁而階及神明，然非用力之久，不能豁然貫通焉。”習(xí)練太極拳的過程，大致可分為三個主要階段。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：太極拳練功的三個階段。歡迎閱讀!
太極拳練功的三個階段
許多人對“氣”也許并不陌生，如我們常掛在嘴邊的“人活一口氣，佛活一柱香”;“外練筋骨皮，內(nèi)練一口氣”;“氣色好或不好”;“氣勢”;“生氣” ---。但一提丹田氣、經(jīng)絡(luò)等就有許多人不相信，說是迷信，甚至在眾多內(nèi)家拳練習(xí)者中也有許多人不相信有氣的存在，最經(jīng)典一句話就是“在氣則滯”。那到底“氣”是什么東西，它到底存不存在呢?
首先《黃帝內(nèi)經(jīng)》就詳細的描述了經(jīng)絡(luò)(氣行走的路線)及得氣的方法，即“恬淡虛無，真氣從之”。就是說當(dāng)心處于安靜、沒有雜念、一念不生，一念不滅、含光默默、有意無意等狀態(tài)，同時身體處于虛空狀態(tài)，呼吸處于細，勻，長，即呼吸綿綿狀態(tài)，“氣”自然而然就會找你，不求而得。其他各門派內(nèi)功心法都有提到“精氣神”，中醫(yī)更是以這些認識為基礎(chǔ)，認為氣是血之帥，是推動血液運行的動力。
談到“氣”不能不說一下“丹田氣”，其實就是全身最能聚氣的地方，道家修煉叫內(nèi)丹，內(nèi)家拳叫丹田氣，佛家好像叫法輪(有待考證)。那“氣”到底是什么樣子?為什么解剖又看不見?我個人認為“氣”的成分并不是像空氣一樣的東西，但它有空氣同樣的性質(zhì)，活躍、無處不在、飄渺、捉摸不定，但你可以感受到它的存在。就像電在導(dǎo)體里運行產(chǎn)生巨大能量一樣，把導(dǎo)電的銅絲從橫截面剖開，你就能看見電在流動嗎?顯然看不見，你只能看見銅的成分存在，但你可以感受到電能量一樣。另外我認為還有借“氣”這個假來修“身”這個真的方法問題，當(dāng)我們通過練功及意念的引導(dǎo)，想象氣的膨脹、流動，就真的會有通身舒暢的感覺，也就是“氣感”。再有，硬氣功的血肉之軀與鋼板、磚塊的較量，男人的生殖器在想到(意念)美女時由軟弱無骨狀態(tài)到堅硬如鐵，不都是通過心即意念的指揮下，“氣”給血強大的壓強來推動血液集中到一個地方的過程嗎。
內(nèi)家拳把練功大致分為三個階段，即練精化氣、練氣化神、練神還虛，男人的精舍在下丹田即會陰深處，氣舍在中丹田即肚臍下生殖器上一片區(qū)域，神舍在上丹田即兩眉中間印堂穴，到底上中下丹田在什么地方，其實并不十分重要，這種說法也許和某些人或資料有不一致的地方，他只是一種表述方式，我練功的實際感受就是在會陰深處燃燒了“精”，才化成了“氣”的。內(nèi)功心法云“未結(jié)丹時需武火凝之，既結(jié)丹以文火養(yǎng)之”，結(jié)丹一般需要長時間的摒息凝神與中丹田才可以，但初學(xué)者一般不能立刻排除雜念，或者功利心強，意念過重，導(dǎo)致氣滯于某處產(chǎn)生疼痛，就是所謂“走火入魔”。我是用站低樁的方法來把意念強行而安全的引導(dǎo)到身體上，火力夠才能點燃、煮沸這鍋水，所謂“火候”真的很重要。拳經(jīng)又云“念不可起，念起則火燥，意不可散，意散則火滅，唯一念不生，一念不滅，含光默默，真息綿綿，圓明覺照，常自惺惺，此常養(yǎng)圣胎之真火候也”。
過了練精化氣階段，這時肌肉化“沒了”(指打拳時沒有肌肉牽扯、疼痛感)，外力拙力換成內(nèi)勁、整勁，丹田氣充盈飽滿，發(fā)自內(nèi)心有力量感了，就可以“行氣”了，就像有些前輩比喻的站樁是攢錢(攢丹田氣)，打拳是花錢(導(dǎo)引氣運行到全身經(jīng)絡(luò))，這時太極拳套路就能發(fā)揮他的作用了。太極拳又稱“行氣拳”，他是一種很高妙、系統(tǒng)、科學(xué)的以行導(dǎo)氣的好功法。太極拳為什么慢，就是讓人在運動過程中有時間思考肌肉是否放松，呼吸是否勻長，心是否安靜及動作給身體帶來的各種感受，包括氣感，不斷的調(diào)整自己往符合自然規(guī)律的方向發(fā)展，所以太極拳也是知覺的運動、最好的有氧運動等。通過長時間太極拳的練習(xí)，人們會逐漸了解自己的身體，感受自己的身體，(通常稱人體為“小宇宙”)，進而才能及彼，洞悉生命、自然、宇宙之間的關(guān)系，讓自己隨時處于“道”的狀態(tài)，也許這就是“天人合一”的境界吧。
關(guān)于在“氣”則“滯”的說法我是這么理解的，這種說法是從技擊的角度來要求的，當(dāng)你過于關(guān)注氣在體內(nèi)的運行變化，就對外界的感覺不靈敏，容易被對手所制。但那是因為我們還沒有練到練神還虛的階段，甚至連神都沒練出來，我認為神練出來的標(biāo)準(zhǔn)是當(dāng)你內(nèi)氣隨動作運行的很通暢，不在需要去注意的程度，就像我們打套路久了從開始打拳的那刻起就不用想下一個動作是什么，不知不覺一套拳就打完了一樣，既能照顧到氣的運行，又能知道動作的正確與否，還能眼觀六路耳聽八方，即“六合”，這時才是真正的“無處不丹田，挨著何處何處擊”的境界。養(yǎng)練結(jié)合，注意氣的運行變化的練習(xí)可以對身體健康、體能恢復(fù)有莫大的好處，當(dāng)用這種方式補充了很多能量再做發(fā)力的練習(xí)，就不會因為追求技擊過度練習(xí)而對身體造成傷害了。這樣的練習(xí)顯然很難，過程可能很漫長，但未來的東西確實很有吸引力，值得一輩子去追求。
對于大多數(shù)以養(yǎng)生和修生養(yǎng)性為目的的人來說，把練精化氣階段完成，做到結(jié)丹，能以行導(dǎo)氣，幾遍太極拳下來全身舒暢，精神倍增，就已經(jīng)是相當(dāng)不錯的成績了，所謂“練出一粒丹田氣，萬兩黃金不予人”。為什么我一再強調(diào)丹田氣的重要性，簡單說有了丹田氣，他可以時時刻刻把你的意念拉回身體上來，拳決云：“妄念才興神即遷，神遷六賊亂心田。心田既亂身無主，六道輪回在眼前”。(常“走神”、“魂不守舍”、“得意忘形”等都是指沒有“神”這個總指揮鎮(zhèn)守身體，外邪，如“風(fēng)、寒、燥、熱、濕”等就會入侵你的身體;內(nèi)邪，如“喜、怒、憂、思、悲、恐、驚”等七情六欲就會伐戮你的身體)，隨時讓身體保持正確的狀態(tài)，減少或者避免生病。其次，他是你最好的玩伴，不離不棄，可以解決你思想上的問題。三是可以使你的太極打的越來越舒服，欲罷不能的感覺，就會很容易一輩子堅持練下去，四是有了丹田氣，你體內(nèi)的“氣”盈虧情況了然于胸，不足了會采氣，也知道怎樣避免日常行為中不必要的耗氣的動作。
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