學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩
學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩
孫式太極拳是太極拳的傳統(tǒng)流派之一，隨著太極拳運(yùn)動(dòng)的普及與推廣，現(xiàn)在學(xué)習(xí)的人也越來(lái)越多。學(xué)習(xí)孫式太極拳的關(guān)鍵，我們要學(xué)好它的規(guī)矩，懂得規(guī)矩，我們的學(xué)習(xí)就會(huì)更有效率，下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩。歡迎閱讀!
學(xué)習(xí)孫式太極拳的規(guī)矩
學(xué)習(xí)太極拳，我們需要掌握其中的套路與特點(diǎn)。
太極拳的套路以掤、捋、擠、按、采、挒、肘、靠八種手法，配合著前進(jìn)、后退、左顧、右盼、中定、四正四隅等步法而編成的。前面講到過(guò)，孫式太極拳中既有形意拳的跟步，又有八卦拳的身法，是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐，所以有它自己的風(fēng)格、特點(diǎn)。
是冶形意拳、八卦拳、太極拳于一爐，所以有它自己的風(fēng)格、特點(diǎn)
因此，研練孫式太極拳則與研練其他流派的太極拳有著明顯的區(qū)別之處。祿堂公曾反復(fù)訓(xùn)論說(shuō)：“練拳時(shí)，要從其規(guī)矩，順其自然，外不乖于形式，內(nèi)不悖于神氣，外面形式之順，即內(nèi)中神氣之和，外面形式之正，即內(nèi)中意氣之中。故見(jiàn)其外，知其內(nèi)，誠(chéng)于內(nèi)，形于外，即內(nèi)外合而為一。”這段話十分精確地講述了如何練好孫式太極拳的道理。
可見(jiàn)，孫式太極拳的確有著自己的獨(dú)到之處，是值得大家去學(xué)習(xí)的。
孫式太極拳的規(guī)矩
孫式太極拳講究中正平穩(wěn)、舒展柔和，絕不要跳躍等勉強(qiáng)動(dòng)作，從起勢(shì)到收勢(shì)，各種動(dòng)作，各種姿勢(shì)都是相互連貫，一氣呵成，使得全身內(nèi)外平均發(fā)展，故有一動(dòng)無(wú)不動(dòng).一靜無(wú)不靜。正因?yàn)橹姓?，既不前俯后仰又不左偏右倚，使得軀體手足上下呼應(yīng)，內(nèi)外一體，所以必須有嚴(yán)格的規(guī)矩。
頭為諸陽(yáng)之會(huì)，為精髓之海，為督任兩脈交會(huì)之點(diǎn)，統(tǒng)領(lǐng)一身之氣。此處不合，則一身之氣俱失，所以必須不偏不斜，不俯不仰，直立頂勁，要頂頭豎項(xiàng)。
足能載一身之重，靜如山岳，有磐石之穩(wěn);動(dòng)如舟楫車(chē)輪，無(wú)傾覆之患。左虛右實(shí)，不實(shí)則不穩(wěn)，全實(shí)則移動(dòng)不利，容易傾倒，不虛則不靈，全虛則輕浮不穩(wěn)，故必須虛實(shí)相間，方得靈活自然。腰為軸心，居一身之中，維持人體重心的是腰，帶動(dòng)四肢活動(dòng)的也是腰，所以要刻刻留心在腰際。
這需要我們調(diào)節(jié)好身體的作用，使自己的重心穩(wěn)定，保持平衡。
孫式太極拳的“九要”的規(guī)矩
一要塌(塌腰、塌腕);
二要扣(扣肩、扣膝、扣趾);
三要提(提肛，但不是用意識(shí)去提);
四要頂(舌頂上腭、頂頭、頂手、頂膝);
五要裹(裹肘、裹胯、裹膝);
六要松(松肩、松胯);
七要垂(垂肩、垂肘);
八要縮(縮肩、縮胯);
九要起鉆落翻分明(頭頂而鉆，頭縮而翻，手起而鉆，手落而翻，腰起而鉆，腰落而翻，腳起而鉆，腳落而翻)。
這些拳法中的規(guī)矩，決不是違背自然的，它是從人的生命開(kāi)始時(shí)便帶來(lái)的自然本能。只不過(guò)這種本能動(dòng)作是在成長(zhǎng)的過(guò)程中，隨著生活習(xí)慣和職業(yè)環(huán)境等不同程度的潛移默化，于不知不覺(jué)中這生來(lái)就有的自然本能動(dòng)作逐漸消失了。
于是人們又根據(jù)后天的自然規(guī)律走向老化，衰亡……舉例說(shuō)，練拳時(shí)要注意“舌頂上腭”，這種動(dòng)作是人生即有的，并不是什么發(fā)明創(chuàng)造。請(qǐng)觀察一下初生的嬰兒或襁褓中的小兒，無(wú)論他們?cè)谑焖瘯r(shí)或清醒時(shí)，舌尖都經(jīng)常本能地頂住上腭，這自然不是誰(shuí)教了他們才這樣做的，如此等等，如手、足、胯……一切動(dòng)作也都似拳中的規(guī)矩?？墒切洪L(zhǎng)大之后，這一系列的動(dòng)作就無(wú)影無(wú)蹤地消失掉了。
練習(xí)太極拳在某種意義上講就是要把從天然本能中有的動(dòng)作，再使它回到天然本能中去的復(fù)原方法。這也是練習(xí)太極拳使青春健康常在的奧秘。所以，練習(xí)太極拳必須嚴(yán)格講究規(guī)矩。
太極拳的調(diào)息
練習(xí)太極拳要心靜調(diào)息，才能獲得好處，經(jīng)常保持思想集中，不開(kāi)小差，經(jīng)常保持正常呼吸，每次呼吸都要細(xì)而深長(zhǎng)，直貫丹田(腹式呼吸)。古人常講“凝神于此，元?dú)馊粘洌袢胀?，神旺則氣暢，氣暢則血融，血融則骨強(qiáng)，骨強(qiáng)則髓滿(mǎn)，髓滿(mǎn)則腹盈，腹盈則下實(shí)，下實(shí)則行步輕健，動(dòng)作不疲，四體健康，顏色如桃李”。
由此可見(jiàn)練拳時(shí)氣息的重要。呼吸是人們從娘胎中帶來(lái)的本能，而練太極拳的呼吸正是需要這種本能的自然呼吸。練習(xí)太極拳的主要方法之一就是調(diào)息(一呼一吸叫息)。調(diào)息的方法是：呼吸時(shí)不著意不用力，綿綿若存，似有似無(wú)，一任自然。舌要頂上腭，用鼻孔呼吸，嘴要虛合，不要張開(kāi)。要注意心腎相交，心中意志，下照海底，海底之氣自下而上與神意相交，歸于丹田之中，運(yùn)貫全身，暢達(dá)四肢。
祿堂公常講： “吸氣時(shí)由涌泉過(guò)會(huì)陰上達(dá)頂門(mén)，呼氣時(shí)只有息息歸臍，每一舉手投足，分布全身的四正八柱等筋脈都要協(xié)調(diào)合作，不呈散亂，所以能開(kāi)合伸縮，力達(dá)掌心，運(yùn)勁如抽絲，兩手似扯綿。”古人認(rèn)為臟器的病因是：悲哀則腎病，喜樂(lè)不均則肺病，憂(yōu)愁不解則脾病，怵傷思慮則心病;盛怒不釋則肝病。這就說(shuō)明了百病皆生于氣。所以，練太極拳是以調(diào)息方法為主要目的。在練太極拳時(shí)要記住拳法中的口訣： “心定神寧，神寧清靜，清靜氣行。氣行則神氣相通。”
在練太極拳時(shí)不可越出一個(gè)“中”字，即使在行住坐臥時(shí)亦要不離開(kāi)這個(gè)“中”字，若能悟透這個(gè)“中”字，便掌握了自己的重心，重心不失，呼吸就能保持正常，呼吸正常，才能百脈通暢。所以守中就是做調(diào)息功夫，就是祖國(guó)的吐故納新的導(dǎo)引養(yǎng)生方法。莊子說(shuō)： “真人呼吸以踵。”是做調(diào)息功夫的一種方法，太極拳的調(diào)息方法，亦是要呼吸以踵。
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