太極拳“力”的七大誤解
太極拳“力”的七大誤解
在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，講求的是用意不用力，學(xué)會(huì)后發(fā)制人，沒有一個(gè)拳者告訴自己的學(xué)生先發(fā)制人，這也是太極拳的獨(dú)特之處。下面是學(xué)習(xí)了小編整理分享的：太極拳“力”的七大誤解。歡迎閱讀!
太極拳“力”的七大誤解
大家都知道，太極拳的養(yǎng)生功效，只有正確的練習(xí)太極拳才能起到養(yǎng)生作用，錯(cuò)誤的用力是達(dá)不到練拳效果的。
誤解之一：松=無力
持這種觀點(diǎn)人認(rèn)為， “一味講究松空輕柔而不用力。是誤人害己” 這是門外人說的話，沒有實(shí)踐太極拳的體悟，沒有和太極拳交過手的經(jīng)驗(yàn)，自以為是的說外行話。謙虛點(diǎn)，去學(xué)太極拳，和老師試一下推手，就有體悟，光說不試，那是說空話，誤人害己。
誤解之二：力=勁
持這種觀點(diǎn)人認(rèn)為，“勁和力是一個(gè)含義的兩個(gè)文字表達(dá)，勁和力是通用的”。這是語文功底差，去查一下字典，問問語文老師就解決了。字典上說的明明白白，力只有一個(gè)含義力量。
很多人覺得太極拳是一項(xiàng)軟綿綿的運(yùn)動(dòng)，不需要用力，但是太極拳的本質(zhì)是武術(shù)，如果完全不用力，還是武術(shù)嗎?
勁為多義詞，力氣、力量;精神，情緒，興趣。力和勁是兩個(gè)層次的概念，勁含有力，力不含有勁。
誤解之三：力由肌發(fā)，勁由脊發(fā)
“力由脊發(fā)”出自于張三豐《十三勢(shì)行功心解》，“力由肌發(fā)，勁由脊發(fā)”是后人的篡改。勁和力怎么可以分開發(fā)呢，背脊就沒有肌肉了嗎，顯然是荒.唐。
張三豐的“力由脊發(fā)”， 在后面有進(jìn)一步的論述 “牽動(dòng)往來，氣貼背，斂入脊骨”。這個(gè)力是氣，不是肌肉收縮的力。
太極拳是一項(xiàng)動(dòng)靜結(jié)合的運(yùn)動(dòng)，要求動(dòng)中有靜，靜中有動(dòng)，兩者相輔而生，相互抵消，太極拳運(yùn)動(dòng)變化奇妙。
另外還有強(qiáng)調(diào)“力由腰發(fā)”、“力從腳生”等觀點(diǎn)的，都是同樣的錯(cuò)誤，讀者要通覽全文，太極拳是“一動(dòng)無有不動(dòng)，一靜無有不靜”的整勁，不可以用局部替代全局而斷章取義。
誤解之四：拳者，力也，力之平衡
力之協(xié)調(diào)，力之運(yùn)用，去拙力，增活力，所以勁也。這句話出自于李妙豐的《太極拳擊技八勁的練與用12》，是犯了“力=勁”的文字表達(dá)錯(cuò)誤，大師的全文力還是講松柔的。
“形之于外，靜則松，松則柔，柔則輕，輕則靈;沉則穩(wěn)”，讀者也是要通覽全文，才能正確理解大師的真意，不可以望文生義，讀書要讀活。
誤解之五：“勁乃是用力多元化的運(yùn)化”
持這種觀點(diǎn)人認(rèn)為：勁是“組合用力”的活化，這是對(duì)太極拳理“以心行氣，以氣運(yùn)身”的理解不夠，停留在勁的形式上的認(rèn)識(shí)，勁的本質(zhì)是意氣的合一，而非局限于形式的體現(xiàn)。
這就像現(xiàn)代科學(xué)對(duì)太極行拳推手的力學(xué)研究一樣，局限于形式的研究，只得了皮毛。遠(yuǎn)離了太極意氣的內(nèi)涵，現(xiàn)代科學(xué)還有很多局限性。
誤解之六：借力發(fā)力，還需用力
持這種觀點(diǎn)人認(rèn)為：“發(fā)力就是用力，是借了對(duì)方的力，可以順?biāo)浦凵儆昧?rdquo;這和理解“四兩撥千斤”的“四兩也是力”，犯了同樣的錯(cuò)誤。
“一羽不能加，蠅蟲不能落”， 一羽、蠅蟲有四兩重嗎，加了四兩力還怎么聽勁，不聽勁就是不懂勁，怎么能做到“我獨(dú)知人，而人不知我”意境，這四兩是靈變的以柔化剛和繃勁，不是力。
或者說是寓于勁中的力，不是普通思維的肌肉收縮的外力，太極拳是絲毫不用力的，用的是勁，有勁就有力。
誤解之七：地面反彈也是力
持這種觀點(diǎn)人認(rèn)為太極拳借地面反彈力也是用力。地面反彈也是力沒有錯(cuò)，但這借來的力，不是身上發(fā)出來的力。太極拳不僅借地面反彈力，還借本人和他人勢(shì)能，常用“以偶制偶”“以柔化剛”等技巧制服對(duì)手。
“有力打無力，手慢讓手快，是皆先天自然之能，非關(guān)學(xué)力而有為也!”這叫借機(jī)得勢(shì)，用的是巧勁，不是肌肉收縮之僵力拙力，巧勁源之于松和靈，借天借地借人而“顯非力勝”。
太極拳的力學(xué)原理
1.太極拳“圓運(yùn)動(dòng)”的基本特征
太極拳以“太極圖說”作為基本理論。在明代王夫之《思向錄外篇》有這樣的解釋：“繪太極圖，無己而繪一圓圈爾，殊矣”。太極拳家認(rèn)為，太極拳運(yùn)動(dòng)用力的情況與太極圖形相形象，太極拳由此而得名頗有道理。
太極拳每一個(gè)動(dòng)作的開合虛實(shí)、起落旋轉(zhuǎn)，都是圓圈所構(gòu)成。拳諺曰：“圈是周身轉(zhuǎn)”、“手足運(yùn)動(dòng)，不外一圈，絕無直來直去”、“足隨手運(yùn)，圓轉(zhuǎn)如神”等此圓或圈的運(yùn)動(dòng)。
圓是中國(guó)的象征美，太極拳作為傳統(tǒng)武術(shù)，其每個(gè)招式都包含著圓，整個(gè)周身形成一個(gè)大圓。
即為太極拳“圓運(yùn)動(dòng)”，其內(nèi)含“陰陽”之兩力，作極為纏綿曲折的旋轉(zhuǎn)運(yùn)動(dòng)，“所畫之圈有正斜，無非一圈一太極”是指圓運(yùn)動(dòng)的形式而已。其圓運(yùn)動(dòng)是在大螺旋式和無數(shù)小螺旋式的發(fā)展路線上形成的。
其中多以平圓、立圓、順圓、逆圓、大圓、小圓及半圓作為進(jìn)退、起落和旋轉(zhuǎn)的運(yùn)動(dòng)形式，在整個(gè)太極拳套路中錯(cuò)綜復(fù)雜地交織著、變化著、使“圓運(yùn)動(dòng)”構(gòu)成太極拳運(yùn)動(dòng)的基本特征。
2.太極拳“圓運(yùn)動(dòng)”具有“攻防兼?zhèn)?rdquo;之特色
太極拳圓運(yùn)動(dòng)即有走化(架招)又有攻擊，故太極拳有“攻防兼?zhèn)?rdquo;之特色。練習(xí)者常以圓運(yùn)動(dòng)作為探詢對(duì)手虛實(shí)和進(jìn)攻意向的偵察手段，掌握有利時(shí)機(jī)，靈活轉(zhuǎn)換，隨曲就伸，虛實(shí)并舉，達(dá)到出奇制勝的目的。
在太極拳實(shí)戰(zhàn)中，講求的是用意不用力，學(xué)會(huì)后發(fā)制人，沒有一個(gè)拳者告訴自己的學(xué)生先發(fā)制人，這也是太極拳的獨(dú)特之處。
如陳式太極拳中“白鶴亮翅”是右引左擊，兼上引下?lián)?“云手”則是左右一引一擊;“高探馬”為左肱背折肘法;“單鞭”又為其順轉(zhuǎn)左右引擊。從而可以概括，太極拳圓運(yùn)動(dòng)的精華乃“攻防兼?zhèn)?rdquo;。
3.太極拳圓運(yùn)動(dòng)具有化勁法
化勁在太極拳中是一種很重要的勁。所謂“化勁”是指粘勁和走勁的合成，隨感隨化。其要點(diǎn)，全在我順人背。如用“圓運(yùn)動(dòng)”來說，即順來，以半圓招架，以半圓攻擊。
太極拳圓運(yùn)動(dòng)和一切物體的運(yùn)動(dòng)狀態(tài)一樣受力學(xué)的定律所支配。太極拳圓運(yùn)動(dòng)的化勁法亦然。太極拳運(yùn)動(dòng)中有許多力學(xué)原理，但作為人的運(yùn)動(dòng)形式，則是重心的移動(dòng)和繞重心轉(zhuǎn)動(dòng)的運(yùn)動(dòng)的合成。
其力的組成有大小、方向和著力點(diǎn)三個(gè)要素。拳諺曰：“欲知環(huán)中法何在，發(fā)落點(diǎn)對(duì)即成功”。此“發(fā)落點(diǎn)”即為力的“著力點(diǎn)”。所謂“發(fā)點(diǎn)”，即是先通過移動(dòng)、旋轉(zhuǎn)或滾動(dòng)使對(duì)方之落點(diǎn)落空，然后再打擊對(duì)手。
所謂“落點(diǎn)”，既是對(duì)方勁力著手自身之部位。力點(diǎn)正確與否，直接關(guān)系到成功與否。
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