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練48式太極拳用意念引領(lǐng)開(kāi)合道

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  隨著生活水平的提高,太極拳也被人們當(dāng)做養(yǎng)生運(yùn)動(dòng)練習(xí)。太極拳的好處是強(qiáng)身健體,堅(jiān)持練習(xí)太極拳能達(dá)到祛病延年的功效。太極拳的特點(diǎn)是開(kāi)合的運(yùn)用,下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于:練48式太極拳用意念引領(lǐng)開(kāi)合道。歡迎閱讀!

  練48式太極拳用意念引領(lǐng)開(kāi)合道

  開(kāi)合是內(nèi)氣的開(kāi)合鼓蕩,外形的離散聚合,開(kāi)合是以心行氣,通達(dá)全身經(jīng)絡(luò),催生內(nèi)勁的通道,開(kāi)合有定向、無(wú)定位、循經(jīng)絡(luò)潛行。

  開(kāi)合是內(nèi)氣的吞吐鼓蕩,外形的離散聚合。開(kāi)合是以心行氣,潤(rùn)澤全身經(jīng)絡(luò),催生內(nèi)勁的無(wú)跡通道。開(kāi)合有定向、無(wú)定位、循經(jīng)絡(luò)潛行。

  在48式太極拳的行功構(gòu)架運(yùn)行軌跡中,每招每勢(shì)無(wú)不是起落、升降、往來(lái)、去回。起升往去即為開(kāi);落降來(lái)回即為合。48式太極拳的招招勢(shì)勢(shì),時(shí)時(shí)處處都是開(kāi)合,太極無(wú)處不開(kāi)合。

  練習(xí)太極拳的開(kāi)合與練架子是分不開(kāi)的,所謂開(kāi)者,不僅只是手足開(kāi),心意也要一同打開(kāi),所謂合者,心意亦俱合。

  李亦畬說(shuō):“此氣之由上而下亦謂之合;此氣之由下而上亦謂之開(kāi)。”他們分別闡述了內(nèi)外開(kāi)合和上下開(kāi)合,心意與手足的一開(kāi)俱開(kāi),一合俱合,以及同向開(kāi)合,同步開(kāi)合,順勢(shì)開(kāi)合。楊、武兩位宗師對(duì)太極的內(nèi)功真諦要領(lǐng)總結(jié)得精準(zhǔn)貼切,我多年按此要領(lǐng)揣摩練習(xí),受益匪淺。

  武林人通常稱(chēng)內(nèi)三合是“心意合、意氣合、氣力合”,外三合是“肩胯合、肘膝合、手足合”?!稐罴?8式太極拳老拳譜》講內(nèi)六合為口、目、鼻、舌、神、,意,外六合為手、足,肩、膝、肘、胯。

  三合、六合大同小異,同源同理。在開(kāi)合中,內(nèi)家功夫內(nèi)行的是心神意氣,外展的是四肢身軀、筋骨皮毛。開(kāi)合是一對(duì)矛盾的兩個(gè)方面,有合必有開(kāi)。

  從力學(xué)角度講,開(kāi)是一分為二,合是合二為一,練功時(shí)需做到開(kāi)要完全放開(kāi),合要完全閉合。

  合勁是整合勁,合重于開(kāi),更受武術(shù)界青睞。進(jìn)而探求分析,體內(nèi)開(kāi)合尚有腹腔丹田吐納蠕動(dòng)的開(kāi)合,中樞脊椎垂線(xiàn)上下伸拉屈縮的開(kāi)合,胸腔肺隔膜升降鼓蕩的開(kāi)合,顱腔神馳意斂、意發(fā)神傳的開(kāi)合。

  外開(kāi)合除上述“肩胯、肘膝、手足”順勢(shì)開(kāi)合(如起勢(shì)、收勢(shì)、金雞獨(dú)立、單鞭等)外,還有身架兩側(cè)雙肩、肘、手,胯、膝,足橫向?qū)ΨQ(chēng)拔拉的開(kāi)合(如十字手,雙戀肘,開(kāi)合手等)及左肩右胯、左肘右膝、左手右足(反之亦然)逆向反側(cè)擰轉(zhuǎn)的開(kāi)合(如白鶴亮翅、打虎勢(shì)、退步跨虎、斜飛勢(shì)等)。內(nèi)開(kāi)合無(wú)形無(wú)象,無(wú)跡可尋,內(nèi)固精神,隱密于內(nèi)、深藏不露。

  外開(kāi)合有形有象,有跡可尋,顯露于外,外示安逸。能達(dá)到形神合一、上下合一、內(nèi)外一氣合于一家,則渾然無(wú)間無(wú)懈可擊。

  開(kāi)合的行功路徑和走勢(shì)是,開(kāi)要由小到大、由內(nèi)向外、以丹田為核心鼓蕩行氣,內(nèi)開(kāi)心胸,外開(kāi)百骸,像充氣皮球向外膨脹擴(kuò)張;合要由大到小,由外向內(nèi)、由梢歸椎,由體表四肢向內(nèi)中宮下丹田收攏聚蓄。

  拳訣曰:開(kāi)則其大無(wú)邊,合則其小無(wú)內(nèi)。開(kāi)要放大放展、對(duì)拔對(duì)拉、開(kāi)胸張肘闊背圓襠、反向逆撐,呈氣勢(shì)恢宏態(tài)勢(shì):合要縮小收緊、含胸縮背沉肘裹襠、順向收斂,呈曲蓄待發(fā)之態(tài)勢(shì)。

  任何事物都有兩面性,不可走極端,物極必反。開(kāi)合也要把握好度,開(kāi)要開(kāi)擴(kuò)張弛有度,無(wú)往不放,無(wú)過(guò)不及;合要曲蓄收斂有余,無(wú)來(lái)不收,適可而止。

  開(kāi)合同動(dòng)靜、虛實(shí)、剛?cè)嵋粯佣际?8式太極拳的重要元素,既獨(dú)立存在,又互相滲透兼融。其中最重要的表現(xiàn)形式為實(shí)為開(kāi)、虛為合;剛為開(kāi)、柔為合;升為開(kāi),降為合;張為開(kāi)、屈為合;放為開(kāi)、收為合;攻為開(kāi)、守為合。

  從通常行拳走架招勢(shì)分析,開(kāi)就是開(kāi),合就是合,這是知己功夫。以攬雀尾為例,棚為開(kāi)、捋為合、擠為開(kāi)、按為合。

  在推手中要想人不知我,我獨(dú)知人,知己知彼,要靜觀(guān)處變,給人以假象,棚捋擠按皆似非似,忽虛忽實(shí)、忽開(kāi)忽合、忽柔忽剛、法無(wú)定蹤,變幻莫測(cè)。

  同時(shí),開(kāi)合可機(jī)樞互變、互承互運(yùn),具有多種運(yùn)動(dòng)形態(tài)。內(nèi)開(kāi)外開(kāi),內(nèi)合外合、內(nèi)開(kāi)外合,內(nèi)合外開(kāi),大開(kāi)大合、小開(kāi)小合。

  開(kāi)中寓合、合中寓開(kāi)、似開(kāi)非開(kāi)、似合非合、欲開(kāi)先合、欲合先開(kāi)、開(kāi)極合生、合極開(kāi)生、逢開(kāi)必合、逢合必開(kāi)。開(kāi)合具有隨機(jī)性和不確定性。

  究竟如何把握開(kāi)合?我想除練好拳架套路外,更要重視在推手摸勁中追尋,貴在體悟感應(yīng)。按照沾連黏隨、不丟不頂、舍己從人的法則,屈伸開(kāi)合聽(tīng)自由,當(dāng)開(kāi)則開(kāi)'當(dāng)合則合,保持重不失、中線(xiàn)不斷,隨機(jī)開(kāi)合、靈活應(yīng)變。

  開(kāi)要開(kāi)到對(duì)方身上,“順?biāo)浦?rdquo;,開(kāi)進(jìn)對(duì)方“領(lǐng)地”范圍,貼身近逼其中心垂線(xiàn)或牽扯遠(yuǎn)離之,使之傾斜失衡。開(kāi)可先發(fā)制人'攻其不備。

  合要誘敵深入、“順手牽羊”,將來(lái)力引到我方“圈內(nèi)”,合到自己身體虛空處使其落空,或合中有開(kāi),轉(zhuǎn)關(guān)將來(lái)力引化到自己偏旁身外,使其失勢(shì)。

  合可引進(jìn)落空、后發(fā)先至(亦可合到對(duì)方身上),化就是發(fā),此乃48式太極拳的顯著特點(diǎn),上乘功,功高自成,不求自得,要很好地在學(xué)習(xí)實(shí)踐中提高感知感悟能力,逐步從招熟到懂勁走向神明。練好開(kāi)合是增長(zhǎng)功夫的重要途徑。

  在開(kāi)合行功中怎樣以心行氣開(kāi)道通渠呢?武禹襄說(shuō):“以心行氣,務(wù)令沉著,乃能收斂入骨。以氣運(yùn)身,務(wù)令順隨,乃能便利存心。”這里的心指的是意識(shí)、意念、思維。

  李亦畬說(shuō):“以意運(yùn)氣非以力使氣也。”又說(shuō):“吸為合為蓄,呼為開(kāi)為發(fā)。蓋吸自然提得起,亦弩得人起;呼則自然沉得下,亦發(fā)得人出。”

  名家箴言教導(dǎo)我們配合呼吸練拳,合吸開(kāi)呼、起吸落呼。即蓄勁時(shí)收腹吸氣,四肢氣脈從身后沿督脈從下而上、從外向內(nèi)升騰,神貫于頂,氣貼脊背收斂入骨;發(fā)勁時(shí),鼓蕩吐氣,周身氣脈從身前沿任脈自上而下、由內(nèi)向外,丹田吐氣,脊背發(fā)力。

  此亦即“起之于足、行之于腿、縱之于膝,主宰于腰、發(fā)于脊背”,“蓄勁如張弓、發(fā)勁如放劍”。這里強(qiáng)調(diào)的是意氣引領(lǐng)開(kāi)合的功效技能。

  如何區(qū)分開(kāi)合

 ?、?、以肢體的屈伸來(lái)區(qū)分開(kāi)合

  開(kāi)即是讓自己的身體向外舒展,合即為讓自己的身體收縮。

  “斜行”式向左前方斜上三步,手臂前后伸展劃弧、軀干上下拔長(zhǎng)則為開(kāi);“初收”和“再收”兩式,四肢和軀干屈縮一團(tuán)則為合。這種以拳勢(shì)動(dòng)作的外形來(lái)區(qū)分開(kāi)合的方法,被48式太極拳家廣泛采用。

  練習(xí)這種方式,對(duì)于陳式48式太極拳螺旋纏絲勁的修煉也非常有幫助。

 ?、凇⒁?xún)?nèi)勁(內(nèi)氣)的收放來(lái)區(qū)分開(kāi)合

  內(nèi)勁(內(nèi)氣)由丹田外發(fā)運(yùn)向手足四梢者為開(kāi),內(nèi)勁(內(nèi)氣)由手足四梢內(nèi)收蓄歸丹田者為合。48式太極拳重意不重形,重內(nèi)不重外。所以這種區(qū)分開(kāi)合的方法最為重要。

  ③、以纏絲勁的順逆來(lái)區(qū)分開(kāi)合

  內(nèi)勁是通過(guò)人的足趾來(lái)發(fā)力,纏絲勁順勢(shì)為開(kāi),逆勢(shì)為合。

  內(nèi)勁由大指(趾)過(guò)手(足)掌,向小指(趾)一側(cè)翻轉(zhuǎn)的逆纏勁為合。這種區(qū)分開(kāi)合的方法,在陳鑫的的論著中常常見(jiàn)到。

 ?、堋⒁躁庩?yáng)動(dòng)靜的變換來(lái)區(qū)分開(kāi)合

  “動(dòng)而生陽(yáng)則為開(kāi),靜而生陰則為合”(陳鑫《陳氏48式太極拳圖說(shuō)》421頁(yè))。就是說(shuō),由靜到動(dòng)為開(kāi),由動(dòng)到靜為合。拳勢(shì)練習(xí),起勢(shì)時(shí)為開(kāi),成勢(shì)時(shí)為合。

  ⑤、以呼吸的變換來(lái)區(qū)分開(kāi)合

  “吸為合,為蓄;呼為開(kāi),為發(fā)”(李亦畬《五字訣》)。就是通常說(shuō)的“合吸開(kāi)呼”。這里需要說(shuō)明是:所謂“合吸開(kāi)呼”,是著眼于吸氣時(shí)肢體屈縮,內(nèi)勁蓄收;呼氣時(shí)肢體伸展,內(nèi)勁發(fā)放。

  有些48式太極拳論著里,曾提出與此相反的“開(kāi)吸合呼”,這是根據(jù)胸廓的擴(kuò)張與收縮來(lái)區(qū)分開(kāi)合,就是吸氣時(shí)胸廓擴(kuò)張為開(kāi),呼氣時(shí)胸廓收縮為合。由于著眼角度不同,結(jié)論就有了差異。

  通過(guò)以上幾點(diǎn)的敘述,相信大家已經(jīng)對(duì)“開(kāi)合”有了進(jìn)一步的認(rèn)識(shí),以上由于人們?cè)谔接?8式太極拳的開(kāi)合時(shí),注重的范圍(外形、內(nèi)勁、纏絲、呼吸等)各自不同,區(qū)分開(kāi)合的方法各有標(biāo)準(zhǔn),有時(shí)同一個(gè)拳勢(shì)動(dòng)作,就外形而論可稱(chēng)之為開(kāi),就纏絲勁而論則可稱(chēng)之為合。

  一個(gè)拳勢(shì)的相應(yīng)部位,如左右兩只手,可以是雙開(kāi),可以是雙合,也可以是一開(kāi)一合。“演手捶”式,以外形和內(nèi)氣而論,右臂伸展內(nèi)勁外放為開(kāi);以纏絲法而論,右臂是逆纏出勁則為合。

  “攬擦衣”式,右臂伸展為開(kāi),左臂彎屈為合。然而,“攬擦衣”成式時(shí),兩臂均轉(zhuǎn)換為逆纏勁,右臂也可稱(chēng)之為合。

  開(kāi)合的意義

  開(kāi)合是拳勢(shì)剛?cè)?、化發(fā)的動(dòng)力。意氣合時(shí),體表、四梢之氣收合屯聚于體內(nèi),使體內(nèi)之氣實(shí)而強(qiáng),體表及四梢之氣虛而弱,氣弱者勢(shì)必柔,所以外顯的肢體動(dòng)作輕靈柔和,即陳長(zhǎng)興所說(shuō)的“氣屯于內(nèi),而外現(xiàn)輕和,柔勢(shì)也”,因柔而適于化解對(duì)方來(lái)力。

  又因意氣合時(shí)收腹提氣,所以李亦畬說(shuō)“自然提得起,也放得人起”。在此過(guò)程中,需注意收腹時(shí)內(nèi)氣的運(yùn)轉(zhuǎn)。

  每當(dāng)意氣開(kāi)時(shí),體內(nèi)之氣發(fā)放并充實(shí)于體表、四梢,催動(dòng)肢體伸展外放,因外面氣強(qiáng),而使外顯的肢體動(dòng)作沉實(shí)強(qiáng)勁,有不可阻擋之勢(shì),所以陳長(zhǎng)興說(shuō)“四肢發(fā)動(dòng),氣行諸外,而內(nèi)持靜重,剛勢(shì)也”。

  又因意氣開(kāi)時(shí)松腰沉氣,所以李亦畬又說(shuō)“自然沉得下,亦放得人出“,適于向?qū)Ψ桨l(fā)動(dòng)攻擊。

  開(kāi)合都是整體性的,牽連到神、氣、勁、形各個(gè)方面,具有綱的作用。只要舉好開(kāi)合這個(gè)“綱”,全身的“目”就都張開(kāi)了,處處都隨開(kāi)而開(kāi),隨合而合,隨開(kāi)合而有抑、揚(yáng)、弛、張的不同動(dòng)法。

  例如含胸,因開(kāi)合而有不同的含法。胸腔是氣進(jìn)氣出的重要場(chǎng)所,與開(kāi)合息息相關(guān)。

  每當(dāng)意氣合聚時(shí)胸腔開(kāi)大,以最大限度吸納氧氣;每當(dāng)意氣開(kāi)放時(shí)胸腔收縮,以最大限度將廢氣排放干凈。

  胸腔有前、后、左、右、上、下六個(gè)方向,吸氣開(kāi)大時(shí),不能向前開(kāi)(挺胸),不能向上開(kāi)(抬肩),只能向其他四個(gè)方向開(kāi)。向后開(kāi)產(chǎn)生“氣貼背”的感覺(jué),向左右開(kāi)產(chǎn)生橫向擴(kuò)身的感覺(jué),向下開(kāi)使橫膈膜下降,產(chǎn)生氣入丹田的感覺(jué)。

  這時(shí)自感胸面寬平,是合時(shí)的含胸狀態(tài)。意氣開(kāi)時(shí),隨著呼氣、沉氣,前面胸肌、后面背肌、左右肋肌向下松沉,護(hù)臀束肋,空胸實(shí)腹,胸面舒松,這是開(kāi)時(shí)的含胸狀態(tài)。

  又如拔背,因開(kāi)合而有不同的拔法。意氣合時(shí),因橫向擴(kuò)身而背肌橫向拉寬,自感背部寬闊平展。

  意氣開(kāi)時(shí),背部肌肉向下松沉,中間脊骨卻像毛毛蟲(chóng)向上爬似的向上伸展,是骨挺肉墜、上下拔長(zhǎng)的態(tài)勢(shì)。

  肩肘也因開(kāi)合而有不同的勁意狀態(tài)。意氣合時(shí),隨著胸腔的橫向膨脹,兩肩偏重于向左右松開(kāi),兩肘也有明顯的外撐感,是謂“開(kāi)肩撐肘”。

  意氣開(kāi)時(shí),隨著胸背兩肋肌肉下松,氣向下沉,兩肩偏重于向下松沉,兩肘偏重于向下垂墜,是謂“沉肩墜肘”。

  腰椎因開(kāi)合而伸屈。意氣合時(shí),命門(mén)穴后鼓,神闕穴內(nèi)吸,胸腹相合,腰向后屈。意氣開(kāi)時(shí),腰椎松豎,下?lián)紊享?,?duì)拔拉長(zhǎng)。

  手腳因開(kāi)合而虛實(shí)。意氣合時(shí),手心腳心內(nèi)含,手指腳趾微屈,指尖如吸嘴,手指如吸管,向體內(nèi)吸氣,是柔,是虛。

  意氣開(kāi)時(shí),手心腳心向外松吐,手指腳趾平伸,指肚發(fā)脹,似有氣噴出,是剛,是實(shí)。

  臀部因開(kāi)合而溜斂,小腹因開(kāi)合而提沉。意氣合時(shí),尾尖前指上挑,小腹內(nèi)收上提,臀部收斂,屈髖吊襠,收縮谷道,肛門(mén)正對(duì)地面。意氣開(kāi)時(shí),松腰沉骶,氣沉丹田,落胯溜臀,會(huì)陰穴正對(duì)地面。

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