武術氣功的基本介紹

　　武術技擊與氣功養(yǎng)生結合而形成的一種特殊氣功。武術氣功強調(diào)把神氣集中到形上，加強形的功能;主張動靜雙修，內(nèi)外兼顧。武術氣功在長期發(fā)展過程中形成了武當派、少林派、峨嵋派、昆侖派、南宮派等大的門派，包括輕功、硬氣功以及點穴等內(nèi)容?，F(xiàn)在流行的武術氣功有以技擊為主和以養(yǎng)生為主之別:以技擊為主的有太極拳、形意拳、八卦拳等;以養(yǎng)生為主的有少林派功法易筋經(jīng)的神勇余力、峨嵋莊法等。在歷史上，武術氣功的發(fā)展對否定宗教起過重要作用。下面是學習啦小編專門為您整理的：武術氣功的基本介紹。
武術氣功的基本介紹

　　起源

　　彭祖早在4000多年前就在彭城發(fā)明了彭祖氣功健身法---導引術。徐州師范大學教授張士魁先生經(jīng)多年考證、研究出這一結論后，《氣功與科學》雜志(1986年第一期)發(fā)表了他的研究成果《氣功源遠覓始祖》。當年，筆者采訪了張士魁先生，撰寫了專題新聞《彭祖是氣功鼻祖，彭城是氣功發(fā)源地》。中國報刊報等國內(nèi)多家媒體轉(zhuǎn)載了這篇新聞。中國氣功界的最高權威機構中國氣功科學研究會，在其會刊的頭版顯著位置刊登了這篇新聞。從此，這一定論在國內(nèi)無可爭議。這項重大的研究成果還證明，早在部落氏族從游牧進入定居公耕時代起，彭城(徐州市)就有了氣功健身活動，首開中國武術氣功之先河。 彭祖發(fā)明氣功導引術的時代，正是遠古的夏商時期，氣功導引術也正是中華武術形態(tài)的最早雛形。莊子(公元前369年-前286年)的《刻意篇》，是迄今發(fā)現(xiàn)的最早、最完整的記載彭祖以"導引行氣"開我國氣功之始的文字資料。莊子以形象的語言描述了"彭祖氣功健身法"。許多出土的浮雕、壁畫、畫像石刻等歷史遺存也都記載了彭祖年代先民習練氣功導引術的圖像。這就充分證明，"武術與中華民族的古代哲學、軍事學、教育學、醫(yī)學、美學以及豐富多彩的健身術或相互關聯(lián)，或滲透其間"(《中國武術史》)。

　　彭祖創(chuàng)始的氣功導引術，是"導氣令和，引體令柔"的中國古代健身術。它把靜功(呼吸運動)與動功(軀體運動)有機地結合起來，是大彭氏國先民健身強體的有效體育活動。我國臺灣省學者陳鼓應先生為《刻意篇》作注釋時就曾寫道:"(導引術)這是一種健身操，形容動作如熊吊頸，如鳥舒展"。這種"健身操"，正是中華武術的最初形態(tài)。幾千年來，彭祖的導引功法對人們祛病延年、強身健體具有很大的功效。后世的五禽戲、易筋經(jīng)、八段錦、太極拳等武術功法和套路，都是由此演變發(fā)展而來的。

　　由此看來，彭祖的氣功導引術，無可非議的是中國武術的雛形，是武術氣功的奠基石。

　　彭祖氣功導引術，作為古代有效的防身健身術，它正是中國武術文化的發(fā)展源頭。

　　作用

　　內(nèi)練一口氣的武術氣功，俗話說:"練拳不練功，到老一世空"。

　　氣功門派雖多，但總的可分三大類:即醫(yī)療氣功、內(nèi)家氣功、武術氣功表演

　　武術氣功，花三、五年時間練就這門功夫，既可為人治病，又能為己去疾，還可以與拳術一起運用于技擊，當然，主要是為了護衛(wèi)自身不受侵襲，而非妄自傷人。學習這類武術氣功必須有恒心，耐艱苦，否則是不可能取得成果的。

　　武術氣功是鍛煉人體內(nèi)的氣與力在意志支配下自由上下來去，是一種氣與力的內(nèi)在運動。它是旁人所看不見的，只能自己體會，因此必須自下決心，一旦練到量變到質(zhì)變，即是功成之日。

　　練法

　　練氣法，亦即吐納法、呼吸法，有6個步驟。練功者需根據(jù)自己的身體強弱，體態(tài)陰陽來適當掌握練功進度。

　　(一)咽氣法:張口吸氣，卷舌，將口中氣聚成團，如咽硬物，直入丹田。

　　(二)文吸法:在咽氣后，閉口、舌抵上腭，以鼻漸漸吸氣，輕輕悠悠送入丹田。

　　(三)武吸法:咽氣后，口微開，閉齒，卷舌，以口吸氣，然后輕輕悠悠將氣沉入丹田。

　　(四)沉氣法:與武吸法同時，以口吸氣時足跟提起;沉氣時借上身之沉勁使足跟著地，使氣沉得更深。

　　(五)轉(zhuǎn)睛法:此法又稱瞳子功，雙目左轉(zhuǎn)50圈，右轉(zhuǎn)50圈，左右橫掃10次，上下直掃10次。

　　(六)吐氣法:以舌抵齒，漸漸吐氣，越慢越好。吐時略用力，收腹，將氣吐盡。

　　以上6法可以同時練，也可分開練，不必強求一致。初練時若有不適，也可停幾天再練。練習中氣不順，可隨意呼吸。求速硬練，易出偏差。若熟練后，必須一次練完，唯文吸法與武吸法可據(jù)身體強弱選練其中一法。呼吸時，最好配合動作，動作可自由選