王薌齋是一代宗師——意拳創(chuàng)始人。下面是學(xué)習(xí)啦小編為大家整理的關(guān)于：王薌齋先生的“內(nèi)虛靈 外挺拔 舒得力”。歡迎閱讀!

　　王薌齋先生的“內(nèi)虛靈 外挺拔 舒得力”

　　拜讀過(guò)有關(guān)王薌齋老先生拳學(xué)歷史及拳論，而每位意拳名家所著有關(guān)意拳書(shū)籍，頭版頭條都載登王薌齋老先生像片及墨寶，其中有一條老先生墨寶所著內(nèi)容：“內(nèi)虛靈，外挺拔，舒得力為基本不動(dòng)的原則，更以剛?cè)?、虛?shí)、動(dòng)靜、緊松同時(shí)起參互錯(cuò)宗作用”的言論。大多數(shù)意拳愛(ài)好者是一覽而過(guò)，對(duì)其內(nèi)容含意深加注重者為數(shù)不多，而是用千條原則，萬(wàn)條措施來(lái)指導(dǎo)練拳，但忽略了練拳術(shù)中虛靈挺拔勁，練拳再怎樣下功夫也不會(huì)有太大提高，因?yàn)樗f(shuō)沒(méi)有挺拔提起精神來(lái)，也就沒(méi)有了真實(shí)的拳韻了。

　　凡是見(jiàn)過(guò)意拳大師姚宗勛先生晚年的人都稱(chēng)奇姚宗勛先生晚年身形還是那么挺拔，沒(méi)有彎腰背駝的跡象。從姚宗勛先生晚年的拳照及先生的意拳錄像中能顯示出姚先生虛靈挺拔的拳術(shù)風(fēng)格。筆者1996年去北京姚承光老師處學(xué)習(xí)意拳時(shí)，姚老師一再提示注意頭部要挺拔，而眼神要在平視的同時(shí)還少許往前斜上方視出，這才能顯示出大無(wú)畏的氣質(zhì)。一再告誡“低頭貓腰技藝不高，昂首挺拔神氣自發(fā)”。拳架拳風(fēng)能顯示出姚宗勛前輩的意拳韻味來(lái)。通過(guò)實(shí)例證實(shí)，凡是武學(xué)有成就者，無(wú)不是通過(guò)有虛靈挺拔勁才顯示出精神氣質(zhì)的藝術(shù)魅力。

　　從拳學(xué)角度衡量探討“虛靈挺拔勁”及修煉方法，王薌齋老先生的拳論所提：“松緊的樞紐在于上下，上下相引乃為周身互爭(zhēng)之法”。講明了練挺拔勁的方法。而挺拔勁是要從站樁功中尋求。練樁功挺拔勁，即要能挺起來(lái)，又要能動(dòng)起來(lái)，并不是為了挺拔而不敢動(dòng)，挺拔不會(huì)動(dòng)是死勁。應(yīng)能靜中求動(dòng)，動(dòng)中有靜，動(dòng)靜互為，視動(dòng)猶靜，視靜猶動(dòng)中去體會(huì)，好似空中之旗微風(fēng)擺動(dòng)，水中之魚(yú)隨波而動(dòng)，在輕松自然挺拔中找感覺(jué)。

　　意拳大師姚宗勛先生曾言：“拳術(shù)是精神與肢體的高度協(xié)調(diào)統(tǒng)一”。這就充分體現(xiàn)出拳論中：“上動(dòng)下自隨，下動(dòng)上自領(lǐng)，上下動(dòng)中間攻，中間攻上下合”的要求，說(shuō)明了拳術(shù)運(yùn)動(dòng)是上下協(xié)調(diào)一致的整體運(yùn)動(dòng)。練拳術(shù)必須抓住重點(diǎn)，以點(diǎn)帶面，慢慢深入，多從前輩拳論中體悟，才能把站樁功中的勁一項(xiàng)一項(xiàng)練好。

　　王薌齋老先生親傳弟子何鏡平先生在請(qǐng)教老先生拳學(xué)時(shí)，先生曾指出，有些拳練起來(lái)看是慢，但肢體動(dòng)時(shí)還是上快于下，而不是上下整體慢動(dòng)。包括現(xiàn)在意拳在內(nèi)，好多人練拳時(shí)身體存在的上快于下的現(xiàn)象，身體一動(dòng)上下就出現(xiàn)斷勁，而身體上下不是整體運(yùn)動(dòng)。大成拳前輩常志朗先生在教學(xué)中要求學(xué)者首先明白怎樣才能把人體肩與胯、手與足、臂與腿、臂與頭、腰與腿等關(guān)系合成在上下高低運(yùn)動(dòng)中并能連成一體。眾前輩提出的拳學(xué)觀點(diǎn)，是從不同角度反映出練拳中虛靈挺拔在形體上下整體連貫運(yùn)動(dòng)中的重要性。

　　多年學(xué)習(xí)研究意拳認(rèn)為要學(xué)好意拳就要從生理方面認(rèn)識(shí)人的形體結(jié)構(gòu)，在人體站立時(shí)穩(wěn)定身體平穩(wěn)必須依靠肢體的幾處力點(diǎn)協(xié)調(diào)維持平衡，拳術(shù)術(shù)語(yǔ)有上盤(pán)、中盤(pán)、下盤(pán)之分，但還要把三盤(pán)合為一盤(pán)。要把人身體從頭到腳練得如同一個(gè)有韌性的旗桿一樣，這就要靠意拳站樁功用意念來(lái)調(diào)節(jié)人體能一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，一靜無(wú)有不靜，上下起伏富有彈性，有青竹欲動(dòng)節(jié)節(jié)行的感覺(jué)。

　　人體主要有頭部、脊柱腰胯、腿腳等組成人體生理立體結(jié)構(gòu)，而胯關(guān)節(jié)是調(diào)節(jié)人體上下起伏活動(dòng)的調(diào)節(jié)器。人體站立高低伸縮活動(dòng)主要靠胯關(guān)節(jié)調(diào)節(jié)，人體頭部下頦部，胯關(guān)節(jié)處及腳關(guān)節(jié)是人體活動(dòng)主要力點(diǎn)，頭部關(guān)節(jié)領(lǐng)起人體直立時(shí)調(diào)節(jié)人體活動(dòng)平衡，胯關(guān)節(jié)協(xié)調(diào)人體上下伸縮合理運(yùn)動(dòng)，腳腕關(guān)節(jié)處起調(diào)節(jié)人體移動(dòng)時(shí)支撐力平衡的作用，人體就主要靠這幾處力點(diǎn)來(lái)互相作用來(lái)協(xié)調(diào)人體的立體平衡活動(dòng)。意拳站樁功是用意念調(diào)節(jié)支配人體能更好的運(yùn)動(dòng)和平衡，拳術(shù)運(yùn)動(dòng)要求人體能靈活機(jī)動(dòng)，練意拳就是通過(guò)站樁功用意念調(diào)理，才能在各種運(yùn)動(dòng)中得心應(yīng)手。

　　在練意拳站樁功時(shí)，站成平行步成丁八步均可，雙手背后或自然下垂，先體會(huì)人體上下一體運(yùn)動(dòng)過(guò)程，意想自己放松不用力的情況下站于自己頭部齊深水中，要維持身體平穩(wěn)，就得意想假借外力幫助才行。首先意想頭部下頦鉤掛在水面上一根很長(zhǎng)的竹桿上，意想胯根內(nèi)用一繩索牽掛遠(yuǎn)方一張大弓弦上，腰帶后處用繩索與后下方滑輪牽拉著，脖頸與腳下意想用有彈力繩索相連，腳觸水底支撐身體，這樣你的身軀就象有好多三角連系，支撐身體而立。

　　意想在這樣的情況下即使你不用力，身體也能暫時(shí)保持平穩(wěn)而立，而且有了這樣的意想身體也就相對(duì)放松了。但意想在動(dòng)蕩的水中身體也要有相應(yīng)的調(diào)整平衡，這樣水動(dòng)身體也順應(yīng)動(dòng)，就有了身體的“松緊”運(yùn)動(dòng)。意想腳前下有水浪由下往上、往后沖擊你的身體時(shí)，你就得調(diào)整胯部回收，臀部下坐，同時(shí)還要靠胯部繩索相拉使你的身軀不被水浪沖散;頭部下頦也同時(shí)相應(yīng)利用竹桿浮力來(lái)緩解水浪沖擊你身體下沉，來(lái)維持你身軀的相對(duì)平穩(wěn)，而這時(shí)你的身體脊柱上下形成對(duì)拉松開(kāi)。

　　同樣意想水浪由身后腳下往上往前沖擊你時(shí)，你要靠后腰繩索滑動(dòng)拉力、頭部下頦竹桿與水的阻力、頭脖頸與腳下繩索對(duì)拉力來(lái)緩解水浪的沖擊，身體上浮來(lái)保持身體的相對(duì)平穩(wěn)，這時(shí)你的身體脊柱又合攏挺起。這都是用意念假借使人身體骨骼關(guān)節(jié)有了開(kāi)合運(yùn)動(dòng)，身體隨即有了運(yùn)動(dòng)“松緊”關(guān)系。意想前浪打后浪，后浪推前浪使你身體在意想的水中動(dòng)蕩，上下起伏與外界產(chǎn)生了相爭(zhēng)相引，相引又相爭(zhēng)的矛盾效果。這樣身體會(huì)在微動(dòng)的情況下帶動(dòng)四肢百骸一動(dòng)無(wú)有不動(dòng)，利用“松緊、緊松”運(yùn)動(dòng)關(guān)系使你身體骨骼會(huì)慢慢松開(kāi)，人體利用“松緊”訓(xùn)練就會(huì)產(chǎn)生柔彈力。

　　通過(guò)這樣漫長(zhǎng)的鍛煉，身體就能自然虛靈挺拔，自然就有了韌性又有彈力，這種運(yùn)動(dòng)效果對(duì)養(yǎng)生、技擊都會(huì)有實(shí)質(zhì)性作用。下面用四句話概括：“上盤(pán)中盤(pán)有下盤(pán)，三段九節(jié)能連貫。精神意念氣質(zhì)壯，肢體就成大彈簧”。若你能把身體訓(xùn)練得從下至上如同一個(gè)既有韌性又有彈性的旗桿一樣的話，那你就能順應(yīng)八面來(lái)風(fēng)，就能柔能剛，能松能緊，這樣就基本解決了人體上下一體運(yùn)動(dòng)問(wèn)題。人體在練拳中就有了立體勁，且能協(xié)調(diào)好上下一體勁，然后才能發(fā)展好人體前后左右的勁路，這樣在拳術(shù)應(yīng)用中，人體就能上下相應(yīng)如同長(zhǎng)蛇陣“擊首尾應(yīng)，擊尾首應(yīng)，擊中間首尾相應(yīng)”。

　　練拳能有進(jìn)步，必須找準(zhǔn)核心，抓住主體來(lái)練，等到有了一定基礎(chǔ)后，才能順應(yīng)一生二，二生三，三生萬(wàn)物，萬(wàn)法歸一的自然大法，功夫才能一步一步提高。練拳術(shù)必須搞通人體上下相引又相爭(zhēng)的力學(xué)原理，利用人體鼓蕩力從脊發(fā)出才是真正的拳勁。要從日常生活中的好多力學(xué)原理應(yīng)用去理解王薌齋老先生拳論中提出的“虛靈挺拔，上下相引乃又相爭(zhēng)”之法來(lái)指導(dǎo)練拳，這樣才會(huì)提高拳學(xué)水平。武術(shù)來(lái)源于生活，應(yīng)從生活中體悟，文章講通順，練拳勁要順，不能賣(mài)傻力，練中找巧勁。平時(shí)多讀書(shū)學(xué)拳論，多虛心接受老師及同好言傳身教，自己下功夫練才能提高水平。練拳切記虛靈挺拔重要性，用一首詩(shī)歌描述虛靈挺拔勁：“身形微曲輕輕挺，腰豎項(xiàng)直貼衣領(lǐng)。昂首挺拔身中正，神氣自出顯神韻”。