五行當(dāng)中缺什么就補(bǔ)什么做法
五行當(dāng)中缺什么就補(bǔ)什么做法
在五行金木水火土當(dāng)中，有些人命中缺金或者其他，那么缺什么就補(bǔ)什么的做法對嗎？若是沒做好反而會帶來不好。下面學(xué)習(xí)啦小編為你介紹一下，希望對你有幫助。
缺什么五行就補(bǔ)什么五行意義
常有人說，起名時命里缺什么五行就補(bǔ)什么五行，這種說法顯然荒謬。例如許多人八字五行齊全，什么也不缺，名子就不用補(bǔ)了嗎?許多人八字只有二個五行，甚至只有一個五行，缺三到四個五行，那又補(bǔ)什么呢?
內(nèi)行人都知道，名子的五行補(bǔ)什么由八字的用神來決定，用神是什么五行名子就補(bǔ)什么。例如從殺從財從旺格之類的八字，取八字中最多最旺的五行為用神，其名子人格五行也最宜補(bǔ)這一五行，與缺什么毫無關(guān)系。
由于人的姓決定姓名的天格五行，而人的姓又不能選擇，所以當(dāng)命里用神五行與天格五行相克時，退而求其次，可用喜神五行代替，倘若喜神五行也不宜，再退而求其次，可用閑神五行，總之，堅決不能用忌神和仇神所代表的五行，即使命中缺忌仇神代表的五行，也斷不可用。
八字五行缺什么就補(bǔ)什么五行的字
很多人不會分析八字命局，僅僅根據(jù)軟件測算，缺什么五行就補(bǔ)什么字，這種做法不但是非常錯誤的，也是非常危險的，往往會起反作用，并可能造成嚴(yán)重后果!
其一，因為軟件對命局的分析是死板的，往往是錯誤的，特別是一些特殊命局軟件更難分析，軟件分析的結(jié)果要靠專業(yè)老師去判斷分析，如果您不懂相關(guān)知識，切勿輕用!
其二，有很多缺項往往是忌神，是對你不好的五行，這樣的五行就像疾病一樣，避之不及，哪里還能補(bǔ)呢!只會越補(bǔ)越兇!!而分析這些缺項是否為喜神忌神，需要專業(yè)的功底，如果您不懂相關(guān)知識，切記不要亂補(bǔ)!
其三，就算要補(bǔ)八字五行之缺，也并不是僅在名字中去使用該五行屬性的字，而是重在姓名命盤中進(jìn)行補(bǔ)救。
其四，取名一定要根據(jù)命局組合的具體情況，準(zhǔn)確分析八字中最需要的五行，以八字喜用神為準(zhǔn)，通過姓名命盤對命運加以補(bǔ)救。所以，補(bǔ)最重要的，而不是補(bǔ)缺少的!如果您不懂八字命局和姓名命盤，一定不要亂補(bǔ)，以防帶來更不利后果!!
五行是否缺什么補(bǔ)什么
根據(jù)八字中五行相生相克的情況，通過五行部首取名等方式進(jìn)行后天補(bǔ)救，是調(diào)理人生運勢的方法之一。但是否八字中五行缺什么，名字就補(bǔ)什么五行呢?
其實，五行全部具備的八字并不多，很多八字會缺一個、兩個甚至三個、四個五行。八字中五行是否齊備，與該八字的富貴貧賤并無關(guān)系。比如有的八字，只有一個五行，即所謂的專旺格或從旺格，是很高的格局。而有的八字，五行諸全，卻平庸之極。對人生運勢具有深刻影響的，是八字命局中的喜用神，即看哪個五行，對命局的五行平衡和陰陽調(diào)和最有作用。
所以取名必須根據(jù)八字中喜用神之五行來進(jìn)行補(bǔ)救，并不是缺什么就補(bǔ)什么。
例：己未 戊辰 壬子 己酉
此命八字中有土、金、水，缺木火(未土和辰土中的木火很微弱，這里忽略不計)。如果據(jù)此取名，帶草木或火日旁就不對了。因為這是土旺克水的八字，需要金水來扶助日元，那么一切屬金水的意象和物象對命主有利，如屬金的西方和屬水的北方;屬金的白色和屬水的黑色;同樣，帶金水旁的字號也是對命主有利的，帶木火旁的字號反而不利。
人的生辰八字，其實就是出生的時間信息，只不過是把數(shù)字轉(zhuǎn)換成了天干地支而已。經(jīng)過古今人類的研究探索，這些干支符號中，蘊含著一些生老病死和富貴貧賤的信息。這些信息便是此人出生時所秉承的一些不同的環(huán)境氣場，中國傳統(tǒng)上將這些環(huán)境氣場歸納為“五行”，即金、木、水、火、土。
在一個生辰八字中，會有兩種以上的五行氣場，八字五行只是一種氣場的人，幾乎很少見。而這些五行氣場，其本身是沒有好壞之分的，不過具體對某一個人所施加的影響而言，就有“好壞”之分了。怎么去區(qū)分五行好壞呢?判斷一個人八字中五行好壞，并不是以其多少來論，而是以命主需用或忌諱為唯一的標(biāo)準(zhǔn)。
命主，也稱日主、日元、日干等，它是一個八字的中心，代表出生者自身，這個位置就是日干。比如這個八字：己未、丁丑、丙午、癸巳，其中的“丙”就是該八字的日干;再如：甲寅、戊辰、壬午、辛丑，這個八字中的“壬”即是其日干。
在八字分析中，是以日干為中心，來區(qū)別其它五行與日干是什么關(guān)系，對日干起什么作用，從而得出日干是弱還是旺，是從弱還是從強(qiáng)，以及是否化格等五種格局。格局確定以后，就可以分辨哪些五行對日主是喜用，哪些五行對日主是忌諱了。八字喜用的五行，專業(yè)上便稱為“用神”，八字忌諱的五行，專業(yè)上便稱為“忌神”，此“神”可不是迷信中講的“神靈”，而是指某種五行而言。
前面說過，判斷一個八字中五行的好壞，并不是以其多少而論，而是以日干的用忌而定。而檢驗的標(biāo)準(zhǔn)就是平衡。假如此日干是身旺格，那就需要抑制，能夠抑制日干的五行即是用神，反之則是忌神。假如此日干是身弱格，那就需要扶助，能夠扶助日干的五行，即是用神，反之則是忌神。
有的日干旺極而從強(qiáng)，抑也抑不住;或弱極而從弱，扶也扶不起的時候，就需要順勢而行了，所以在從強(qiáng)格或從弱格中，用忌的判斷是與身弱或身旺格相反的。在從強(qiáng)格中，能夠幫扶日干，使其越強(qiáng)的五行，即是用神，反之則是忌神;在從弱格中，能夠克制日干，使日干越弱的五行，即是用神，反之則是忌神。化格的用忌判斷更為復(fù)雜，在此不便闡述。
綜上所述，可以看出，八字需用或忌諱什么五行，絕不是以多少來論，而是以需用或忌諱來定。如果八字中缺了需用的五行，那在此五行所代表的人或事物方面便會應(yīng)兇。如果八字中缺了忌諱的五行，那在此五行所代表的方面就會應(yīng)吉。
所以八字中如果缺了需用的五行，那就得大補(bǔ)特補(bǔ);反之，八字中缺了忌諱的五行，那不但不能補(bǔ)，而且還要回避。缺了忌諱的五行，本來是好事，會應(yīng)吉，但你如果又給人家補(bǔ)上了，這又變成應(yīng)兇了。
這便如一個人身體本來健康，他身上雖然缺藥，但并不需要藥，而你硬是建議人家買藥來吃，無病亂吃藥，是藥三分毒，也會損傷身體或吃死人的。這么說并不是聳人聽聞的，筆者在現(xiàn)實中就曾遇到過，八字本來就因某種五行呈兇，但姓名中又恰恰補(bǔ)上了這種極兇的五行，而助紂為虐，誘導(dǎo)出傷災(zāi)甚至死亡的真實事例。
說起來簡單，做起來很難。判斷格局用神，是八字分析的關(guān)鍵，并不是人人皆能為之，也不是個個命理師都能過關(guān)。不客氣地說，沒有正確的理論指導(dǎo)，以及十年以上學(xué)習(xí)與實踐的命理功夫，是很難準(zhǔn)確判斷格局用神的，所以朋友們千萬不可自作聰明，認(rèn)為剛剛懂得一點皮毛，就可以判斷格局用神，要想弄清自己八字喜忌什么五行，還是多請教幾個習(xí)易多年的專家為上策。
八字用忌的作用非常重要，弄清了八字需用什么和忌諱什么，其它的問題便迎刃而解了。比如知道自己需用水，那就可以從事與水有關(guān)的職業(yè)或?qū)I(yè)，也可以在工作生活中，從風(fēng)水住宅、五行飾品及五行顏色等方面，有意識地補(bǔ)水，加強(qiáng)水的力量，這樣就可以彌補(bǔ)八字命局的不足，滿足八字五行的需要，從客觀上起到趨吉避兇、改運調(diào)運的作用。
弄清了八字需用或忌諱什么樣的五行，起名改名時，就有參考根據(jù)了，因為姓名畢竟是對先天八字的一種包裝、修飾與補(bǔ)充。從這個意義上來講，一個名字的好壞，也會間接影響到人生運勢的發(fā)展五行是否缺什么補(bǔ)什么?。
在通常情況下，有的八字不會只需要或忌諱一種五行，一般都是需用或忌諱兩至三種五行。如果經(jīng)過正確判斷，此八字需用金水，那就應(yīng)當(dāng)從姓名數(shù)理上、漢字形意上去重補(bǔ)金水。如果八字忌諱金水，那就應(yīng)當(dāng)從姓名數(shù)理和漢字形意上去回避金水。其余木、火、土的用法，原理一樣，以此類推。
所以起名改名正確的方法步驟應(yīng)該是：第一步：根據(jù)提供的個人基本資料，排出生辰八字與流年大運，測算格局用神，確定生辰八字喜用什么樣的五行。第二步：根據(jù)八字所需五行，結(jié)合姓氏筆劃，設(shè)計最佳的格局?jǐn)?shù)理。第三步：根據(jù)五行與數(shù)理所需，結(jié)合父母或本人的意愿，選配吉祥合適的漢字，并且講究音聲韻律，賦予深厚的文化內(nèi)涵。
當(dāng)然，在起名改名時，也不能一味地去狂補(bǔ)，還需要兼顧到數(shù)理的吉兇問題，考慮到姓名本身的數(shù)理與漢字之間的五行生克制化問題，同時還要講究文化內(nèi)涵。文化內(nèi)涵也是姓名中一個極其重要的誘導(dǎo)因素，即使數(shù)理漢字再美，需用的五行也補(bǔ)齊了，但缺乏文化內(nèi)涵，這樣的姓名也只是徒有其名，就像一個漂亮的花瓶一樣，只是好看而沒有靈魂與神韻。
講述到此，在起名改名時，到底是缺啥補(bǔ)啥，還是用啥補(bǔ)啥的問題，應(yīng)該一目了然，沒有疑惑了吧
其實這個問題并不新鮮，回答這個問題也并不難，這也是起名時必定遇到的一個常識性問題。然而正因為它屬常識性，所以才不應(yīng)該再有此種疑惑。故將本人之前的一篇講解文章，拿來與大家分享。
所謂的“姓名學(xué)”經(jīng)過近二十多年的實踐發(fā)展，已經(jīng)建構(gòu)了一套比較科學(xué)完整的理論體系與操作規(guī)程，即在數(shù)理上借鑒五格剖象的同時，融入中國傳統(tǒng)的五行元素，再賦予相應(yīng)的文化內(nèi)涵，把姓名與生辰八字結(jié)合起來，使姓名作為調(diào)整八字運勢的一種補(bǔ)充形式五行是否缺什么補(bǔ)什么?
這就對姓名有了一個科學(xué)的定義，即姓名不是決定命運的主要因素，而八字才是決定命運的主要因素，八字是主觀的，是先天形成的，而姓名是客觀的，是后天造作的;姓名只是從屬于八字，為八字服務(wù)的。即如八字是人體，而姓名是衣服一樣。衣服要量體而裁，美觀合身。人總要穿衣服，而什么樣的衣服適合什么樣的人呢?這就得看其八字到底需用或忌諱什么五行而定。
看了"五行當(dāng)中缺什么就補(bǔ)什么做法"的人還看了：
4.中國太極歷史