如何知道自己五行屬什么的方法_五行屬什么的方法

五行學(xué)說中，土代表穩(wěn)定、厚重，也代表保守、拘謹(jǐn)?shù)奶刭|(zhì)。這里小編為大家整理了關(guān)于如何知道自己五行屬什么的方法，方便大家學(xué)習(xí)了解，希望對您有幫助!

如何知道自己五行屬什么的方法

一、在萬年歷查詢你的生辰八字：年、月、日、時(shí)——每個(gè)由兩個(gè)字代表，加起來就是八個(gè)字，簡稱“生辰八字”;

像出生在今年農(nóng)歷七月三十日的，就是如下的八個(gè)字：丙戌 丙申 甲申 __(少兩個(gè)字，是少了出生的時(shí)間——你沒有說);

二、這八個(gè)字，各自代表不同的涵義：丙戌——火土、丙申——火金、甲申——木金、__--不知道;

從表象上看，你說的這個(gè)生日包括“金木水火土”中的火、土、金、木了，就是五行還缺少“水”，就是五行缺水，最好在名字中能含有“水”字，或者含有水、三點(diǎn)水的漢字;

三、如果要卜算命中五行問題，需要進(jìn)一步查詢八字：丙戌 丙申 甲申 __;這八個(gè)字的涵義分別為：丙戌——屋上土、丙申——山下火、甲申——砂中金、__——不知道;

可見，出了表象上說的“五行缺水”之外，他的命中只有“屋上土”、“山下火”、“砂中金”，明顯還缺少“木”;

——所以，此子按照出生年月日(不包括時(shí)辰)得到的命中缺水缺木……因?yàn)椴恢莱錾鷷r(shí)間! 五行學(xué)說

五行是指木、火、土、金、水五種物質(zhì)的運(yùn)動。中國古代人民在長期的生活和生產(chǎn)實(shí)踐中認(rèn)識到木、火、土、金、水是必不可少的最基本物質(zhì)，并由此引申為世間一切事物都是由木、火、土、金、水這五種基本物質(zhì)之間的運(yùn)動變化生成的，這五種物質(zhì)之間，存在著既相互資生又相互制約的關(guān)系，在不斷的相生相克運(yùn)動中維持著動態(tài)的平衡，這就是五行學(xué)說的基本涵義。

根據(jù)五行學(xué)說，“木曰曲直”，凡是具有生長、升發(fā)、條達(dá)舒暢等作用或性質(zhì)的事物，均歸屬于木;“火曰炎上”，凡具有溫?zé)?、升騰作用的事物，均歸屬于火;“土爰稼穡”，凡具有生化、承載、受納作用的事物，均歸屬于土;“金曰從革”，凡具有清潔、肅降、收斂等作用的事物則歸屬于金;“水曰潤下”，凡具有寒涼、滋潤、向下運(yùn)動的事物則歸屬于水。

五行學(xué)說以五行的特性對事物進(jìn)行歸類，將自然界的各種事物和現(xiàn)象的性質(zhì)及作用與五行的特性相類比后，將其分別歸屬于五行之中。

五行學(xué)說認(rèn)為，五行之間存在著生、克、乘、侮的關(guān)系。五行的相生相克關(guān)系可以解釋事物之間的相互聯(lián)系，而五行的相乘相侮則可以用來表示事物之間平衡被打破后的相互影響。中醫(yī)學(xué)應(yīng)用五行學(xué)說以解釋人體的生理功能，說明機(jī)體病理變化，用于疾病的診斷和治療。

五行學(xué)說認(rèn)為，五行是構(gòu)成宇宙的基本物質(zhì)元素，宇宙間各種物質(zhì)都可以按照這五種基本物質(zhì)的屬性來歸類，五行之間存在著一定的聯(lián)系。祖國醫(yī)學(xué)借用五行學(xué)說來說明人體內(nèi)部以及人體與外界環(huán)境之間的相互關(guān)系。

怎么查詢一個(gè)人是什么五行命

根據(jù)出生年·月·日·時(shí)排出四柱八字，八字中每個(gè)字都有屬五行中的一個(gè)，如：甲--木 子--水······，地支中又暗藏天干(五行)，甲和己碰在一起合化土，申·子·辰合在一起合化為水局，······千變?nèi)f化，有相生相克相刑相沖相合的關(guān)系，很復(fù)雜很深奧，沒基礎(chǔ)知識看不明的，它的原理就是這樣，天干和地支有60組組合，八字只有其中四組，如今年今月今日今時(shí)排出的八字，要過60年才會重復(fù)的。

五行八卦判斷事物的基本原則

金木水火土五行;(五行包括了金木水火土，乾兌二卦為金、震巽二卦為木、坎卦為水、離卦為火、坤艮二卦為土。)

其在必生克制化。(五行相生相克是辯證而統(tǒng)一的，是對立與相融的。金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金，金: 金旺得火, 方成器皿.金能生水, 水多金沉; 強(qiáng)金得水, 方挫其鋒.金能克木, 木多金缺; 木弱逢金, 必為砍折.金賴土生, 土多金埋; 土能生金, 金多土變.火: 火旺得水, 方成相濟(jì)火能生土, 土多火晦; 強(qiáng)火得土, 方止其焰.火能克金, 金多火熄; 金弱遇火, 必見銷熔.火賴木生, 木多火熾; 木能生火, 火多木焚.水: 水旺得土, 方成池沼.水能生木, 木多水縮; 強(qiáng)水得木, 方泄其勢.水能克火, 火多水干; 火弱遇水, 必不熄滅.水賴金生, 金多水濁; 金能生水, 水多金沉.土: 土旺得水, 方能疏通.土能生金, 金多土變; 強(qiáng)土得金, 方制其壅.土能克水, 水多土流; 水弱逢土, 必為淤塞.土賴火生, 火多土焦; 火能生土, 土多火晦.木: 木旺得金, 方成棟梁.木能生火, 火多木焚; 強(qiáng)木得火, 方化其頑.木能克土, 土多木折; 土弱逢木, 必為傾陷.木賴水生, 水多木漂; 水能生木, 木多水縮.)

八卦相錯(cuò)重疊生;(八卦其實(shí)就是由這八個(gè)符號兩個(gè)相重疊而來，八八六十四卦。)

六十四卦化萬象。(雖然只有64卦，就象人體遺傳基因的64個(gè)密碼一樣，能代表宇宙萬物。)

天地造化定乾坤;(天在上，地在下，天地運(yùn)轉(zhuǎn)使萬物得以生長繁衍，這是總綱。)

雷厲風(fēng)行必相薄。(雷和風(fēng)往往會同時(shí)出現(xiàn)，薄是接近的意思，代表順暢，快速的含義。)

山澤相連可通氣;(山和澤在一起必是好風(fēng)水，因?yàn)樯街畡?、水之氣，相輔相成。)

水火相克不相射。(水和火相克，看起來不相融，但從另外一個(gè)角度看，白天太陽在天空，而晚上月亮在天空，相互輪轉(zhuǎn)，不相互照射，都各自運(yùn)行不息，是再自然不過的現(xiàn)象了。)

以下口訣是八卦象數(shù)預(yù)測法的核心方法。

象中有數(shù)數(shù)中理;(萬事萬物的現(xiàn)象之中，一定存在著定數(shù)12345678......，而定數(shù)之中又包含道理：五行生克制化。)

以道觀象明數(shù)理。(我們觀察事物時(shí)要以道(自然的真理)來看，從而知道了這些現(xiàn)象中的定數(shù)與五行生克制化。)

以理言事真無比;(然后以五行生克制化的理來判斷事物，把結(jié)果表達(dá)出來，就是預(yù)測的正確結(jié)果。)

不可不信妙無許。(學(xué)會了這些道理，是妙不可言的，就像掌握了未來那樣，很是自在。)

心若無欲心則靈;(在預(yù)測時(shí)，心中如果沒有任何的貪婪與自私的話，心就一定靈驗(yàn)，心所想的就是準(zhǔn)確的預(yù)測結(jié)果。)

心無掛礙言出行。(在判斷事物時(shí)，不要懷疑自己，放心，沒有任何的障礙，說出來一定會應(yīng)驗(yàn)。)

法外無法無定法;(預(yù)測方法就這么簡單，完全是在易經(jīng)范疇之內(nèi)的，但方法也不是固定的，要活學(xué)活用啊。)

不拘古法心為法。(不要拘泥于原先人們的那些預(yù)測的方法，以自己的心為主才是好方法。)

以下口訣是象數(shù)預(yù)測法要注意的問題。

心血來潮讀易經(jīng);(我讀易經(jīng)是心血來潮讀的，這里主要是讀《易傳》，易傳是易經(jīng)的解釋，又稱十翼，是給易經(jīng)裝的十支翅膀，畢竟易經(jīng)是上古人士作的，我們看不懂，也不必看懂，只要理解了易傳的含義，把握其中的精華所在，然后和自己的體悟融會貫通，但一定要熟記64卦的掛名就可以了。易經(jīng)一定有它簡易的一面，我們就從簡單的入手就好。)

讀懂易經(jīng)神來到。(其實(shí)，讀懂易傳足夠了，根本就不必去再讀易經(jīng)原文了，就像自己就是神仙那樣，很舒服自在。)

順手拈來八卦象;(預(yù)測未來完全是任憑心血來潮、隨意找出卦象來。)

鬼使神差不枉然。(就算是寫錯(cuò)了八卦，搞錯(cuò)了卦理，說出來的結(jié)果也是準(zhǔn)確的，就這么怪。)

世間本無善與惡;(其實(shí)啊，人世間并沒有善與惡的分別，只是人們自己分開來的。)

因果循環(huán)天理合。(宇宙間只有因果的天理在循環(huán)。)

吉中有兇兇藏吉;(其實(shí)，所有的事物皆是如此，好事情中總是有不完美的地方，壞事情中也有好的地方。)

居安思危便化無。(如果能做到順境中考慮到逆境會到來的話，做好預(yù)防措施，逆境就永遠(yuǎn)不會來到，兇也能化為吉了。)

以下口訣是象數(shù)預(yù)測法的結(jié)束語。

太極點(diǎn)周游轉(zhuǎn)換;(如上圖所示，其太極的中心就稱為太極點(diǎn)，在不同的.環(huán)境中，要懂的太極點(diǎn)的轉(zhuǎn)換，該大時(shí)大、該小時(shí)小、該變時(shí)要變。)

物相連天人合一。(萬事萬物都是相互聯(lián)系的，是不可分割的整體，牽一發(fā)而動全身，自然環(huán)境與人是統(tǒng)一的有機(jī)整體。)

總結(jié)過去展未來;(我們?nèi)艘朴诳偨Y(jié)過去展望未來，忘記過去的痛苦、保留過去的快樂，展望未來的美好、預(yù)防痛苦的來臨。)

把握今日在當(dāng)下。(把握好了今天，未來自然美好，從現(xiàn)在這一刻開始吧!)

有緣無緣總是緣;(我們常常聽到有緣無緣，其實(shí)都是有緣，當(dāng)然應(yīng)該好好把握。)

有意無意是天意。(我們是有意為之還是無意為之，其實(shí)都屬天意，要以順其自然的觀點(diǎn)來看。)

天意難為屬無為;(看來我們無法改變天的意思，這就是我們常聽到的無為了。)

無為而無所不為。(因?yàn)槭菬o為，是天意，那么放手去做吧，不要有任何包袱或顧慮，去開辟自己美好的未來而努力拼搏吧!)

以下口訣為五行八卦預(yù)測法的精髓所在。(2011年7月16日補(bǔ)敘)

人不為己天地滅;(人只要不自私，不只是為了自己謀福利，他可以放心的去做任何事情，天地都沒了，天地都管不了你。)

信口開河可通神。(只要你的心能相信的話，隨便你怎么說，所預(yù)測的結(jié)果都是準(zhǔn)確的，是和神靈所相通的。)

言詞表達(dá)需注意;(在說話的時(shí)候語言表達(dá)很重要，要把不好聽的說好聽，把好聽的說的動聽。比如你想說這個(gè)人很胖，你要說他身體好、有福相、討人喜歡;比如你想說這個(gè)人很瘦，你要說他很精干，精神好;比如你想說一個(gè)人和老婆身高不般配，一個(gè)很高，一個(gè)很矮，你要說陰陽平衡。等......)

恰如其分通天理。(在那樣的環(huán)境或磁場內(nèi)，不加一分也不減一分，加一分，過了，減一分，不夠，說的恰到好處，說的對方不斷的點(diǎn)頭就好。這和天的道理是一樣的。)

兩兩相克叫制約;(當(dāng)你說到五行相克的時(shí)候，要以制約、控制約束、平衡制約來表達(dá)。)

生生不息為有利。(當(dāng)你說五行相生的時(shí)候，要以源源不斷的幫助、有利、有好處等來表達(dá)。)

陰陽重疊必相吸;(當(dāng)五行有陰陽性質(zhì)的時(shí)候，要說相互之間的聯(lián)系很深，是相吸引的。)

同類比和陰陽理。(當(dāng)五行陰陽性質(zhì)相同時(shí)，要以物以類聚、人以群分來打比喻。)