科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本讀后感
樹(shù)立好正確的科學(xué)發(fā)展觀?！犊茖W(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》是學(xué)習(xí)和貫徹科學(xué)發(fā)展觀的一本好教材。接下來(lái)學(xué)習(xí)啦小編給你整理了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》讀后感，歡迎大家的閱讀。
科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本讀后感篇一
為了進(jìn)一步把學(xué)習(xí)貫徹科學(xué)發(fā)展觀引向深入，中共中央宣傳部組織編寫(xiě)了《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》(學(xué)習(xí)出版社，2008年10月版,以下簡(jiǎn)稱《讀本》)，通過(guò)初步學(xué)習(xí)感到，《讀本》是用科學(xué)發(fā)展觀武裝全黨和教育人民,進(jìn)一步統(tǒng)一認(rèn)識(shí)、凝聚力量的需要。它從理論和實(shí)踐的結(jié)合上,比較全面準(zhǔn)確地勾勒和闡述了科學(xué)發(fā)展觀的系統(tǒng)理論。
黨的十六大提出了全面建設(shè)小康社會(huì)的目標(biāo)和任務(wù)。十六屆三中全會(huì)進(jìn)一步明確提出了“堅(jiān)持以人為本，樹(shù)立全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的發(fā)展觀，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會(huì)和人的全面發(fā)展”;強(qiáng)調(diào)“按照統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放的要求推進(jìn)改革和發(fā)展”?？梢哉f(shuō)，這就完整地提出了科學(xué)發(fā)展觀并賦予新的時(shí)代內(nèi)涵。通過(guò)學(xué)習(xí)《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》，我深刻地感到：科學(xué)發(fā)展觀的提出，是理論創(chuàng)新的一個(gè)突出成果，體現(xiàn)了中央領(lǐng)導(dǎo)集體對(duì)發(fā)展內(nèi)涵的深刻理解和科學(xué)把握，對(duì)發(fā)展思路、發(fā)展模式的不斷探索和創(chuàng)新，對(duì)我們把握大局、做好各項(xiàng)工作，具有非常重要的意義。
馬克思、恩格斯在《共產(chǎn)黨宣言》中就注意了人民掌握政權(quán)以后的發(fā)展課題，他們指出：無(wú)產(chǎn)階級(jí)在奪取政權(quán)以后，要“盡可能快地增加生產(chǎn)力的總量”。十月革命勝利以后，列寧和斯大林多次指出，落后國(guó)家社會(huì)主義革命成功后，要加緊經(jīng)濟(jì)建設(shè)，否則，“落后要被挨打”。毛澤東同志在建國(guó)以后也提出經(jīng)濟(jì)工作是一切工作的中心環(huán)節(jié)。1956年他還說(shuō)過(guò)，經(jīng)濟(jì)建設(shè)搞不上去，會(huì)有被開(kāi)除球籍的危險(xiǎn)。當(dāng)然，由于黨對(duì)階級(jí)斗爭(zhēng)形勢(shì)判斷曾經(jīng)有失誤，我國(guó)在發(fā)展上也走過(guò)一段彎路。新時(shí)期，鄧小平同志總結(jié)了國(guó)際社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)和我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，提出了“發(fā)展才是硬道理”著名判斷。江澤民同志在此基礎(chǔ)上提出“發(fā)展是執(zhí)政興國(guó)第一要?jiǎng)?wù)”、“用發(fā)展解決前進(jìn)中的問(wèn)題”的重要論斷，豐富了馬克思主義的發(fā)展觀。黨的十六屆三中全會(huì)上，我們黨提出了“以人為本、全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的科學(xué)發(fā)展觀”，這是我們黨從新世紀(jì)新階段黨和國(guó)家事業(yè)發(fā)展的全局出發(fā)提出的重大戰(zhàn)略思想，是我們推動(dòng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、加快社會(huì)主義現(xiàn)代化必須長(zhǎng)期堅(jiān)持的重要指導(dǎo)思想?？梢哉f(shuō)，科學(xué)發(fā)展觀既是對(duì)馬克思主義發(fā)展觀的繼承，凝聚著幾代共產(chǎn)黨人的心血，又反映了當(dāng)代最新的發(fā)展理念，賦予黨的先進(jìn)性建設(shè)以新的時(shí)代內(nèi)涵。
科學(xué)發(fā)展觀的核心是以人為本。是強(qiáng)調(diào)為人民根本利益出發(fā)的發(fā)展觀，它符合歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理，與黨的全心全意為人民服務(wù)的宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求完全一致。
以人為本重要的內(nèi)涵就是以最廣大人民為本。以人為本要求我們，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益。在強(qiáng)調(diào)以人民為本的整體利益的同時(shí)，以人為本還包涵兩方面的含義，一是關(guān)注部分的、局部的、階層的、特殊人群的人們的利益，即要協(xié)調(diào)不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同方面群眾的利益，妥善處理好各方面的利益關(guān)系;二是關(guān)注每一個(gè)公民的個(gè)體利益。中共中央宣傳部理論局組織編寫(xiě)的《科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本》很好地闡述了以人為本的深刻內(nèi)涵和新意。在關(guān)注公民的個(gè)體利益方面，《讀本》指出，“堅(jiān)持在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán);就要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。”應(yīng)該看到，在為人民謀利益的問(wèn)題上，過(guò)去從整體的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的、根本的利益方面，講得多些(這是對(duì)的，今后也應(yīng)繼續(xù)這么做)，而相比之下，從尊重和保護(hù)每一個(gè)公民的權(quán)益方面，從群眾直接的、切身的、眼前利益的獲得方面，講得則少了一些。以人為本理念的提出，2004年憲法修正案中增加了“尊重和保護(hù)人權(quán)”的條款，胡錦濤同志提出“群眾利益無(wú)小事”和最近強(qiáng)調(diào)的“認(rèn)真解決群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題”等，都從履行黨的宗旨更深層次方面顯示了我們對(duì)這個(gè)問(wèn)題認(rèn)識(shí)的全面，認(rèn)識(shí)的進(jìn)步。
科學(xué)發(fā)展觀的基本要求是全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展。即堅(jiān)持經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持城鄉(xiāng)、區(qū)域、經(jīng)濟(jì)社會(huì)、人與自然、國(guó)內(nèi)國(guó)外的“五個(gè)統(tǒng)籌”。這個(gè)基本要求體現(xiàn)以胡錦濤同志為的黨中央在發(fā)展觀方面的豐富和提高。
建國(guó)以后，我國(guó)的社會(huì)主義建設(shè)有了很大的發(fā)展，而由于在指導(dǎo)思想上偏離經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，一度出現(xiàn)“短缺經(jīng)濟(jì)”。改革開(kāi)放的年月，鄧小平同志強(qiáng)調(diào)“扭住經(jīng)濟(jì)建設(shè)不放”，有力地解決了我國(guó)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的許多關(guān)鍵課題，使我們的經(jīng)濟(jì)生活發(fā)生巨大的變化。當(dāng)時(shí)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平比較低，與發(fā)達(dá)國(guó)家以及周?chē)男屡d發(fā)展的亞洲“四小龍”的國(guó)家和地區(qū)拉開(kāi)差距的情況下，我們所說(shuō)的“發(fā)展”，在經(jīng)濟(jì)方面聚精會(huì)神，投入了極大的精力。不這樣做，我們就會(huì)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中更加處于劣勢(shì)。實(shí)踐證明，我們的“一個(gè)中心、兩個(gè)基本點(diǎn)”的基本路線是正確的，大力發(fā)展我國(guó)的經(jīng)濟(jì)是有效的。然而，當(dāng)我們的經(jīng)濟(jì)有了比較充分的發(fā)展以后，新的情況出現(xiàn)了，“成長(zhǎng)的煩惱”出現(xiàn)了，非均衡發(fā)展以后的不平衡情況出現(xiàn)了，城鄉(xiāng)、地區(qū)、人群收入差距擴(kuò)大了，而且有繼續(xù)擴(kuò)大的趨勢(shì);經(jīng)濟(jì)有長(zhǎng)足的發(fā)展，而社會(huì)事業(yè)的滯后，社會(huì)問(wèn)題的凸現(xiàn)，引起人們的高度關(guān)注;經(jīng)濟(jì)的大力發(fā)展，資源環(huán)境的壓力明顯產(chǎn)生了，人與自然關(guān)系的出現(xiàn)不和諧的情況;我國(guó)加入WTO組織后，與世界各國(guó)的貿(mào)易急劇增長(zhǎng)，這是我國(guó)對(duì)外開(kāi)放的成績(jī)，然而，與一些國(guó)家的貿(mào)易摩擦增多了，等等，都需要我們對(duì)自己的發(fā)展觀重新審視，重新認(rèn)識(shí)?？茖W(xué)發(fā)展觀的提出，就是黨與時(shí)俱進(jìn)的思考：經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心的路線必須堅(jiān)持，而根本著眼點(diǎn)是用新的發(fā)展思路提高經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的質(zhì)量和效益，實(shí)現(xiàn)又快又好發(fā)展;大力發(fā)展經(jīng)濟(jì)要繼續(xù)進(jìn)行，而現(xiàn)代化建設(shè)的總體布局要有“四位一體”的思想，還要大力發(fā)展政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會(huì)建設(shè);人類追求自己的文明發(fā)展向縱深推進(jìn)，然而，我們還得考慮地球的承受力，這里有當(dāng)代的資源環(huán)境的平衡，更有與后代的“代際平衡”，要求我們資源用得更為合理，環(huán)境保護(hù)得更好。
科學(xué)發(fā)展觀的時(shí)代新內(nèi)涵，體現(xiàn)共產(chǎn)黨人在馬克思主義發(fā)展觀方面的一以貫之和與時(shí)俱進(jìn)。
科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本讀后感篇二
科學(xué)發(fā)展觀讀本以“全面、協(xié)調(diào)和可持續(xù)發(fā)展”為基本的理論要求。“全面發(fā)展”，就是要以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，全面推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和社會(huì)全面進(jìn)步。“協(xié)調(diào)發(fā)展”，就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展、統(tǒng)籌人與自然和諧發(fā)展、統(tǒng)籌國(guó)內(nèi)發(fā)展和對(duì)外開(kāi)放，推進(jìn)生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑相協(xié)調(diào)，推進(jìn)經(jīng)濟(jì)、政治、文化建設(shè)的各個(gè)環(huán)節(jié)、各個(gè)方面相協(xié)調(diào)。“可持續(xù)發(fā)展”，就是要促進(jìn)人與自然的和諧，實(shí)現(xiàn)經(jīng)濟(jì)發(fā)展和人口、資源、環(huán)境相協(xié)調(diào)，堅(jiān)持走生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路，保證一代接一代永續(xù)發(fā)展。
以人為本是科學(xué)發(fā)展觀的核心。深刻理解以人為本，才能全面把握科學(xué)發(fā)展觀的精神實(shí)質(zhì)和科學(xué)內(nèi)涵，切實(shí)做到以科學(xué)發(fā)展觀統(tǒng)領(lǐng)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展全局，把科學(xué)發(fā)展觀落到實(shí)處。
堅(jiān)持以人為本，是我們黨根據(jù)歷史唯物主義關(guān)于人民是歷史發(fā)展的主體、是推動(dòng)歷史前進(jìn)的根本力量的基本原理提出來(lái)的。堅(jiān)持以人為本，與我們黨提出的始終代表中國(guó)最廣大人民的根本利益是完全一致的，與我們黨全心全意為人民服務(wù)的根本宗旨和立黨為公、執(zhí)政為民的本質(zhì)要求是完全一致的。
以人為本的人，是指最廣大人民群眾。在當(dāng)代中國(guó)，就是以工人、農(nóng)民、知識(shí)分子等勞動(dòng)者為主體，包括社會(huì)各階層在內(nèi)的最廣大人民群眾。以人為本的本，就是根本，就是出發(fā)點(diǎn)、落腳點(diǎn)，就是最廣大人民的根本利益。堅(jiān)持以人為本，就要堅(jiān)持人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)中的主體地位，堅(jiān)持發(fā)展為了人民、發(fā)展依靠人民、發(fā)展成果由人民共享，不斷實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好最廣大人民的根本利益;就要正確反映和兼顧不同地區(qū)、不同部門(mén)、不同方面群眾的利益，妥善協(xié)調(diào)各方面的利益關(guān)系;就要堅(jiān)持在全國(guó)人民根本利益一致的基礎(chǔ)上關(guān)心每個(gè)人的利益要求，體現(xiàn)社會(huì)主義的人道主義和人文關(guān)懷，滿足人們的發(fā)展愿望和多樣性的需求，尊重和保障人權(quán);就要關(guān)注人的價(jià)值、權(quán)益和自由，關(guān)注人的生活質(zhì)量、發(fā)展?jié)撃芎托腋Ｖ笖?shù)，最終實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展。
堅(jiān)持以人為本，既有著中華文明的深厚根基，又體現(xiàn)了時(shí)代發(fā)展的進(jìn)步精神。它以實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展為目標(biāo)，強(qiáng)調(diào)人民群眾的需求是全面的和不斷發(fā)展的，進(jìn)一步把人民群眾現(xiàn)階段的需求與實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的理想和目標(biāo)統(tǒng)一起來(lái)。這表明，我們黨對(duì)社會(huì)主義生產(chǎn)目的的理論作了更全面、更深刻的闡釋，又充分體現(xiàn)了我們黨的性質(zhì)、宗旨和執(zhí)政理念在發(fā)展問(wèn)題上的要求。
科學(xué)發(fā)展觀深刻反映了當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)政治文化發(fā)展的新情況，反映了我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)入關(guān)鍵時(shí)期的新要求，在全黨全國(guó)人民中形成了廣泛共識(shí)，在國(guó)際上引起了廣泛關(guān)注。作為年輕一代我們更應(yīng)該堅(jiān)定信念跟黨走，堅(jiān)持科學(xué)發(fā)展觀，積極擁護(hù)黨的方針政策，為社會(huì)貢獻(xiàn)自己的一份力量。
科學(xué)發(fā)展觀是黨的十六大以來(lái)，以胡錦濤同志為的黨中央立足社會(huì)主義初級(jí)階段基本國(guó)情，總結(jié)我國(guó)發(fā)展實(shí)踐，借鑒國(guó)外發(fā)展經(jīng)驗(yàn)，適應(yīng)新的發(fā)展要求提出來(lái)的?？茖W(xué)發(fā)展觀是對(duì)黨的三代中央領(lǐng)導(dǎo)集體關(guān)于發(fā)展的重要思想的繼承和發(fā)展，是馬克思主義關(guān)于發(fā)展的世界觀和方法論的集中體現(xiàn)，是我國(guó)經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的重要指導(dǎo)方針，是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義必須堅(jiān)持和貫徹的重大戰(zhàn)略思想。黨的十七大將科學(xué)發(fā)展觀寫(xiě)入了黨章，是我們黨從當(dāng)前我國(guó)的國(guó)情出發(fā)，總結(jié)新中國(guó)成立以來(lái)特別是改革開(kāi)放三十年以來(lái)各項(xiàng)建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)而得出的重要結(jié)論。
我國(guó)目前正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段，人口多，底子薄，基礎(chǔ)設(shè)施薄弱，區(qū)域發(fā)展不平衡，經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)不合理和粗放型經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)方式還沒(méi)有根本改變。當(dāng)前全球經(jīng)濟(jì)危機(jī)所暴露出我國(guó)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)存在的問(wèn)題——過(guò)多依賴于外銷，內(nèi)需嚴(yán)重不足，經(jīng)濟(jì)形勢(shì)不明朗。在面對(duì)這些問(wèn)題和矛盾時(shí)，我們就必須貫徹落實(shí)以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)發(fā)展的科學(xué)發(fā)展觀，轉(zhuǎn)變發(fā)展觀念、創(chuàng)新發(fā)展模式、提高發(fā)展質(zhì)量，堅(jiān)持用發(fā)展和改革的辦法解決前進(jìn)中的問(wèn)題，讓發(fā)展成果惠及全體人民。
中央提出科學(xué)發(fā)展觀是十分正確和及時(shí)的，正是在按照實(shí)事求是的原則帶領(lǐng)全國(guó)人民進(jìn)一步解放思想、團(tuán)結(jié)一致、奮發(fā)圖強(qiáng)。如果各行各業(yè)都能夠認(rèn)真學(xué)習(xí)并堅(jiān)持貫徹科學(xué)發(fā)展觀，那么中國(guó)經(jīng)濟(jì)的全面蓬勃發(fā)展，社會(huì)的和諧平衡以及國(guó)際地位的提高就一定會(huì)實(shí)現(xiàn)。
科學(xué)發(fā)展觀學(xué)習(xí)讀本讀后感篇三
到依法可行，有法必遵，“嚴(yán)”字當(dāng)頭則是重點(diǎn)，所以我們的企業(yè)在建立初期就適時(shí)、適勢(shì)提出“從嚴(yán)管理”，這是符合公司發(fā)展，符合時(shí)代要求的。
一、從嚴(yán)管理，從我做起
企業(yè)的生命決定于創(chuàng)新能力，管理能力與分享能力，以及對(duì)變革的適應(yīng)能力。而從嚴(yán)管理正是以不變應(yīng)萬(wàn)變的真理，無(wú)論一個(gè)企業(yè)如何有潛力，有創(chuàng)新，一旦管理不嚴(yán)、散亂經(jīng)營(yíng)，都會(huì)如同一盤(pán)散沙，無(wú)所事處。將散沙凝聚一處的力量不是外加的“約束力量”而是發(fā)自內(nèi)在的自我約束力，眾心所向，才能移山填海。這就是說(shuō)從嚴(yán)管理表現(xiàn)在個(gè)人工作中，應(yīng)該是務(wù)實(shí)敬業(yè)的精神與自我約束能力;表現(xiàn)在集體中，應(yīng)該是團(tuán)隊(duì)的協(xié)作能力與包容度，使每個(gè)人都融入企業(yè)生存發(fā)展的命脈中，將這種自我管理的力量擴(kuò)散到團(tuán)隊(duì)的協(xié)作與企業(yè)的管理理念中，直至發(fā)揮出更強(qiáng)大的凝聚力，這樣才真正實(shí)現(xiàn)了崗位中的人性化管理。
提高員工的自我管理意識(shí)首先應(yīng)從思想認(rèn)識(shí)上下手，讓員工明確管理嚴(yán)格正是為了扶正壓邪，更好的保護(hù)每個(gè)員工的平等權(quán)力，個(gè)人利益。讓員工意識(shí)到從嚴(yán)管理應(yīng)該“從我做起，從小事做起”。而完成自我管理就應(yīng)從約束自己一言一行的小事做起，建立一套符合企業(yè)管理要求與企業(yè)文化的自我工作原則，做到事事講原則，這樣不僅為企業(yè)的發(fā)展創(chuàng)造了機(jī)會(huì)，更為我們員工創(chuàng)造了自我發(fā)展的良好機(jī)遇。為了使從嚴(yán)管理真正透射“人性化”的管理理念，我們更應(yīng)做到“嚴(yán)在當(dāng)嚴(yán)處，愛(ài)在細(xì)微中”。
從嚴(yán)管理使我們能夠更好的完成本職工作，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值，完善自我，嚴(yán)格遵守崗位職則，杜絕工作中“人情面子好說(shuō)話”的現(xiàn)象。這在物資部門(mén)的表現(xiàn)應(yīng)是最為彰顯的，物資部門(mén)作為企業(yè)的后勤補(bǔ)給部門(mén)，其重要性不言而表，從它的職能特點(diǎn)上看，很多人在背后講這應(yīng)該是“人情衙門(mén)”。事實(shí)上，我們物資部門(mén)的同事從始至終都是秉公辦事，依章而循，嚴(yán)格遵守崗位規(guī)范，無(wú)論是熟人，生人或是親朋好友都是一視同仁。多年來(lái)物資部門(mén)本著企業(yè)生產(chǎn)中“輕重緩急”的原則，視各崗位需要為已任，努力滿足各個(gè)崗位的后勤補(bǔ)給及供料工作，做到“不誤公、不誤事、不誤人”，“賬目清、貨單明”，以他們的實(shí)際行動(dòng)證明物資部門(mén)是“清明衙門(mén)”，物資部的人員個(gè)個(gè)是按章辦事，工作中不惰、不怠，不講人情的“鐵面衙役”。物資管理上更是嚴(yán)格把關(guān)，不營(yíng)私舞弊，不濫用職權(quán)，同時(shí)努力提高工作效率，以最快的速度，最高的質(zhì)量完成對(duì)各部門(mén)的物資供應(yīng)工作。
二、創(chuàng)新理念，實(shí)現(xiàn)人性化管理
現(xiàn)實(shí)世界中的萬(wàn)事萬(wàn)物都是有其生存、發(fā)展的客觀規(guī)律的，而且萬(wàn)事萬(wàn)物都必須嚴(yán)格遵循這一規(guī)律。自然界如此，經(jīng)濟(jì)社會(huì)如此，企業(yè)管理也如此，我們需要有自己的發(fā)展規(guī)律，管理制度。一項(xiàng)制度的健全不僅表現(xiàn)在它的內(nèi)容上，更重要的是它的執(zhí)行、實(shí)施是否有效，它的管理約束機(jī)制是否有效。一項(xiàng)好的規(guī)章制度不是內(nèi)容上無(wú)懈可擊、形式上花樣繁多，而是它的約束力是否符合一個(gè)企業(yè)的實(shí)際情況，實(shí)施運(yùn)做中是否具有公正性、人性化。管理從嚴(yán)不僅僅是從嚴(yán)管理紀(jì)律，更重要的是從嚴(yán)管理思想，從嚴(yán)管理風(fēng)氣。
從嚴(yán)管理的程序要公開(kāi)，公正，是現(xiàn)代企業(yè)人性化管理角逐的前提。只有公正程序，服從程序，尊重程序才能使企業(yè)的管理秩序有條不紊。這不僅能夠提高管理制度約束機(jī)制的有效性，也是管理制度是否健全的衡量標(biāo)準(zhǔn)。
現(xiàn)代企業(yè)的從嚴(yán)管理已經(jīng)不僅僅是“不遲到、不早退……”簡(jiǎn)單的紀(jì)律約束，而是更深入企業(yè)的深處、細(xì)處，觸其要害，治其根源，將人性化管理融入到管理理念中;從嚴(yán)管理更多的表現(xiàn)在生產(chǎn)、服務(wù)質(zhì)量當(dāng)嚴(yán);人員心理、思想素質(zhì)當(dāng)嚴(yán);工作效率、成績(jī)當(dāng)嚴(yán);領(lǐng)導(dǎo)作風(fēng)、機(jī)構(gòu)風(fēng)氣當(dāng)嚴(yán)……從公司領(lǐng)導(dǎo)到公司職員做到相互監(jiān)督，自我約束，明確自己擔(dān)負(fù)的職責(zé)，勇于對(duì)自己的工作，對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。
三、從嚴(yán)管理的榜樣效應(yīng)
我們提倡創(chuàng)新管理，實(shí)現(xiàn)人性化管理，否認(rèn)管理只是領(lǐng)導(dǎo)對(duì)職員，上級(jí)對(duì)下級(jí)，管理與被管理的同時(shí)，作為現(xiàn)代企業(yè)領(lǐng)導(dǎo)，我們又不能忘記美國(guó)著名企業(yè)家李﹒艾柯卡的話“領(lǐng)導(dǎo)就意味著樹(shù)立榜樣，人們都會(huì)模仿你，下面人的眼睛都看著你”。所以領(lǐng)導(dǎo)干部在從嚴(yán)管理中的表率作用是不容忽視的，同樣一位著名企業(yè)家也說(shuō)過(guò)“我比別人(員工)更有能力，不僅表現(xiàn)在我對(duì)他們的管理上，更重要的是我能管理和約束自己”。無(wú)數(shù)成功者的經(jīng)驗(yàn)是我們邁向成功的扶梯。
正是因?yàn)楣芾砩嫌袊?yán)格的約束機(jī)制，工作中有自覺(jué)的管理意識(shí)，使我們用無(wú)言的默契，溝通的心靈，燦爛的笑容，理解的目光代替貪圖私利，勾心斗角,爾虞我詐，趨言附勢(shì)。正是因?yàn)閺膰?yán)管理是尊重他人和享受他人尊重保障，所以使我們省去耗費(fèi)精力的煩惱，全身心投入企業(yè)生產(chǎn)中，投入到崗位工作中，使企業(yè)具備更強(qiáng)的競(jìng)爭(zhēng)力和生產(chǎn)力。
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