如何嚴(yán)以修身心得體會(huì)3篇
修身,是指修養(yǎng)身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?本文是如何嚴(yán)以修身的心得體會(huì),僅供大家參考。
如何嚴(yán)以修身心得體會(huì)一:
中央組織部要求全國(guó)組織系統(tǒng)學(xué)習(xí)貫徹“三嚴(yán)三實(shí)”要求,即“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”, 是廣大黨員干部的為政之道、成事之要、做人準(zhǔn)則,也是做好新形勢(shì)下組織工作的重要遵循。
“三嚴(yán)三實(shí)”既是正心修身的思想守則,也是干事創(chuàng)業(yè)的行動(dòng)準(zhǔn)則,體現(xiàn)了內(nèi)在自覺(jué)與外在約束的辯證統(tǒng)一。“三嚴(yán)三實(shí)”從錘煉黨性、用權(quán)為民、為政清廉、求真務(wù)實(shí)、敢于擔(dān)當(dāng)、公道正派等方面,深刻闡明了新時(shí)期作風(fēng)建設(shè)的新要求,是黨員干部的修身之本、為政之道、成事之要。“三嚴(yán)三實(shí)”質(zhì)樸凝練、微言大義,充分體現(xiàn)了馬克思主義世界觀、人生觀、價(jià)值觀的核心要義,充分體現(xiàn)了正確的權(quán)力觀、政績(jī)觀、事業(yè)觀的本質(zhì)要求,充分體現(xiàn)了新一屆中央領(lǐng)導(dǎo)集體從嚴(yán)從實(shí)的鮮明執(zhí)政風(fēng)格。
習(xí)總“三嚴(yán)三實(shí)”要求,“嚴(yán)以修身”排在第一個(gè),下面就如何“嚴(yán)以修身”談幾點(diǎn)體會(huì)。
修身,是指修養(yǎng)身心,努力提高自身的思想道德修養(yǎng)水平。儒墨道也都講過(guò)修身,最出名是儒家《禮記•大學(xué)》:的“修身齊家治國(guó)平天下”。諸葛亮在《誡子書》中說(shuō)過(guò):靜以修身?!墩撜Z(yǔ)•子路》,孔子說(shuō):“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。為什么要修身?正所謂“其身不正,何以正人?”耐得住寂寞,經(jīng)得起誘惑,最后才能守得住繁華。
怎么樣才能做到嚴(yán)以修身?我覺(jué)得可以從四個(gè)方面入手。
一是修人格。人格是人生成敗的第一根源???bull;波普爾(當(dāng)代西方最有影響的哲學(xué)家之一),他曾經(jīng)說(shuō)過(guò)一句話我很推崇——如果我們過(guò)于爽快地承認(rèn)失敗,就可能使自己發(fā)覺(jué)不了我們非常接近于正確。如果想要擁有從未有過(guò)的東西,那么必須要去做從未做過(guò)的事。以前看《山海經(jīng)》的時(shí)候,十分喜歡戰(zhàn)神刑天的故事和形象,男人就應(yīng)該屹立不屈,永不言敗,勇往直前與命運(yùn)抗?fàn)?。只有在拼搏失敗之后,才能用所謂“命里有時(shí)終須有,命里無(wú)時(shí)莫強(qiáng)求”來(lái)安慰自己。
二是修性格。太史公曰:神勇之人,怒而色不變;蘇洵亦有言:泰山崩于前而色不變,麋鹿興于左而目不瞬。處變不慌,遇事不驚,工作中,事業(yè)中,得意不忘形,失意不失志,對(duì)已經(jīng)發(fā)生的錯(cuò)誤不必后悔遺憾自責(zé)不斷,應(yīng)該沉著應(yīng)對(duì),及時(shí)采取補(bǔ)救辦法,取得成績(jī)也不必沾沾自喜洋洋得意,應(yīng)該平和心態(tài)等閑視之。曾經(jīng)看到一段話感觸很深——1.01的365次方=37.8,0.99的365次方=0.03,積跬步以致千里,積怠惰以致深淵;1.02的365次方=1377.4,0.98的365次方=0.0006,只比你努力一點(diǎn)的人,其實(shí)已經(jīng)甩你很遠(yuǎn)。
三是修涵養(yǎng)?!稛o(wú)常經(jīng)》有言:世事無(wú)相,相由心生。應(yīng)遠(yuǎn)離淺薄、低俗、下流,平常應(yīng)嚴(yán)于律己,寬以待人,多傾聽(tīng)批評(píng)。對(duì)事不對(duì)人,不戴有色眼鏡看人,不盲目跟風(fēng),不以成敗論英雄。每天花點(diǎn)時(shí)間看看國(guó)學(xué)、哲學(xué)、人文、自然,多了解一些時(shí)事大事,看有意義的新聞和精彩的微電影,多看有深度的雜志,鑒賞些戲劇和音樂(lè),了解人間百態(tài)。
四是修生活。人無(wú)禮而何為,財(cái)非義而不取。——〔明〕施耐庵。古人亦有云:人非善不交,物非義不取。惡語(yǔ)傷人,非財(cái)害己。熱愛(ài)生命的人,必定也熱愛(ài)生活,沒(méi)有生活追求,美好便失去了吸引力。生活中,不必如事業(yè)般轟轟烈烈精彩紛呈,淡泊名利,不為名所累,不為利受罪,平平淡淡就好,淡泊,才能追求到真正的自由。
如何嚴(yán)以修身心得體會(huì)二:
習(xí)提出各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要“嚴(yán)以修身、嚴(yán)以用權(quán)、嚴(yán)以律己,謀事要實(shí)、創(chuàng)業(yè)要實(shí)、做人要實(shí)”。落實(shí)好“三嚴(yán)三實(shí)”要求,關(guān)鍵和首要的是要嚴(yán)以修身培養(yǎng)高尚情操。黨員干部要以堅(jiān)定的黨性原則和正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為核心培養(yǎng)高尚情操,堅(jiān)持做到立大志、行正道,重奉獻(xiàn)、輕享樂(lè)。惟其如此,才能為嚴(yán)用權(quán)、嚴(yán)律己建立基礎(chǔ),才能為實(shí)實(shí)在在謀事、踏踏實(shí)實(shí)創(chuàng)業(yè)、老老實(shí)實(shí)做人提供保證。
牢固樹立崇高理想信念是黨員干部嚴(yán)以修身的根本。社會(huì)主義和共產(chǎn)主義理想信念是共產(chǎn)黨人的政治靈魂和安身立命之本。堅(jiān)守共產(chǎn)主義理想信念最根本的要求就是廣大黨員干部,尤其是領(lǐng)導(dǎo)干部要牢記自己的第一身份是共產(chǎn)黨員,第一職責(zé)是為黨工作。要經(jīng)常想一想自己是共產(chǎn)黨人,查一查黨性觀念強(qiáng)不強(qiáng);要經(jīng)常想一想自己是人民的勤務(wù)員,查一查為人民服務(wù)得好不好;要經(jīng)常想一想自己是領(lǐng)導(dǎo)干部,查一查以身作則的示范作用發(fā)揮得好不好。要做一個(gè)信念堅(jiān)定的人、思想純粹的人、干凈干事的人,永葆共產(chǎn)黨人清正廉潔的政治本色和浩然正氣。
扎實(shí)改進(jìn)作風(fēng)是黨員干部嚴(yán)以修身的具體體現(xiàn)。盡管中央和各地多次通報(bào)了處理違反八項(xiàng)規(guī)定的典型案例,目前為止少數(shù)黨員干部仍有違反八項(xiàng)規(guī)定的問(wèn)題發(fā)生,表明當(dāng)前在少數(shù)黨員干部身上還存在著形式主義、官僚主義、享樂(lè)主義和奢靡之風(fēng)等方面的問(wèn)題,還存在紀(jì)律觀念松弛,甚至頂風(fēng)違紀(jì)的問(wèn)題,這也充分證明,作風(fēng)建設(shè)只有進(jìn)行時(shí)、沒(méi)有完成時(shí),只有起點(diǎn)、沒(méi)有終點(diǎn)。必須堅(jiān)持嚴(yán)的標(biāo)準(zhǔn)、嚴(yán)的措施、嚴(yán)的紀(jì)律,把正風(fēng)肅紀(jì)一抓到底,把作風(fēng)建設(shè)抓出階段性成效,與此同時(shí),還要不斷探索建立改進(jìn)作風(fēng)的常態(tài)化機(jī)制。堅(jiān)持以作風(fēng)建設(shè)的實(shí)際成效取信于民,真正以實(shí)際行動(dòng)贏得群眾的信任和支持。
密切聯(lián)系群眾是黨員干部嚴(yán)以修身的必由之路。我們黨是全心全意為人民服務(wù)的政黨,這是共產(chǎn)黨區(qū)別于一切政黨的根本屬性,也是黨之所以能保持其先進(jìn)性的本質(zhì)特征。黨員干部要做到嚴(yán)以修身,就必須走進(jìn)基層,要在和群眾密切聯(lián)系、全心全意服務(wù)的過(guò)程中升華自我。要多到公司生產(chǎn)一線,多和普通職工群眾交朋友,盡心盡力為群眾辦實(shí)事、辦好事、辦難事,進(jìn)一步密切黨群干群關(guān)系。
如何嚴(yán)以修身心得體會(huì)三:
嚴(yán)以修身是中華民族的傳統(tǒng)美德。古語(yǔ)云:“政者,正也。”“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從。”深刻闡釋了修身對(duì)于為政治國(guó)的重要意義。
中國(guó)共產(chǎn)黨在建黨初期就非常注重黨的思想建設(shè)和黨性修養(yǎng)。毛澤東同志在《紀(jì)念白求恩》和《為人民服務(wù)》中,對(duì)一個(gè)共產(chǎn)黨員應(yīng)有的世界觀、人生觀、價(jià)值觀作了精辟的概括,強(qiáng)調(diào)要全心全意為人民服務(wù),做“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級(jí)趣味的人,一個(gè)有益于人民的人。”劉少奇同志在《論共產(chǎn)黨員的修養(yǎng)》中,從黨性的高度,闡明了共產(chǎn)黨員加強(qiáng)黨性修養(yǎng)的目的、方法和基本要求。歷史證明,正是黨的老一輩無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家的身體力行,保證了黨風(fēng)的清正廉潔,保證了黨在長(zhǎng)期革命和建設(shè)中始終立于不敗之地。
“打鐵先要自身硬”。面對(duì)復(fù)雜多變的國(guó)際形勢(shì)和艱巨繁重的改革發(fā)展穩(wěn)定任務(wù),實(shí)現(xiàn)黨的確定的各項(xiàng)目標(biāo)任務(wù),實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng),我們黨必須搞好自身建設(shè),必須堅(jiān)持黨要管黨、從嚴(yán)治黨,不斷提高黨的領(lǐng)導(dǎo)水平和執(zhí)政水平,提高拒腐防變和抵御風(fēng)險(xiǎn)能力,增強(qiáng)自我凈化、自我完善、自我革新和自我提高能力,確保黨始終成為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)核心。黨員領(lǐng)導(dǎo)干部是中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的中堅(jiān)力量,要帶領(lǐng)廣大人民群眾干好黨和國(guó)家的各項(xiàng)事業(yè),必須嚴(yán)以修身,率先垂范。
同志指出,在作風(fēng)問(wèn)題上,起決定作用的是黨性,衡量黨性強(qiáng)弱的根本尺子是公、私二字。作為黨的干部,就是要全心全意為人民服務(wù),就是要誠(chéng)心誠(chéng)意為黨和人民事業(yè)奮斗,首先要講大公無(wú)私、公私分明。公生明,廉生威,黨員領(lǐng)導(dǎo)干部,只有一心為公,事事出于公心,才能有正確的是非觀、義利觀、權(quán)力觀、事業(yè)觀,才能秉公辦事,明察公斷,在群眾中樹立威信,在工作中做出成績(jī)。
“兩個(gè)務(wù)必”是我們黨的優(yōu)良傳統(tǒng),是黨員干部加強(qiáng)黨性鍛煉,保持政治本色的現(xiàn)實(shí)要求。當(dāng)今社會(huì)物欲橫流,充斥奢靡之風(fēng),保持艱苦奮斗,謙虛謹(jǐn)慎已經(jīng)變得越來(lái)越困難。如何抵制誘惑,拒腐防變,嚴(yán)以修身,克己制欲顯得尤為重要。上行下效,上有所好,下必甚焉。堅(jiān)持“兩個(gè)務(wù)必”,領(lǐng)導(dǎo)干部必須以身作則,身體力行。
在改革開放和建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新形勢(shì)下,針對(duì)當(dāng)前形勢(shì)任務(wù)和黨員隊(duì)伍的政治思想作風(fēng)現(xiàn)狀,要求廣大黨員干部嚴(yán)以修身,把思想道德建設(shè)放在十分突出的位置。我們要堅(jiān)持從教育抓起,教育引導(dǎo)廣大黨員干部堅(jiān)定理想信念、堅(jiān)守共產(chǎn)黨人精神家園,不斷夯實(shí)黨員干部廉潔從政的思想道德基礎(chǔ),筑牢拒腐防變的思想道德防線。