黨員兩學(xué)一做講道德有品行心得體會(huì)5篇
黨員兩學(xué)一做講道德有品行心得體會(huì)5篇
黨員們要講道德、重品行、作表率,樹立共產(chǎn)黨員新形象。學(xué)習(xí)完講道德有品行有什么心得體會(huì)呢?以下是小編為大家整理推薦關(guān)于黨員兩學(xué)一做講道德有品行心得體會(huì),一起閱讀吧。
黨員兩學(xué)一做講道德有品行心得體會(huì)篇(1)
做一名合格的共產(chǎn)黨員要有寬容之德。有人說,世界上廣闊的是海洋,比海洋廣闊的是天空,比天空廣闊的是人的胸懷。其實(shí),人的內(nèi)心蘊(yùn)藏著很大的包容性,你越是寬容他人,就越容易獲得尊重。有句古訓(xùn)叫做“律己當(dāng)嚴(yán),待人當(dāng)恕”。冰釋前嫌可以換來理解、換來和睦、換來友誼,而耿耿于懷只會(huì)讓人與人之間的距離越來越遠(yuǎn)。當(dāng)然,寬容并不是無原則地由其肆意妄為,而是在堅(jiān)持原則的基礎(chǔ)上,給他人以足夠的空間和改過的機(jī)會(huì),做到寬厚而嚴(yán)肅、柔和又堅(jiān)定。
做一名合格的共產(chǎn)黨員還要有厚道之品。厚道是人性中的真善美,它是以心換心,以情換情。厚道不是懦弱,也不是無能,而是一種氣度、一種雅量。厚道的人心底無私、襟懷坦蕩、光明磊落,心靈清澈而見底。作為一名黨員,只有具備厚道的品性,群眾才會(huì)發(fā)自內(nèi)心地?fù)碜o(hù)你、支持你。
做一名合格的共產(chǎn)黨員要有善良之心。我們所處的社會(huì)好比一個(gè)大的家庭,每個(gè)人都應(yīng)該學(xué)會(huì)與人為善,不以惡小而為之,不以善小而不為。素昧平生之人有難,拔刀相助,是謂小善;國家危難之際,赴湯蹈火,舍生取義,是謂大善。但是不管是小善還是大善,只要永遠(yuǎn)有一顆善心,便足以讓你成為一個(gè)高尚的人。要做一個(gè)品行端正的人。古語講“先修身而后求能。”客觀地指出了人的修養(yǎng)、品行對于個(gè)人價(jià)值的重要性。一個(gè)品行不端的人,仕途上也許能夠上升到一定層面,但最終經(jīng)不起時(shí)間的考驗(yàn)。所以,有了好的人品作保證,做人才有底氣,做事才會(huì)硬氣,做官才有正氣。
黨員兩學(xué)一做講道德有品行心得體會(huì)篇(2)
同志在全國組織部長會(huì)議上強(qiáng)調(diào),在目前的換屆考察中,對干部德的考察,要堅(jiān)持把個(gè)人述職、民主測評、個(gè)別談話、民意調(diào)查、實(shí)績分析和年度考核、巡視監(jiān)督、關(guān)鍵時(shí)刻考驗(yàn)等多方面多渠道的考察有機(jī)結(jié)合起來,全面、歷史、辯證地評價(jià)干部的德。
同志對干部德的考察提出了明確要求,一口氣講了八個(gè)方面的考察,應(yīng)當(dāng)說強(qiáng)調(diào)更重,標(biāo)準(zhǔn)更高,要求更加具體,落實(shí)起來要做到更加細(xì)致更加到位,決不能走過場。
每個(gè)時(shí)代都一個(gè)道德的標(biāo)準(zhǔn),都有一個(gè)人民對道德的共識(shí)。作為領(lǐng)導(dǎo)干部能否守住道德底線,能否做到執(zhí)政為民,能否堅(jiān)持廉潔自律,是檢驗(yàn)其人格高尚與卑鄙的試金石。
也許在有些人看來,守住良知與道德底線似乎格調(diào)不高。然而,高調(diào)之下,其“愿望”往往難以實(shí)現(xiàn)。人有了固守的底線,就不會(huì)知其不可為而為之。即使再有很高的學(xué)問,滿口的仁義道德,但是恃才傲物,大耍“小聰明”,甚至與邪惡結(jié)緣,危害國家和人民群眾的利益,則會(huì)令人厭惡唾罵,甚至成為千古罪人。
做官先要做人,好官必是好人。毛澤東同志在那篇《紀(jì)念白求恩》的著名講話中,提出要成為“一個(gè)高尚的人,一個(gè)純粹的人,一個(gè)有道德的人,一個(gè)脫離了低級趣味的人,一個(gè)有益于人民的人”,這也是從做人的角度對全黨提出的思想道德的要求。因此,要緊扣做人的基本準(zhǔn)則,把握好領(lǐng)導(dǎo)干部的道德底線。
第一,思想道德底線。這主要是世界觀的底線,重點(diǎn)要解決“為誰活著、用什么武裝”這個(gè)根本問題。這是一個(gè)始終沒有解決好的老話題,也是一個(gè)始終要求解決的新課題。
第二,政治道德底線。這主要是對正確的社會(huì)發(fā)展道路的擁護(hù)和踐行。當(dāng)前,我們正在走的中國特色社會(huì)主義道路,是一項(xiàng)史無前例的偉大創(chuàng)造,需要從理論和實(shí)踐上進(jìn)行艱辛的探索。鼓勵(lì)和支持探索,但不允許反對和背離,這就是領(lǐng)導(dǎo)干部應(yīng)當(dāng)堅(jiān)守的政治道德的底線。
高尚是高尚者的墓志銘,卑鄙是卑鄙者的通行證。走向高尚還是滑向卑鄙,在底線上可以看的一清二楚。“一屋不掃,何以掃天下?”。試想,一個(gè)底線都可以放棄的人,是注定不會(huì)成為正人君子的。放棄底線,往往比君子更多幾分逍遙自在;守住底線,可能會(huì)失去某種利益,一時(shí)也會(huì)感到失落。不過,人畢竟不能像野獸那樣活著,總要追求心中的綠洲和美德,這樣才能推進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步。
領(lǐng)導(dǎo)干部一定要堅(jiān)守住自身的良知與道德底線,自覺從遵守各種規(guī)章制度做起,從小事做起;時(shí)刻用良知與道德底線來檢驗(yàn)自己,才能做到廉潔自律、一身正氣。
黨員兩學(xué)一做講道德有品行心得體會(huì)篇(3)
懷著對黨的好干部、人民的好公仆、優(yōu)秀共產(chǎn)黨員、優(yōu)秀縣委書記焦裕祿同志的無比崇敬之情,筆者來到了這位時(shí)代楷模當(dāng)年為之鞠躬盡瘁的蘭考縣,近距離地了解和追尋焦裕祿的點(diǎn)滴故事、英雄足跡,學(xué)習(xí)和感悟焦裕祿的精神實(shí)質(zhì),心靈受到了一次強(qiáng)烈震撼,靈魂更得到了深刻凈化和洗禮。聯(lián)系正在全黨開展的“兩學(xué)一做”學(xué)習(xí)教育,筆者認(rèn)為,作為新時(shí)期的黨員干部要堅(jiān)持做到“四講四有”。
講政治,有信念,堅(jiān)定信仰。人無信不立。為了廣大人民的利益,黨叫干啥就干啥,干一行愛一行,干一行鉆一行,是影響焦裕祿一生的堅(jiān)定政治信仰。在焦裕祿身上,黨性和人民性達(dá)到了完美統(tǒng)一。學(xué)習(xí)焦裕祿,就是要學(xué)習(xí)他對黨絕對忠誠、對人民無比貼心的精神。一方面要堅(jiān)定理想信念,努力做政治上的明白人,始終保持對馬克思主義的信仰,始終不渝地走中國特色社會(huì)主義道路,任何時(shí)候都決不懷疑、決不含糊、決不動(dòng)搖。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部無論在任何時(shí)候、任何場合,都要堅(jiān)定信仰之志,強(qiáng)化政治定力,主動(dòng)向黨中央看齊,向黨的理論和路線方針看齊,始終做到聽黨話、跟黨走。另一方面要強(qiáng)化宗旨意識(shí),努力做群眾的貼心人,始終保持公仆情懷,真誠對待群眾,真心服務(wù)群眾。焦裕祿“心里裝著全體人民、唯獨(dú)沒有他自己”, 他之所以被譽(yù)為縣委書記的好榜樣、共產(chǎn)黨員的光輝典范,根本原因就在于他始終與老百姓心相連、情相依,同呼吸、共命運(yùn),在于他視人民群眾為衣食父母、誠心誠意當(dāng)人民公仆。廣大黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要有一心為民、唯獨(dú)沒有自己的崇高情懷,心里始終裝著老百姓,把群眾的安危冷暖時(shí)刻放在心上,把萬家憂樂始終放在心頭,想群眾之所想,急群眾之所急,幫群眾之所需,認(rèn)真解決民生問題,努力把為群眾排憂解難的各項(xiàng)工作落到實(shí)處。
講規(guī)矩,有紀(jì)律,規(guī)范行為。沒有規(guī)矩,不成方圓。焦裕祿嚴(yán)守黨紀(jì)黨規(guī),從不利用手中權(quán)力為自己和子女、親屬謀取任何好處。焦裕祿一次無意間聽到兒子因?yàn)檎J(rèn)識(shí)售票員,看戲未買票,他教育兒子要尊重演員的勞動(dòng),不能看白戲,并立即拿出錢要兒子到戲院補(bǔ)票。為了告誡自己、提醒別人,他還在縣委會(huì)議上作出深刻檢討,并親自起草了《干部十不準(zhǔn)》,規(guī)定任何干部在任何時(shí)候都不能搞特殊化,還著重強(qiáng)調(diào)不準(zhǔn)強(qiáng)迫命令,不準(zhǔn)向群眾亂攤派。在3月17日參觀焦裕祿同志紀(jì)念館“十不準(zhǔn)”展覽墻時(shí),感慨地說,“十不準(zhǔn)”內(nèi)容非常有針對性。學(xué)習(xí)焦裕祿,就是要像焦裕祿同志那樣切實(shí)增強(qiáng)規(guī)矩意識(shí)、紀(jì)律觀念,從小事做起,正確對待群眾、對待組織、對待事業(yè)、對待同志、對待親屬、對待自己,始終以黨章黨規(guī)和系列講話精神為行動(dòng)指南和行為準(zhǔn)則,心存敬畏,手握戒尺,廉潔從政,從嚴(yán)治家,帶頭管好自己,管好家屬子女,管好身邊的工作人員,干干凈凈做人,踏踏實(shí)實(shí)做事,清清白白做官;對權(quán)錢交易、貪污受賄、亂建私房、公費(fèi)吃喝等不正之風(fēng),自己不僅要抵制,還要敢抓敢管,一抓到底。
講道德,有品行,做人格上的端正人。做人要有人品,為官須有官德。官德一失,腐敗即生。官德彰顯,官民同心。“其身正,不令而行;其身不正,雖令不從”。一個(gè)官德失范的領(lǐng)導(dǎo)干部不可能有威信,也不可能在群眾中產(chǎn)生凝聚力。焦裕祿一生堅(jiān)守著艱苦樸素、廉潔奉公、“任何時(shí)候都不搞特殊化”的道德情操和赤膽忠心為革命、敢教日月?lián)Q新天的高貴品德。正是憑借著這樣的道德操守、優(yōu)良品質(zhì)、人格魅力,焦裕祿贏得了人民的崇敬和愛戴。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部必須堅(jiān)持勤以修身、儉以養(yǎng)德,始終保持高尚的精神追求和道德情操,傳承和發(fā)揚(yáng)艱苦樸素、勤儉節(jié)約的優(yōu)良傳統(tǒng)和作風(fēng),確保做人有底氣,做事有硬氣,做官有正氣;必須把廉潔自律、潔身自好作為始終堅(jiān)守的底線,把黨紀(jì)國法作為帶電的高壓線,時(shí)刻做到自重自省、慎獨(dú)慎微,管得住言行、守得住清白,始終保持共產(chǎn)黨人的清廉本色;必須堅(jiān)持言必信,行必果,始終做到知行合一、表里如一。
講奉獻(xiàn),有作為,做事業(yè)上的開路人。無私才能無畏,無畏才敢擔(dān)當(dāng)。不怕困難、不懼風(fēng)險(xiǎn),勇于挑起重?fù)?dān),勇于克難制勝,“革命者要在困難面前逞英豪”,是焦裕祿精神的鮮明特點(diǎn)。焦裕祿同志到蘭考上任前,黨組織與他談話時(shí)明確提出,蘭考是一個(gè)最窮的縣,一個(gè)最困難的縣,一個(gè)最艱苦的縣,要他在思想上有經(jīng)受最嚴(yán)峻考驗(yàn)的準(zhǔn)備。焦裕祿同志堅(jiān)定地說:感謝黨把我派到最困難的地方,越是困難的地方,越能鍛煉人。不改變蘭考的面貌,我決不離開這里。焦裕祿正是靠著這樣的無私奉獻(xiàn)、有為擔(dān)當(dāng),成就了自己的無悔人生,更成為了永恒的歷史豐碑。黨員干部特別是領(lǐng)導(dǎo)干部要像焦裕祿那樣,知難而進(jìn)、堅(jiān)韌不拔,始終保持一種非常高的干事熱情和敢于擔(dān)當(dāng)、勇爭一流、敢做善成的勇氣,不怕任務(wù)艱巨、不怕矛盾復(fù)雜、不怕環(huán)境艱苦,敢于挑起重?fù)?dān)、敢于克難制勝、敢于以勇闖關(guān),保持干事創(chuàng)業(yè)、開拓進(jìn)取、奮發(fā)有為的精氣神,克服“不想為”、“不敢為”、“不會(huì)為”、“亂作為”等問題,堅(jiān)決做到平常時(shí)候看得出來,關(guān)鍵時(shí)刻沖得上去;要像焦裕祿那樣把學(xué)習(xí)當(dāng)成一種工作責(zé)任、一種精神追求,帶著執(zhí)著信念學(xué),帶著實(shí)踐要求學(xué),甘于做群眾的學(xué)生,堅(jiān)持做到問計(jì)于民、問需于民、問策于民,勇于到困難最多、問題最復(fù)雜的一線去摔打,在實(shí)踐歷練中提升擔(dān)當(dāng)作為的本領(lǐng),在生產(chǎn)、工作、學(xué)習(xí)和社會(huì)生活中起先鋒模范作用,做到為官一任,造福一方,滿足普通群眾“一定要對老百姓好”的大道至簡的要求。
歐陽修說過,圣賢者“雖死而不朽,逾遠(yuǎn)而彌存”。焦裕祿同志雖然已經(jīng)離開我們很久了,但他的崇高精神跨越時(shí)空、歷久彌新,無論過去、現(xiàn)在還是將來,都永遠(yuǎn)是億萬人民心中的一座永不磨滅的豐碑,永遠(yuǎn)是鼓舞我們前行的思想源泉。作為一名新時(shí)期的黨員干部,必須始終堅(jiān)持以焦裕祿精神為鞭策,不斷規(guī)范自己的思想和行為,堅(jiān)持做到“四講四有”,努力干好本職工作,像焦裕祿那樣苦干、實(shí)干、巧干、帶頭干、拼命干,以實(shí)際行動(dòng)踐行當(dāng)初的入黨誓言,為決勝“十三五”開局之年,實(shí)現(xiàn)“兩個(gè)一百年”奮斗目標(biāo),實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國夢作出新的更大貢獻(xiàn)!
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