草書書法基本技法及草書區(qū)別

根據(jù)草書的形式，又分為章草、小草和狂草三種類型。傳承歷史最悠久的草書是章草，它是在秦隸基礎上不斷演變而成的一種書體。以下是小編整理的草書書法基本技法，希望可以提供給大家進行參考和借鑒。

草書書法基本技法

一、 用楷書打基礎，用行書練筆畫學習草書，不能肆意妄為，更不能狂飛亂舞，它的書寫是有一定的規(guī)則在里邊。這種規(guī)則當然不像楷書那么森嚴，但也要有法則約束。前人在學習草書之前，都在楷書、行書的基礎上摸爬滾打了很長一段時間，有些練幾年的行書之后，再專攻草書;有些練了幾十年楷書、行書、草書，兼而學之。為什么我說要“用楷書打基礎，用行書練筆畫”呢?這是因為：楷書能練習一個字體的基本間架結構，行書能練習字體的筆畫連寫筆法，就是我們常說的“筆斷意連”，這種技法在草書中運用得更廣泛。

二、 師法古貼，練習懸肘書寫技能草書是書法藝術的一種至高境界，非常人所能企及。所以素有“高情逸韻如飛瀑，癲狂潦草塑平生”的雅趣。真正的上乘草書功力，給人的感覺猶如“筆走龍蛇”“曲徑通幽”。書法藝術所呈現(xiàn)出來的線條美，如絲如縷。書法界對古人草書的推崇，首當其沖的是張旭和懷素的書法。

學習草書必須過好懸肘關。寫草書與寫楷書的姿勢不太一樣，大多數(shù)人寫草書喜歡站著寫，而不是坐著寫，更不會枕腕書寫。寫草書握筆也不一樣。寫草書握筆姿勢與拿斗筆寫字有點類似，但是寫草書捏轉筆管比書寫其他書體顯得更加松動自由。草書用筆方法很多，有中鋒、側鋒、方筆、圓筆等，不過筆法要求內含情致，外具形質。用墨也有講究，墨道要濃淡適宜，潤枯有度，線條流暢。

三、 草書的五大筆法常記心中練習草書，上下左右筆畫都連貫，所以線條的流暢很關鍵。要寫好這些筆畫，中鋒行筆必不可少。其中，轉、折、順、逆、縱是主要筆法。

轉筆，可以在書寫筆畫當中隨時改變筆鋒的方向，尤其是用圓鋒轉筆寫出的線條，更加柔和，更具有飄逸美，如駿馬飛騰。

轉筆，就是在行筆過程中，突然改變筆鋒方向，形成轉角處的“折”痕，筆畫有輪廓，顯得俊朗而剛強，柔中裹鐵。

順筆，一般指筆鋒順著感覺揮出去。比如筆鋒向下書寫，或者向右書寫。這種寫法寫出的筆畫大多比較順暢，沒有太多波折。

逆筆，是相對于順筆而言的書寫筆法。多用于起筆和收筆的寫法。書寫的時候也多呈逆鋒走筆的形式。

縱筆，是草書當中最具有特點的筆法，是讓筆鋒在手里快速行筆、肆意放縱地書寫。這種筆法在狂草書體的書寫中最為常用。

草書區(qū)別

章草筆畫簡約，有縈帶連接，與今草相似。但其結體平正，用筆勁澀，筆畫中有波磔，特別是捺畫的起筆與捺的末筆，明顯的保留了隸書的筆意，且字字獨立，不相連綿，排列整齊，與今草、狂草有明顯的區(qū)別。

今草即一般所說的草書，它是脫去了章草中保留的隸書形跡，并在章草和楷書的基礎上加快行筆，增加圓環(huán)勾連而成。張懷瓘《書斷》中說："章草之書，字字區(qū)別，張芝變?yōu)榻癫?，加其流速，拔茅連茹，上下牽連，或借上字之終而為下字之始，奇形離合，數(shù)意兼包。"這正是章草與今草不同體勢和運筆的概括，代表作如崔瑗《賢女帖》。

狂草創(chuàng)始于唐朝，唐人張旭是狂草的開山祖，故有"草圣"之稱。后來的和尚懷素亦是狂草大家?？癫荼冉癫莞雍啽憧焖伲夜P勢更加連綿回繞，活潑飛舞，奔騰放縱，大有馳騁不羈，一瀉千里之勢。古人謂其形體"或斂束而相抱，或婆娑而四垂，或攢翥而整齊，或上下而參差，或陰嶺而高舉，或落擇而自披。"真是"眾巧而百態(tài)，無盡不奇"。作者可借其抒發(fā)奔放激越之情，或寄以馳騁縱橫之志，或托以散郁結之懷。但由于其省筆多，形體與楷、行二體相差太大，故較難辨認。

簡史及特點

張旭 《古詩四帖》任何書體在使用中都有簡便易寫的要求，發(fā)生省簡筆畫和潦草的趨勢。這種趨勢是文字演變的主要原因。每當社會變革和文化大發(fā)展的時期，文字應用頻繁，個人隨手省簡，異體字出現(xiàn)的速度加快，為了使文字更加利于應用，勢必要加以糾正。甲骨文時期有草寫的痕跡。"周宣王太史作籀書"、"李斯作小篆"、"程邈作隸書"以及蔡邕以八分書寫熹平石經(jīng)等，都是兩周、秦、漢各自對當時流行的字加以規(guī)范化而頒定的標準字樣，也是公認已形成的新的書體為正體字的開端。

但是要求簡易的趨勢并不因此停止。早在記錄帝王公卿大事的商代甲骨文、周代金文里就有簡筆和潦草的字跡，史籍中"屈原屬草藁"、"董仲舒藁書未上"，說明戰(zhàn)國古文和西漢隸書在急速書寫時也非正體。據(jù)魏晉人記載，東漢北海敬王劉睦"善史書，當世以為楷則"，劉睦死前，明帝派驛馬"令作草書尺牘十首"。章帝時，齊相杜度善作習字的范本，章帝曾詔令杜度草書奏事?？梢姽?1世紀中葉以來，草字已經(jīng)不盡是出于匆促書寫而是被珍視和仿習的字體了。從近世出土的漢簡可以看到，西漢武帝時字劃省簡的隸書已經(jīng)通行。到新莽時期，有更多省劃和連筆的字。東漢光武帝建武二十二年(公元46年)簡就已經(jīng)完全是草書了。但是從周代到新莽時期都不曾把草書列為一種書體。

《說文解字》成書于和帝十二年(公元 100年)，許慎[1] 在《敘》里說"漢興有草書"，是以草書為一種書體之始。東漢末期，張芝其同時以及稍晚的鐘繇等名家輩出，各成流派。當時趙壹有《非草書》之文，蔡邕有類似之議，以維護正體字的地位，這反映出草書已極一時之盛。漢末直到唐代，草書從帶有隸書筆意的章草發(fā)展成韻秀宛轉的今草，以至奔放不羈、氣勢萬千的狂草。

章草起于西漢，盛于東漢，字體具隸書形式，字字區(qū)別，不相糾連;歷代對章草的名稱有不同的說解。有見漢末以來《急就章》有草書寫本而說章草因《急就章》的章字得名的，最為無稽。有以章帝愛好草書或曾令用草書作奏章，甚至說章帝創(chuàng)造草書的，都屬臆測。有以章法之章與章程書、章楷的章同義，符合早期草書略存八分筆意，字與字不相牽連，筆畫省變有章法可循的事實，近人多信此說。

今草起于何時，又有漢末張芝和東晉王羲之、王洽兩種說法。從傳世的表、帖和出土的漢簡、漢磚看，在漢末以八分書為正體字的同時，已經(jīng)出現(xiàn)近似真書的寫法。草書也會隨之變異。略晚于張芝的草書家崔瑗作《草書勢》，對草書有"狀似連珠，絕而不離"、"絕筆收勢，馀綖糾結"、"頭沒尾垂"、"機微要妙，臨時從宜"的描述，可見漢末的草書筆勢流暢，已不拘于章法。書體演變本來沒有截然的劃分。說今草起于張芝是從新體的萌芽看;說今草起于二王，是著眼于典型的形成。唐代以來真書沿襲至今。

草書在唐代出現(xiàn)了以張旭、懷素為代表的狂草，成為完全脫離實用的藝術創(chuàng)作?？癫菀喾Q大草，筆意奔放，體勢連綿，如唐朝張旭《千文斷碑》、《古詩四道》，懷素僧《自敘帖》等等，張旭史稱"草圣"，孫過庭《書譜》字字區(qū)別，不相連接，而筆意活潑、秀媚。"大草"與"小草"相對稱，大草純用草法，難以辨認，張旭、懷素善此，其字一筆而成，偶有不連，而血脈不斷。清朝馮班《鈍印書要》談學草書法云：小草學獻之、大草學羲之，狂草學張旭不如學懷素。懷素的草字容易辨認，字跡清瘦見形，字字相連處亦落筆清晰易臨。張旭字形變化繁多，常一筆數(shù)字，隔行之間氣勢不斷，不易辨認，形成一種獨特的風格，韓愈《送高閑上人序》中提到張旭草書以"喜怒窘窮，憂悲愉佚，怨恨、思慕、酣醉、無聊、不平，而有動于心，必于草書揮毫發(fā)之"，故學張旭難。

衍生與發(fā)展

近常見隸書筆法中帶草筆飄逸之體，謂隸草，有些像章草，這與平時善寫隸書精熟有關，故書隸草能獨樹風格。也是書寫表演的一種手法。

"破草"是現(xiàn)代書家中最常見的，如狂草書法家杜浩平、梅湘涵的書法作品，它的特點是點劃結體，使轉和用筆，多為從古到今各書家中的結體演變成自己風格，王羲之書體中學一些，王鐸法帖中取一些，祝允明、孫過庭等等歷代名家中取其長處，集自己之品貌，任意發(fā)揮，灑脫自如，這種寫法和今草相似。

行草有"草行"之說，書體中帶有許多楷法，即近于草書的行書。筆法比較流動，清朝劉熙載《書概》云：行書有"真行"、有"草行"。"真行"近似真書而縱于真，"草行"近于草書而斂于草。唐朝張懷瓘《書議》云：兼真者謂之"真行"，帶草者謂之"行草"。故有此別論

草書是漢字的一種字體。它出現(xiàn)較早，從漢代初期，書寫隸書時有時才"草率"地書寫而形成的，由于漢章帝喜好草書，因此被稱為"章草"，是一種隸書草書。章草字字獨立，接近于行草，但對難寫之字簡化不多，書寫不變。后來楷書出現(xiàn)，又演變成"今草"，即楷書草書，寫字迅速，往往上下字連寫，末筆與起筆相呼應，每個字一般也有簡化的規(guī)律，但不太熟悉的人有時不易辨認。一般也把王羲之、王獻之等人的草書稱為今草。

今草簡化的基本方法是對楷書的部首采用簡單的草書符號代用，代入繁體楷書中(盡管草書出現(xiàn)得不比楷書晚)，往往許多楷書部首可以用一個草書符號代用，為了方便，字的結構也有所變化。因此，不熟悉的人較難辨認。草書符號的整理可以查閱《標準草書》。

到唐朝時，草書成為一種書法藝術，因此演變成為"狂草"，作為傳遞信息工具的功能已經(jīng)減弱，成為一種藝術作品，講究間架、紙的黑白布置，是否讓人能認清寫的是什么已經(jīng)不重要了。在狂草中，有"詞聯(lián)"符號，就是把兩個字(常見詞組)寫成一個符號。由于當時書寫多是從上到下地豎行書寫，詞聯(lián)符號的設計也類似。"頓首""涅盤"等都有草書詞聯(lián)符號。

日語中的平假名是以漢字的草書形式為藍本創(chuàng)作的。

現(xiàn)代人學習草書一般以今草為起點。普遍認同的草書寫法有于右任先生編著的標準草書(有同名字帖)。但書法大家書法藝術有其自身的發(fā)展規(guī)律，應多彩多姿，不必強求劃一。品讀古今作品，也"最忌偏于一好而排斥眾美"。