在練習(xí)中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，快速的提高學(xué)習(xí)成績，也是學(xué)習(xí)的好方法。下面是學(xué)習(xí)啦小編收集整理的高二歷史上冊第三單元練習(xí)題目及其參考答案以供大家學(xué)習(xí)。

　　高二歷史上冊第三單元練習(xí)題及答案

　　一、選擇題(本大題共20小題，每小題3分，共60分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)符合題目要求)

　　1.“‘四大發(fā)明’是中華民族的奇跡和驕傲，但羅盤針可以導(dǎo)航也可以看風(fēng)水;火藥可以開礦筑路也可以制造殺人的武器。”就此觀點(diǎn)，甲乙兩同學(xué)展開爭論，甲：“四大發(fā)明一方面代表了輝煌的成就，另一方面在某種程度上束縛了中華民族的發(fā)展。”乙：“科學(xué)技術(shù)能否產(chǎn)生巨大的效益取決于社會(huì)環(huán)境。”對甲、乙同學(xué)的看法，你認(rèn)為(　　)

　　A.甲正確，乙錯(cuò)誤　　　　 B.甲錯(cuò)誤，乙正確

　　C.甲、乙都正確 D.甲乙都錯(cuò)誤

　　解析　材料中的觀點(diǎn)體現(xiàn)了科技進(jìn)步對社會(huì)發(fā)展的雙重作用，一方面，它是人類創(chuàng)造的文明成果，合理利用會(huì)造福社會(huì);另一方面，不同的社會(huì)環(huán)境對科技發(fā)展有不同的作用，對科技的認(rèn)識和利用不當(dāng)，會(huì)限制或危害社會(huì)的發(fā)展。甲乙從不同角度對四大發(fā)明的評價(jià)都有各自的道理。

　　答案　C

　　2.培根說：“這三種東西曾改變了整個(gè)世界事物的面貌和狀態(tài)：第一種是在文化方面，第二種是在戰(zhàn)爭上，第三種是在航海上?！迸喔f的第一種東西是指中國古代的(　　)

　　A.印刷術(shù) B.天文歷法

　　C.指南針 D.儒家學(xué)說

　　解析　培根的話反映了中國古代科技對世界歷史的革命性影響，它們分別是印刷術(shù)、火藥和指南針。

　　答案　A

　　3.康熙帝在其所編纂的《數(shù)理精蘊(yùn)》一書序言中寫道：“天文算術(shù)之學(xué)，我中土講明而切究者，代不乏人。自明季空談性命，不務(wù)實(shí)學(xué)，而此業(yè)遂微?！边@表明康熙帝的認(rèn)識是(　　)

　　A.中國的天文算術(shù)在清朝時(shí)領(lǐng)先于世界

　　B.清朝時(shí)期開始出現(xiàn)西學(xué)東漸

　　C.明朝出現(xiàn)了經(jīng)世致用的思想

　　D.明朝以后天文算術(shù)開始衰落

　　解析　康熙帝的意思是：我們中國研究天文算術(shù)人才輩出，但自從明朝以后人們崇尚空談，不務(wù)實(shí)際，才導(dǎo)致了其衰落。D項(xiàng)符合題意。

　　答案　D

　　4.意大利人利瑪竇(1552—1610年)繪制的世界地圖使中國人第一次從地圖中看到了整個(gè)世界。但是利瑪竇把地圖上第一條子午線的投影位置移動(dòng)，把中國放在正中。他之所以這樣做是因?yàn)?　　)

　　A.便于觀察并了解客觀世界

　　B.避免中國傳統(tǒng)士大夫的不滿

　　C.在學(xué)術(shù)上不同意歐洲中心論

　　D.當(dāng)時(shí)中國是世界經(jīng)濟(jì)文化中心

　　解析　利瑪竇的作法主要是想迎合當(dāng)時(shí)傳統(tǒng)士大夫以“天朝上國”自居的心態(tài)。他們因?yàn)槿狈κ澜绲牧私?，認(rèn)為中國是世界的中心，因此利瑪竇采用了這種靈活變通的方法，既讓士大夫們了解了世界的面貌，又便于讓他們接受。

　　答案　B

　　5.如圖為“中國科普博覽——古代科技館網(wǎng)站”的首頁，頁面設(shè)置了十一項(xiàng)鏈接。如果再添加一個(gè)新的網(wǎng)頁鏈接，最合適的是(　　)

　　A.渾天儀

　　B.翻車

　　C.趙州橋

　　D.數(shù)學(xué)

　　解析　渾天儀屬于天文，翻車屬于機(jī)械，趙州橋?qū)儆诮ㄖ?，在網(wǎng)頁的鏈接中都有，但沒有數(shù)學(xué)網(wǎng)頁;另一方面，數(shù)學(xué)在我國古代科技中成就突出。

　　答案　D

　　6.某學(xué)習(xí)小組以“中國印刷術(shù)的發(fā)展歷程”為主題開展探究活動(dòng)，收集到了歷史資料唐代《金剛經(jīng)》卷子，該資料卷末有“咸通(唐懿宗年號)九年四月十五日王玠敬造”的字樣。四位同學(xué)各抒己見，你認(rèn)為其中最恰當(dāng)?shù)恼f法是(　　)

　　A.資料卷末的紀(jì)年說明唐朝就已有了活字印刷術(shù)

　　B.印刷術(shù)是宋代畢升發(fā)明的，此件可能是偽造的

　　C.這一資料證明唐代已開始印刷術(shù)的發(fā)明與研究

　　D.佛教的傳入是印刷術(shù)產(chǎn)生的根本原因

　　解析　隋唐時(shí)期，已有雕版印刷，并無活字印刷，故排除A項(xiàng);B、D兩項(xiàng)不符合史實(shí)。從材料看，印刷術(shù)在唐代已經(jīng)出現(xiàn)，故只有C項(xiàng)符合題意。

　　答案　C

　　7.李約瑟認(rèn)為，“李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里的科學(xué)活動(dòng)所隔絕的任何科學(xué)家所不能達(dá)到的最高水平”。(維薩里是近代人體解剖學(xué)的創(chuàng)始人，是近代自然科學(xué)代表人物之一)這反映出(　　)

　　A.近代西方自然科技仍落后于中國

　　B.中國的封建專制束縛了科技的發(fā)展

　　C.明清時(shí)期東西方自然科學(xué)彼此隔絕

　　D.《本草綱目》達(dá)到當(dāng)時(shí)世界先進(jìn)水平

　　解析　“李時(shí)珍達(dá)到了與伽利略、維薩里……所不能達(dá)到的最高水平”，說明李時(shí)珍的科技成就在當(dāng)時(shí)世界上達(dá)到了先進(jìn)水平，D項(xiàng)符合材料含義。

　　答案　D

　　8.司馬遷在《史記》中說：“余讀《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，過屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人?！币馑际侵?　　)

　　A.楚辭體作品缺乏志向追求

　　B.作者為屈原遺作的愛國志向所感動(dòng)

　　C.屈原應(yīng)該投身于文學(xué)創(chuàng)作

　　D.作者認(rèn)為屈原的遭遇和結(jié)局不值得

　　解析　材料反映了司馬遷為屈原作品所蘊(yùn)含的愛國志向所感動(dòng)，對其遭受排擠投江自盡的結(jié)局而嘆息，B項(xiàng)符合題意。

　　答案　B

　　9.李清照的詞：“尋尋覓覓，冷冷清清，凄凄慘慘戚戚，乍暖還寒時(shí)候，最難將息。三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來風(fēng)急!雁過也，正傷心，卻是舊時(shí)相識?！毙翖壖驳脑~：“眾里尋他千百度，驀然回首，那人卻在燈火闌珊處?！边@兩首詞都屬于(　　)

　　A.豪放詞 B.婉約詞

　　C.田園詞 D.邊塞詞

　　解析　李清照是南宋著名的婉約派女詞人，這里的詞具有明顯的婉約派特色;辛棄疾是南宋著名的豪放派詞作家，但他也創(chuàng)作了一些婉約詞。

　　答案　B

　　10.楊春林老師在“古代中國的科學(xué)技術(shù)與文學(xué)藝術(shù)”課上給同學(xué)們出了以下判斷題，其中符合史實(shí)的有(　　)

　　①人稱戰(zhàn)國思想家惠施學(xué)富五年，是指他旅行時(shí)也愛學(xué)習(xí)，五輛車上都裝滿愛看的紙質(zhì)書?、?1世紀(jì)中葉，北宋平民畢升發(fā)明了膠泥活字印刷術(shù)，這是印刷業(yè)的一大革新?、劭瑫挤跑S動(dòng)，線條流暢縱情，具有極高的審美價(jià)值，最能表現(xiàn)和抒發(fā)書法家的感情?、芮氖闱殚L詩《離騷》具有現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，是楚辭的代表作，楚辭因此又稱“騷體”

　　A.4個(gè) B.3個(gè)

　　C.2個(gè) D.1個(gè)

　　解析?、僦小凹堎|(zhì)書”在戰(zhàn)國尚未出現(xiàn);③描述的是草書的特點(diǎn)，楷書規(guī)矩方正;④中屈原的《離騷》是我國浪漫主義文學(xué)的源頭。

　　答案　D

　　11.中國古代文學(xué)是世界文學(xué)寶庫中一顆璀璨的明珠。在文學(xué)史上涌現(xiàn)出頗具特色的文學(xué)體裁，為后人稱頌。下列各項(xiàng)，屬于漢賦的是(　　)

　　A.“奏陶唐氏之舞，聽葛天氏之歌……山陵為之震動(dòng)，川谷為之蕩波”

　　B.“國破山河在，城春草木深。……烽火連三月，家書抵萬金”

　　C.“春花秋月何時(shí)了，往事知多少。小樓昨夜又東風(fēng)，故國不堪回首月明中”

　　D.“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”

　　解析　A項(xiàng)體現(xiàn)了詞藻華麗、手法夸張的特點(diǎn)，符合漢賦的特征;B項(xiàng)屬唐詩;C項(xiàng)句子長短不齊，具有宋詞的特點(diǎn);D項(xiàng)是屈原《離騷》中的句子，屬于楚辭。

　　答案　A

　　12.科舉制始于隋朝，但到了明清時(shí)期卻成為文化發(fā)展的障礙。清朝前期的一部小說對此進(jìn)行了辛辣的諷刺，它是(　　)

　　A.《紅樓夢》 B.《搜神記》

　　C.《儒林外史》 D.《聊齋志異》

　　解析　《儒林外史》揭露和批判了科舉制對人性的摧殘。

　　答案　C