高二語(yǔ)文期末檢測(cè)復(fù)習(xí)試題及答案
考試是檢測(cè)學(xué)習(xí)成效的重要手段，孰能生巧，考前一定要多做做練。以下是學(xué)習(xí)啦小編為大家收集整理的高二語(yǔ)文期末檢測(cè)復(fù)習(xí)試題，請(qǐng)考生認(rèn)真復(fù)習(xí)!
高二語(yǔ)文期末檢測(cè)復(fù)習(xí)試題
一、選擇題，請(qǐng)將前6小題的答案涂在機(jī)讀卡上。(12分，每小題3分)
1、下列詞語(yǔ)中加點(diǎn)的字，每組讀音都不相同的一項(xiàng)是( )
A阡陌/纖細(xì) 稍息/稍許 量杯/量入為出 曝光/一曝十寒
B相與/參與 行伍/道行 將才/挈婦將雛 爪牙/張牙舞爪
C束手/戍守 胳臂/臂膀 數(shù)落/不可勝數(shù) 楔子/鍥而不舍
D弓弩/駑鈍 洞穴/噱頭 中聽/中規(guī)中矩 揣度/度德量力
2、下列各項(xiàng)中，錯(cuò)別字最多的一項(xiàng)是( )
A. 脈博 震憾 戶樞不蠹 探囊取物
B.崛起 贏弱 急風(fēng)勁草 出奇致勝
C.疲憊 膏梁 明槍暗箭 揭竿而起
D.藩蘺 燥動(dòng) 雍榮華貴 毋庸質(zhì)疑
3、下列各句中，加點(diǎn)的成語(yǔ)使用恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是( )
A. 巴西從2014年1月起開始全面推廣新型環(huán)保汽油，進(jìn)而減少硫排放，據(jù)稱可以減少94%的硫排放，幫助改善大氣質(zhì)量。
B.這位油畫家的高原風(fēng)貌主題油畫雖然很受歡迎，但是他不輕易創(chuàng)作，因此，他掛在畫廊墻上待價(jià)而沽的作品并不多。
C.中國(guó)電子商務(wù)研究中心特約研究員趙占領(lǐng)說，價(jià)格藏貓膩、快遞變慢遞等是電商面臨的共同問題，不抱著解決問題的態(tài)度，“互黑”只能是五十步笑百步。
D.在淘寶網(wǎng)上開服飾店三年多了，王芳一直誠(chéng)實(shí)守信，一言九鼎，贏得了不少消費(fèi)者的信任，生意也越做越紅火。
4、下列句子中，沒有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( )
A.人們通過網(wǎng)絡(luò)進(jìn)行搜索無可非議，但當(dāng)網(wǎng)絡(luò)搜索上升為“人肉搜索”時(shí)，這已經(jīng)不再局限于網(wǎng)絡(luò)行為，它給某些當(dāng)事人帶來了物質(zhì)上的損失和精神上的傷害，已與傳統(tǒng)暴力事件性質(zhì)接近。
B.很長(zhǎng)一段時(shí)間，經(jīng)濟(jì)效益滑坡一直困擾著這個(gè)有五千多職工的企業(yè)，誰(shuí)也提不出使企業(yè)走出困境的靈丹妙藥。
C.日前某知名環(huán)保組織發(fā)布報(bào)告稱，抽樣調(diào)查發(fā)現(xiàn)，北上廣深四大城市室內(nèi)灰塵樣本中均含有鄰苯二甲酸酯和溴化阻燃劑等四大類有毒有害物質(zhì)，對(duì)人體危害很大。
D.成都樹德中學(xué)為強(qiáng)化學(xué)生創(chuàng)新意識(shí)，專門開設(shè)展臺(tái)，展出了十多個(gè)學(xué)生制作的水火箭模型。
二、文言文(22分)
李斯論 (清)姚鼐
蘇子瞻謂李斯以荀卿之學(xué)亂天下，是不然。秦之亂天下之法，無待于李斯，斯亦未嘗以其學(xué)事秦。
當(dāng)秦之中葉，孝公即位，得商鞅任之。商鞅教孝公燔《詩(shī)》、《書》，明法令，設(shè)告坐之過，而禁游宦之民。因秦國(guó)地形便利，用其法，富強(qiáng)數(shù)世，兼并諸侯，迄至始皇。始皇之時(shí)，一用商鞅成法而已，雖李斯助之，言其便利，益成秦亂，然使李斯不言其便，始皇固自為之而不厭。何也?秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。斯逆探始皇、二世之心，非是不足以中侈君張吾之寵。是以盡舍其師荀卿之學(xué)，而為商鞅之學(xué);掃去三代先王仁政，而一切取自恣肆以為治，焚《詩(shī)》、《書》，禁學(xué)士，滅三代法而尚督責(zé)，斯非行其學(xué)也，趨時(shí)而已。設(shè)所遭值非始皇、二世，斯之術(shù)將不出于此，非為仁也，亦以趨時(shí)而已。
君子之仕也，進(jìn)不隱賢;小人之仕也，無論所學(xué)識(shí)非也，即有學(xué)識(shí)甚當(dāng)，見其君國(guó)行事，悖謬無義，疾首顰蹙于私家之居，而矜夸導(dǎo)譽(yù)于朝廷之上，知其不義而勸為之者，謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也;知其將喪國(guó)家而為之者，謂當(dāng)吾身容可以免也。且夫小人雖明知世之將亂，而終不以易目前之富貴，而以富貴之謀，貽天下之亂，固有終身安享榮樂，禍遺后人，而彼宴然①無與者矣。嗟乎!秦未亡而斯先被五刑夷三族也，其天之誅惡人，亦有時(shí)而信也邪!
且夫人有為善而受教于人者矣，未聞為惡而必受教于人者也。荀卿述先王而頌言儒效，雖間有得失，而大體得治世之要。而蘇氏以李斯之害天下罪及于卿，不亦遠(yuǎn)乎?行其學(xué)而害秦者，商鞅也;舍其學(xué)而害秦者，李斯也。商君禁游宦，而李斯諫逐客②，其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉!宋之世，王介甫以平生所學(xué)，建熙寧新法，其后章惇、曾布、張商英、蔡京之倫，曷嘗學(xué)介甫之學(xué)耶?而以介甫之政促亡宋，與李斯事頗相類。夫世言法術(shù)之學(xué)足亡人國(guó)，固也。吾謂人臣善探其君之隱，一以委曲變化從世好者，其為人尤可畏哉!尤可畏哉!
注：①宴然：安閑的樣子。②諫逐客：秦始皇曾發(fā)布逐客令，驅(qū)逐六國(guó)來到秦國(guó)做官的人，李斯寫了著名的《諫逐客書》，提出了反對(duì)意見。
5.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞語(yǔ)的解釋，不正確的一項(xiàng)是
A.一用商鞅成法而已 一：完全
B.滅三代法而尚督責(zé) 尚：崇尚
C.知其不義而勸為之者 勸：鼓勵(lì)
D.而終不以易目前之富貴 易：交換
6.下列各組句子中，加點(diǎn)的詞的意義和用法相同的一組是
A.孝公即位，得商鞅任之/填然鼓之
B.商君禁游宦，而李斯諫逐客/仁義不施而攻守之勢(shì)異也
C.因秦國(guó)地形便利/因河為池
D.君子之仕也，進(jìn)不隱賢/吾未見其明也
7.作者寫作《李斯論》的用意是什么?(3分)
答：
8、把文言文閱讀材料中加橫線的句了翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。(10分)
(1)秦之甘于刻薄而便于嚴(yán)法久矣，其后世所習(xí)以為善者也。(4分)
譯文： 。
(2)謂天下將諒我之無可奈何于吾君，而不吾罪也。(3分)
譯文： 。
(3)其始之不同術(shù)也，而卒出于同者，豈其本志哉!(3分)
譯文： 。
9、用斜線(/)給下面的短文斷句。(3分)(限劃9處)
天命之謂性率性之謂道修道之謂教道也者不可須臾離也可離非道也是故君子戒慎乎其所不睹恐懼其所不聞莫見乎隱莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。
(《中庸》)
三、默寫(6分)
1、謹(jǐn)庠序之教 ，申之以孝悌之義，___________________ 。
2、 ___________________，身死人手，為天下笑者，何也?
3、___________________ ，善假于物也。
4、斬木為兵，揭竿為旗，天下云集響應(yīng)，___________________ 。
5、狗彘食人食而不知檢， ___________________。
6、___________________ ，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。
四、閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)
1、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無過矣。(荀子)
2、我們倒不怕承認(rèn)自身的“弱”，愈知道自身弱在哪里，愈好在各人自己的崗位上來盡力加強(qiáng)它。(聞一多)
3、未經(jīng)審視的生活是毫無價(jià)值的。(蘇格拉底)
要求：讀完上面材料，你有什么思考?請(qǐng)自定立意，自擬標(biāo)題，寫一篇議論文。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
參考答案：
第Ⅰ卷(選擇題，共24分)
一、(12分，每小題3分)
1、A 2、D 3、C 4、A
二、文言文(19分)
5.【答案】D
【解析】易：改變。《墨子·兼愛》“既以非之，何以易之”中的“易”即“改變”義。A項(xiàng)“一”作“完全”解，可聯(lián)系《岳陽(yáng)樓記》“而或長(zhǎng)煙一空”中的“一”，義同。B項(xiàng)“尚”的意思與《墨子·尚賢》“不能以尚賢事能為政也”中的“尚”義同。C項(xiàng)“勸”義同《荀子·勸學(xué)》中的“勸”義同。
6.【答案】C
【解析】因：介詞，憑借。A之：代詞，他/襯音助詞。B而：轉(zhuǎn)折，但是/因果，因而。D也：句中停頓/表陳述語(yǔ)氣。
7、(3分)文章意在批評(píng)迎合君主心思、趨附世俗所好的惡劣風(fēng)氣(2分)告誡人們，如果一國(guó)的臣子都善于窺探君王的喜好，用趨附時(shí)勢(shì)來迎合殘暴放縱的君主而加大對(duì)自己的寵幸，最終會(huì)導(dǎo)致國(guó)家的禍亂(1分)
8.(1)【答案】李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。
【解析】關(guān)鍵點(diǎn)：逆探、非、中、張。
(2)【答案】他認(rèn)為天下人將會(huì)諒解我對(duì)于我的國(guó)君的無可奈何(或沒有辦法)，而不怪罪我。
【解析】關(guān)鍵點(diǎn)：狀語(yǔ)后置、賓語(yǔ)前置、句意。
(3)【答案】他開始的時(shí)候采用的是不同的治國(guó)方略，然而最終做法與商鞅相同，難道那還是他本來的心志嗎!
【解析】關(guān)鍵點(diǎn)：其、卒、反問語(yǔ)氣、句意。
【參考譯文】
蘇軾認(rèn)為李斯用荀子的學(xué)說擾亂天下，這是不正確的。秦?cái)_亂天下的方法，不需要等到李斯，李斯也不曾用他的學(xué)說侍奉秦國(guó)。
在秦國(guó)的中期，秦孝公即位，得到商鞅而任用他。商鞅教秦孝公焚燒《詩(shī)》《書》，明確法家治國(guó)的理念，設(shè)置藏奸不告之罪及連坐之罪，并且禁止他國(guó)來游以求仕進(jìn)的人。憑借著秦國(guó)便利的地形，采用他的治國(guó)方法，富強(qiáng)了幾代，兼并了諸侯，一直到秦始皇。始皇的時(shí)候，完全采用商鞅已有的法令罷了，雖然李斯協(xié)助他，說明使用已有法令的便利，更加促成了秦朝的混亂，然而假使李斯不說已有法令的便利，秦始皇本來就會(huì)自己去做而不厭倦。為什么呢?秦朝滿足于刻薄寡恩并覺得嚴(yán)峻的刑法帶來方便已經(jīng)很久了，這之后世代便習(xí)以為常，不知其弊了。李斯猜測(cè)試探秦始皇和秦二世的心，除了這不足以投合那殘暴放縱的君主而擴(kuò)大自己獲得的恩寵。因此他完全舍棄了自己的老師荀子的學(xué)說，而實(shí)施了商鞅的學(xué)說;掃除去掉夏、商、周三個(gè)朝代的先王的仁政，而所有一切都取自恣意妄為來實(shí)施統(tǒng)治，焚燒《詩(shī)》《書》，坑殺有學(xué)問的人，毀滅三代的仁政之治而崇尚督察之法來責(zé)罰眾人，李斯不是實(shí)行他的學(xué)說啊，不過時(shí)趨奉現(xiàn)實(shí)的主子罷了。假若他所經(jīng)歷正好不是秦始皇和秦二世，李斯的治國(guó)之法將不會(huì)從商鞅之法中出來，這不是因?yàn)樗鋈蕫壑?，也是因?yàn)樗叿瞵F(xiàn)實(shí)的主子罷了。
君子做官，升官不遮蔽有才能的人;小人做官，無論他們有沒有學(xué)問見識(shí)，就算學(xué)問見識(shí)很恰當(dāng)?shù)模麄兛匆娮约旱膰?guó)君做事，不合常理、不講正義，在自己的家中痛心不已皺著眉頭，卻在朝堂之上夸耀、迎合君王以追求聲譽(yù)，明知他不講正義卻勉勵(lì)他去做，認(rèn)為天下人將原諒我對(duì)國(guó)君這樣是無可奈何的，而不會(huì)怪罪我;明知他將失去國(guó)家而去做的，是認(rèn)為應(yīng)該我身或許可以免于懲罰啊。況且小人雖然明知世道將會(huì)出現(xiàn)混亂，然而終究不因此改變眼前的富貴，而因?yàn)楦毁F的考慮，招致天下的混亂，本來就想終身安享富貴歡樂，而將禍患留給后人，他自己卻安閑得像沒有制造禍患的人一般。唉!秦朝還沒有滅亡李斯先遭受五刑滅了三族，這是上天要誅殺惡人，也有一定的時(shí)候并且是報(bào)應(yīng)可靠的啊!
況且人有做善事從別人那里接受教誨的，沒聽說做壞事也一定要從別人那里學(xué)來的。荀子稱頌先王并且贊揚(yáng)儒學(xué)治世的功效，雖然其中有所偏失，但大體上還是找到了太平社會(huì)的關(guān)鍵。而蘇軾認(rèn)為李斯為害天下、罪行涉及到公卿，不也太遠(yuǎn)了嗎?實(shí)行他的學(xué)說而為害秦朝的，是商鞅啊;舍棄他的學(xué)說而為害秦朝的，是李斯啊。商君禁止游學(xué)世族的游歷，而李斯勸諫秦王不要驅(qū)逐客卿，他開始的時(shí)候采用的是不同的治國(guó)方略，然而最終做法與商鞅相同，難道那還是他本來的心志嗎!宋代的時(shí)候，王安石用平生所學(xué)，設(shè)置熙寧新法，他之后章敦、曾布、張商英、蔡京這些人，何嘗學(xué)習(xí)的是王安石的學(xué)說呢?因而認(rèn)為王安石的新政促使了宋朝的滅亡，這和李斯的事情很類似，那世俗的說法法家的學(xué)說足以滅到別人的國(guó)家，本來也是。
我認(rèn)為做臣子的善于探察他國(guó)君的隱情，一切全部從滿足君王的喜好做事的人，這樣的人是最可怕的啊!
9.天命之謂性，率性之渭道，修道之渭教。道也者，不可須臾離也，可離非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐懼乎其所不聞。莫見乎隱，莫顯乎微，故君子慎其獨(dú)也。(每3處1分，錯(cuò)1處，扣1分)
【翻譯】上天所賦予人的本質(zhì)特性叫做本性(天性)，遵循著本性以做人處事叫做道，圣人的教化，就是遵循本性，來修正過與不及的差別現(xiàn)象，使一切事物皆能合于正道，這稱之為教化。這個(gè)正道，是片刻也不能夠離開的，如果可以離開，就不是正道了。 所以君子在沒有人看到的地方，更是小心謹(jǐn)慎。在沒有人聽到的地方，更是恐懼害怕。最隱暗的地方，也是最容易被發(fā)現(xiàn)的處所，最微細(xì)的事物，也是最容易顯露的，因此君子在一個(gè)人獨(dú)處的時(shí)候，更要特別謹(jǐn)慎。
三、略 。
四、略
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