高二語文《談中國詩》課后檢測試題
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高二語文《談中國詩》課后檢測試卷及答案
一、基礎(chǔ)鞏固
1.下列詞語中加點的字，讀音全都正確的一項是( )
A.精髓(suǐ) 純粹(cuì)
數(shù)落(shǔ) 數(shù)見不鮮(shù)
B.停泊(bó) 湖泊(pō)
無垠(yín) 鮮為人知(xiān)
C.檻外(jiàn) 門檻(kǎn)
涕淚(dì) 一蹴而至(cù)
D.叫囂(xiāo) 犬吠(fèi)
顰蹙(cù) 輕鳶剪掠(yuān)
【解析】 A項，“數(shù)見不鮮”應讀shuò;B項，“鮮為人知”應讀xiǎn;C項，“涕淚”應讀tì。
【答案】 D
2.下列詞語中，沒有錯別字的一項是( )
A.篇幅 引誘 瑕不掩瑜 居高臨遠
B.圓滿 寥落 奈人尋味 流毒無窮
C.靜默 褻瀆 真知卓見 拔木轉(zhuǎn)石
D.腐化 震憾 迥乎不同 自成風會
【解析】 B項，奈—耐;C項，卓—灼;D項，憾—撼。
【答案】 A
3.下列各句中，加點的成語使用恰當?shù)囊豁検? )
A.隨著金融危機蔓延到整個資本主義社會，昔日甚囂塵上的“西方的月亮圓”言論已徹頭徹尾宣告破產(chǎn)。
B.現(xiàn)代人需要永恒的山水帶給他們永恒寧靜的感覺，但這一切對現(xiàn)代人來說已經(jīng)是望塵莫及了。
C.這件事對我無異于晴天霹靂——一塊珍藏多年、價值連城的璧玉，頃刻變成一塊一文不名的瓦片。
D.網(wǎng)絡文學走過十年之路，似乎大有成為準主流文學之勢，但相對于純文學而言，它只不過是冰山一角。
【解析】 A項，甚囂塵上：人聲喧嚷，塵土飛揚。原形容軍中正忙于準備的狀態(tài)。后來形容消息普遍，議論紛紛。用在此處，符合語境。B項，望塵莫及：比喻遠遠落在后面。不合語境。C項，一文不名：一個錢都沒有，形容非常貧困。對象不對。D項，冰山一角：比喻事物已經(jīng)暴露出來的一小部分。不合語境。
【答案】 A
4.下列各句中，沒有語病的一句是( )
A.食醋富有氨基酸、鈣、磷、鐵和維生素B等成分，因此具有美容功效，皮膚吸收之后，可改善營養(yǎng)缺乏，促使皮膚美白細膩。
B.我們說話寫文章，在把零散的詞語串成一個個可以用來傳遞信息、完成交際任務的句子的時候，是需要遵循一定的語法規(guī)律的。
C.領(lǐng)導班子是否廉明，能否堅持以人為本的執(zhí)政理念，是推動一個地方社會經(jīng)濟健康發(fā)展的前提。
D.搜集史料不容易，鑒定和運用史料更不容易，中國過去的大部分史學家主要力量就用在這方面。
【解析】 A項，成分殘缺，“改善”缺少賓語，在“細膩”后面加“的狀況”;C項，兩面對一面，可將前半句中的“是否”“能否”刪掉;D項，“這方面”到底是“搜集史料”呢，還是“鑒定和運用史料”，指代不明確。
【答案】 B
5.依次填入下面一段文字橫線處的語句，銜接最恰當?shù)囊唤M是( )
我國已進入老齡化社會，65歲及以上老年人已達1.5億， ________________。________________;________________。________________;
________________。________________。正因如此，老年人跌倒控制干預是一項社會系統(tǒng)工程。
?、僭覆辉敢庀虻沟睦先松斐鲈?，是道德問題
?、诎赐ǔ?0%的發(fā)生率估算，每年有4000多萬老人至少發(fā)生1次跌倒
③為了保障老人的生命和健康，二者都需要肯定的回答
?、苤恢涝鯓酉虻沟睦先苏_施救，則是技術(shù)問題
⑤見危不救，可能導致老人傷殘或死亡
⑥救助不當，也可能幫了倒忙，甚至造成更加嚴重的后果
A.②⑥①③④⑤ B.②⑤⑥①④③
C.⑤②⑥③①④ D.⑤⑥②④③①
【解析】 先按照句子與句子之間的關(guān)系將⑤⑥、①④排在一起，再根據(jù)②句與首句中數(shù)字的直接關(guān)系，將②排在首位，再根據(jù)③句所述的“二者都需要肯定的回答”確定“二者”指的是“伸出援手”和“正確施救”。
【答案】 B
二、課內(nèi)閱讀
閱讀下文，完成6～8題。
據(jù)有幾個文學史家的意見，詩的發(fā)展是先有史詩，次有戲劇詩，最后有抒情詩。中國詩可不然。中國沒有史詩，中國人缺乏伏爾所謂“史詩頭腦”，中國最好的戲劇詩，產(chǎn)生遠在最完美的抒情詩以后。純粹的抒情詩的精髓和峰極，在中國詩里出現(xiàn)得異常之早。所以，中國詩是早熟的。早熟的代價是早衰。中國詩一蹴而至崇高的境界，以后就缺乏變化，而且逐漸腐化。這種現(xiàn)象在中國文化里數(shù)見不鮮。譬如中國繪畫里，客觀寫真的技術(shù)還未發(fā)達，而早已有“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風;中國的邏輯極為簡陋，而辯證法的周到，足使黑格爾羨妒。中國人的心地里，沒有地心吸力那回事，一跳就高升上去。梵文的《百喻經(jīng)》說一個印度愚人要住三層樓而不許匠人造底下兩層，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往是飄飄凌云的空中樓閣，這因為中國人聰明，流毒無窮的聰明。
貴國愛倫•坡主張詩的篇幅愈短愈妙，“長詩”這個名稱壓根兒是自相矛盾，最長的詩不能需要半點鐘以上的閱讀。他不懂中文，太可惜了。中國詩是文藝欣賞里的閃電戰(zhàn)，平均不過兩三分鐘。比了西洋的中篇詩，中國長詩也只是聲韻里面的輕鳶剪掠。當然，一篇詩里不許一字兩次押韻的禁律限制了中國詩的篇幅?？墒?，假如鞋子形成了腳，腳也形成了鞋子;詩體也許正是詩心的產(chǎn)物，適配詩心的需要。比著西洋的詩人，中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者。不過，簡短的詩可以有悠遠的意味，收縮并不妨礙延長，仿佛我們要看得遠些，每把眉眼顰蹙。外國的短詩貴乎尖刻斬截。中國詩人要使你從“易盡”里望見了“無垠”。
6.怎樣理解文中“早熟的代價是早衰”這句話的含意?
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【答案】 中國詩不符合詩的發(fā)展“最后有抒情詩”的一般發(fā)展規(guī)律，純粹的抒情詩在中國出現(xiàn)得異常之早，所以，中國詩是早熟的;中國抒情詩在達到很高的境界后就缺乏變化，而且逐漸腐化，所以又是早衰的。
7.作者舉梵文的《百喻經(jīng)》的例子具體說明什么?
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【答案】 想說明中國最完美的抒情詩在中國詩里出現(xiàn)得非常早;中國繪畫里，“印象派”“后印象派”那種“純粹畫”的作風出現(xiàn)得也很早;中國的辯證法的成熟早于中國的邏輯?？傊?，中國的藝術(shù)和思想體構(gòu)，往往先于西方成熟，往往是飄飄凌空的空中樓閣。
8.作者為什么說“中國詩人只能算是櫻桃核跟二寸象牙方塊的雕刻者”?
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【答案】 中國詩歌篇幅短小，詩人們卻能在短小的篇幅里傳達出悠遠的意味，這就好比在很小的櫻桃核或象牙方塊上雕刻出栩栩如生的各種形象一樣。
三、課外閱讀
閱讀下面的文字，完成9～12題。
中國詩和中國畫(節(jié)選)
錢鐘書
一個傳統(tǒng)破壞了，新風氣成為新傳統(tǒng)。新傳統(tǒng)里的批評家對于舊傳統(tǒng)里的作品能有比較全面的認識，作比較客觀的估計，因為他具有局外人的冷靜和超脫，所謂“當局稱迷，傍(旁)觀見審”(元行沖《釋疑》)，而舊傳統(tǒng)里的批評家就像“不識廬山真面目，只緣身在此山中”(蘇軾《題西林壁》)。除舊布新也促進了人類的集體健忘，一種健康的遺忘，千頭萬緒簡化為二三大事，留存在記憶中，節(jié)省了不少心力。舊傳統(tǒng)里若干復雜問題，新的批評家也許并非不屑注意，而是根本就沒想到它們一度存在過。他的眼界空曠，沒有枝節(jié)凌亂的障礙物來擾亂視線，比起他這樣高瞻遠矚，舊的批評家未免見樹不見林了。不過，無獨必有偶，另一個偏差是見林不見樹。局外人也就是門外漢，他的意見，仿佛“清官判斷家務事”，有條有理，而對于委屈私情，終不能體貼入微。一個社會、一個時代各有語言天地，各行各業(yè)以至一家一戶也都有它的語言天地，所謂“此中人語”。譬如鄉(xiāng)親敘舊、老友談往、兩口子講體己、同業(yè)公議、專家討論等等，圈外人或外行人聽來，往往不甚了了。緣故是：在這種談話里，不僅有術(shù)語、私房話以至“黑話”，而且由于同伙們相知深切，還隱伏著許多中世紀經(jīng)院哲學所謂彼此不言而喻的“假定”(suppositio)，旁人難以意會。釋朱宏《竹窗隨筆》論禪宗問答：“譬之二同邑人，千里久別，忽然邂逅，相對作鄉(xiāng)語隱語，旁人聽之，無義無味。”這其實是生活中的平常情況，只是“聽之無義無味”的程度隨人隨事不同。批評家對舊傳統(tǒng)或風氣不很認識，就可能“說外行話”，曲解附會。舉一個文評史上的慣例罷。
我們常聽說中國古代文評里有對立的兩派，一派要“載道”，一派要“言志”。事實上，在中國舊傳統(tǒng)里，“文以載道”和“詩以言志”主要是規(guī)定各種文體的職能，并非概括“文學”的界說。“文”常指散文或“古文”而言，以區(qū)別于“詩”“詞”。這兩句話看來針鋒相對，實則水米無干，好比說“他去北京”“她回上海”，或者羽翼相輔，好比說“早點是稀飯”“午餐是面”。因此，同一個作家可以“文載道”，以“詩言志”，以“詩余”的詞來“言”詩里說不出口的“志”。這些文體就像臺階或梯級，是平行而不平等的，“文”的等次最高。西方文藝理論常識輸入以后，我們很容易把“文”一律理解為廣義上的“文學”，把“詩”認為是文學創(chuàng)作精華的同義詞。于是那兩句老話仿佛“頓頓都喝稀飯”和“一日三餐全吃面”，或“兩口兒都上北京”和“雙雙同去上海”，變成相互排除的命題了。傳統(tǒng)文評里有它的矛盾，但是這兩句話不能算是矛盾的口號。對傳統(tǒng)不夠理解，就發(fā)生了這個矛盾的錯覺。當然，相反的，也會發(fā)生統(tǒng)一的錯覺，譬如我們常聽說中國詩和中國畫是融合一致的。
9.第一段中，“當局稱迷，傍(旁)觀見審”這句話中的“當局”者和“傍(旁)觀”者各指什么人?“迷”和“審”各指什么?
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【解析】 此題考查對文中詞語含義的理解。結(jié)合上下文不難發(fā)現(xiàn)，這句話是說舊傳統(tǒng)里的批評家和新傳統(tǒng)里的批評家對作品的態(tài)度。
【答案】 “當局”者指的是“舊傳統(tǒng)里的批評家”;“傍(旁)觀”者指的是“新傳統(tǒng)里的批評家”。“迷”指因置身其中，對舊傳統(tǒng)里的作品不能全面認識和客觀估計;“審”是指具有局外人的冷靜和超脫，能對舊傳統(tǒng)里的作品有全面的分析和客觀公正的評價。
10.第二段里“這兩句話看來針鋒相對，實則水米無干”，“這兩句話”指的是哪兩句話?“水米無干”這個比喻是什么意思?
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【解析】 此題考查對詞語含義的理解。“這”是一個關(guān)鍵詞，可見這兩句是指上文中的。“水米無干”的“干”是“關(guān)系”，“水米”是比喻的喻體，找出它的本體即可。
【答案】 “這兩句話”指的是“文以載道”和“詩以言志”。“水米無干”指原來說的是不同的兩個問題，即古代文體是散文用來“載道”，詩歌用來“言志”。
11.作者在這篇文章里，批評的主要對象是誰?批評什么?
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【解析】 本題考查分析作者在文中的觀點態(tài)度的能力。從文章第一段中可以看出，這篇文章是針對新傳統(tǒng)里的批評家的偏見而展開議論的。據(jù)此回答即可。
【答案】 作者在文中主要批評的是新傳統(tǒng)里的批評家。主要是批評他們對舊傳統(tǒng)里的作品進行評論時，有見林而不見樹的偏差。
12.結(jié)合錢鐘書的《談中國詩》以及這篇文章，簡要分析錢鐘書的語言特點。
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【解析】 這是一個由課內(nèi)牽引到課外的拓展性題目，回答時不必求全面，只要能結(jié)合文本，有理有據(jù)地分析即可。
【答案】 (1)善于使用比喻，把深奧的道理解說得生動透徹，如文中以“水米”來比喻“文以載道”和“詩以言志”兩種主張。用“清官判斷家務事”比喻新傳統(tǒng)里的批評家對舊傳統(tǒng)的作品的批評，生動幽默。(2)善于使用對比手法，將兩者的觀點表現(xiàn)得準確清楚，如將新傳統(tǒng)的批評家和舊傳統(tǒng)的批評家對比，將“文以載道”和“詩以言志”的觀點進行對比，從對比中闡述自己的主張。(3)大量引用古典詩文，不僅使文章典雅豐富，也增強了文章的說服力。
四、語言表達
13.20世紀80年代，國外某漢學家讀了《圍城》后非常欽佩該書作者錢鐘書先生。這位漢學家在北京參加國際研討會時打電話給錢鐘書先生，表達了希望拜訪他的意思。下面是他們之間的一段對話。
錢鐘書：你吃過雞蛋嗎?
漢學家：吃過。
錢鐘書：你吃過雞蛋以后有沒有想過要認識那只下蛋的雞呢?
漢學家：沒有想過。
錢鐘書：那你也就不必見我了。
如果你是這位漢學家，在遭到錢鐘書巧妙謝絕后仍然想拜訪他，你怎樣表達你的希望呢?要求仍然以“雞”和“蛋”為喻體，不超過40字。
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【答案】 這次吃的“雞蛋”味道非常特別，所以很想見一見那只非凡的“母雞”。
14.白居易在《琵琶行》開篇中寫道：“潯陽江頭夜送客，楓葉荻花秋瑟瑟。”請就你對《琵琶行》及白居易本人的了解，寫一篇送別場景的短文。
要求：(1)側(cè)重環(huán)境描寫。(2)準確把握句中意境。(3)至少運用排比、擬人或比喻中的一種修辭。(4)結(jié)構(gòu)相對完整，語言簡明、連貫、得體。(5)不少于200字。
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【解析】 本題是對古典詩句以賞析的方式進行擴展。此類擴展必須以理解原句的內(nèi)容及作者要表現(xiàn)的思想感情為前提。答題時，首先要借助對《琵琶行》及白居易的了解，準確把握句中的意境;其次是將送別的場景描述出來，尤其要側(cè)重送別時的環(huán)境描寫。
【答案】 示例：荻花像幾個孤獨的舞者，在夾著些寒意的夜風里，瑟瑟地抖了抖身子，三兩片楓葉無奈地飄向了江水。月亮很圓，可清輝里卻彌漫著一股股涼意，仿佛一塊冰冷的鐵餅。在霧白的月光下，江上散落著幾點漁火，在夜風里搖曳，仿佛游子那愁意陣陣的心跳。秋蟬瑟縮著身子，連一聲哀鳴也沒有，更無管弦之音：一切都在靜寂中保持著某種沉默。明天朋友就要遠行了，一杯不太溫熱的小酒，如何能解去我們心中的愁悶?
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